王新華 李國(guó)平

摘?要：制度自信是道路自信、理論自信的重要保障。鄧小平的中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信表現(xiàn)在他對(duì)我國(guó)根本政治制度、基本政治經(jīng)濟(jì)制度和各項(xiàng)具體制度的自覺(jué)與堅(jiān)守之中。鄧小平的制度自信既源于中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系本身的科學(xué)性、合理性，更源于鄧小平對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，同時(shí)，也與他領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐不斷取得偉大成功的奮斗歷程密切相關(guān)。鄧小平的制度自信思想對(duì)我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平;中國(guó)特色社會(huì)主義;制度自信;建構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：A849????文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A????文章編號(hào)：1002-7408（2015）02-0053-04

作者簡(jiǎn)介：王新華（1966-），女，河北秦皇島人，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：馬克思主義中國(guó)化;李國(guó)平（1963-），男，河北秦皇島人，河北外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院紀(jì)委書(shū)記，研究方向：黨建與思想政治教育。 ?? 作為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的主要開(kāi)創(chuàng)者和奠基者，鄧小平的制度自信表現(xiàn)在他謀劃、設(shè)計(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局的過(guò)程中，貫穿于改革開(kāi)放具體實(shí)踐的不同歷史時(shí)期 。盡管從表面上看，其思想大多以談話(huà)、會(huì)議、文件等形式傳達(dá)或發(fā)布，但其在深層次上卻蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的歷史視野和嚴(yán)密的理論邏輯。他以警右防“左”的政治勇氣，既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，繪就出中國(guó)特色社會(huì)主義以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、各領(lǐng)域整體協(xié)調(diào)發(fā)展的清晰圖景。鄧小平的制度自信是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)得以發(fā)展的重要因素，也是我們今天堅(jiān)定“三個(gè)自信”的理論來(lái)源和實(shí)踐指向。????? 一、鄧小平制度自信的主要內(nèi)涵????? 黨的十八大報(bào)告明確提出，中國(guó)特色社會(huì)主義制度包括根本制度、基本制度、具體制度等不同層面。鄧小平的制度自信體現(xiàn)在對(duì)上述制度體系的各個(gè)層面的自覺(jué)認(rèn)同以及捍衛(wèi)堅(jiān)守，擇其要可概括為四個(gè)基點(diǎn)：????? 1人民代表大會(huì)制度“最符合中國(guó)實(shí)際”——對(duì)根本政治制度的自信。鄧小平認(rèn)為，我們所實(shí)行的人民代表大會(huì)“一院制”，是最“符合中國(guó)實(shí)際”[1]220的根本政治制度。他認(rèn)為，這種“議行合一”的“一院制” 避免很多牽扯，只要我們的政策、方向正確，這種體制就益處很大，很有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。的確，鞋子合不合腳，自己穿了才知道。每個(gè)國(guó)家的地理位置、歷史文化、經(jīng)濟(jì)水平、人口民族等狀況都有所不同，同一條發(fā)展道路并不適合所有的國(guó)家。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，這條道路適合不適合自己，只能由本國(guó)人民來(lái)決定，也只有這個(gè)國(guó)家的人民才知道，其他國(guó)家無(wú)權(quán)干涉。????? 我國(guó)的人民代表大會(huì)制度，從制度設(shè)計(jì)上，既能夠吸收人民群眾參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理，能夠讓人民群眾對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以及政府工作進(jìn)行監(jiān)督，又能夠在廣泛發(fā)揚(yáng)民主、確保決策科學(xué)化的基礎(chǔ)上，提高決策的效率，避免“為了反對(duì)而反對(duì)”、議而不決、相互扯皮，保證國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的集中統(tǒng)一。因此鄧小平不止一次指出，我們一定要堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，不要迷戀美國(guó)式的三權(quán)鼎立。否則，如果不加分析地照搬別人的制度，肯定會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂局面。[1]244????? 2共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作是“特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)”——對(duì)基本政治制度的自信。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商這一基本政治制度，是符合國(guó)情、具有獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度，體現(xiàn)了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合。在這一制度設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是這一制度存在的基礎(chǔ)和前提。1979年3月，鄧小平在中央理論工作務(wù)虛會(huì)上做了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的長(zhǎng)篇講話(huà)。他在批評(píng)懷疑十一屆三中全會(huì)路線(xiàn)的“左”的傾向的同時(shí)，著重揭露和批判了社會(huì)上一些人以“社會(huì)改革”的名義鼓吹資本主義的實(shí)質(zhì)，系統(tǒng)地論述了必須堅(jiān)持 “四項(xiàng)基本原則”的思想。他指出，如果我們動(dòng)搖了這其中的任何一項(xiàng)，就會(huì)動(dòng)搖社會(huì)主義事業(yè)，甚至?xí)?dòng)搖我們正在進(jìn)行的整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。四項(xiàng)基本原則的核心是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在談到堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，他質(zhì)問(wèn)那些反對(duì)這一點(diǎn)的人，如果離開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，由誰(shuí)來(lái)組織社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化建設(shè)？由誰(shuí)來(lái)組織領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)？他明確指出，“取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，只能導(dǎo)致無(wú)政府主義，導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)的瓦解和覆滅”?！皬母旧险f(shuō)，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)的一切?！盵2]266他一再重申，黨的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)“丟不得，一丟就是動(dòng)亂局面，或者是不穩(wěn)定狀態(tài)”。而中國(guó)一旦發(fā)生不穩(wěn)定甚至動(dòng)亂，就“什么建設(shè)也搞不成”。[1]252????? 在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)政治制度的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，鄧小平認(rèn)為，我國(guó)各民主黨派都是共產(chǎn)黨的親密朋友。無(wú)論是民主革命、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，還是在改革開(kāi)放新的歷史條件下，他們與中國(guó)共產(chǎn)黨肝膽相照、榮辱與共，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革立下了汗馬功勞。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派不是在野黨，更不是反對(duì)黨，他們是參政黨。他堅(jiān)信，中國(guó)特色的政黨制度不僅有利于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，而且有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治民主化進(jìn)程和祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。鄧小平從三個(gè)方面論述了我國(guó)實(shí)行這一政黨制度的依據(jù)：一是從國(guó)家性質(zhì)上，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)相統(tǒng)一的社會(huì)主義民主政治。共產(chǎn)黨是全國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，因而在中國(guó)不存在推行多黨制的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)。二是在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的社會(huì)組織、社會(huì)動(dòng)員、社會(huì)管理等執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨自身嚴(yán)密的組織系統(tǒng)確保它能夠把全國(guó)人民的力量凝聚起來(lái)，投身改革開(kāi)放和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)中。在中國(guó)，除了中國(guó)共產(chǎn)黨，其它任何政治力量都不具備這樣的能力和膽識(shí)。三是多黨制是西方社會(huì)多元政治文化中心的產(chǎn)物，而且，資本主義國(guó)家實(shí)行的多黨制導(dǎo)致國(guó)家的力量不可能完全集中起來(lái)，很大一部分力量互相牽制和抵消。這對(duì)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要集中力量辦大事、集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是極其有害的。????? 3社會(huì)主義的基本原則：一是公有制，二是共同富?！獙?duì)初級(jí)階段社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的自信。中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的奠基石。在鄧小平的制度自信中，最根本的還是他對(duì)這“一主多從”的基本經(jīng)濟(jì)制度的自信。中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度從根本上決定了我國(guó)多層面的政治、文化制度的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和特征。正是因?yàn)橛羞@樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，才有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作的政黨制度，才有馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下多種思想文化共同繁榮發(fā)展的文化制度。????? 鄧小平對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度的自信，最核心的體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義公有制地位的自信。公有制是社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是“一主多從”的“主”，丟掉這個(gè)“主”只講“從”，就不是社會(huì)主義，就會(huì)走上改旗易幟的邪路。鄧小平利用一切場(chǎng)合，反復(fù)闡釋公有制的主體地位。他強(qiáng)調(diào)，雖然我們?cè)试S和鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合資和外資經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是我們必須始終以社會(huì)主義公有制為主體 ，這一點(diǎn)絲毫不能動(dòng)搖。他提醒人們，“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了?！盵1]111他指出，改革中我們必須始終堅(jiān)持兩條基本原則，一是公有制，二是共同富裕。這兩條原則，實(shí)際上為我們亮明了改革必須堅(jiān)守的“制度底線(xiàn)”，體現(xiàn)了鄧小平同志深刻的“底線(xiàn)思維”意識(shí)。鄧小平對(duì)社會(huì)主義公有制主體地位的自信體現(xiàn)了其制度自信的本質(zhì)，對(duì)于我們今天堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向、做到兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”具有重要指導(dǎo)意義。????? 4民主要堅(jiān)持下去，法制要堅(jiān)持下去，兩手抓，兩手都要硬——對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的自信。以憲法為最高權(quán)威的法律體系屬于整個(gè)制度體系中“具體制度”的范疇，鄧小平是這一體系建立的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者。改革開(kāi)放之初，他就提出，為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法制，必須確立社會(huì)主義法制的戰(zhàn)略地位。他在回答“究竟什么是我們黨的政策的連續(xù)性”這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，把“民主法制”與“獨(dú)立自主” “對(duì)外開(kāi)放”“對(duì)內(nèi)搞活”并列，作為“我們是不會(huì)改變”的政策之一。[1]146從而在我們黨的歷史上第一次把加強(qiáng)法制作為黨堅(jiān)定不移的方針，確立了法制建設(shè)在執(zhí)政黨全部工作中不可或缺的地位。更為重要的是，盡管由于歷史傳統(tǒng)和“文革”的破壞，中國(guó)法制建設(shè)的進(jìn)程十分滯后，但鄧小平還是特別強(qiáng)調(diào)法制建設(shè)必須從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，這是他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律制度的自信的集中體現(xiàn)。他認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義的民主法制建設(shè)是同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)密切結(jié)合在一起的，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)民主政治建設(shè)和依法治國(guó)的保證，不存在沒(méi)有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義民主，也不存在不接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義法制。堅(jiān)持黨對(duì)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，建立符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)特色的“依法治國(guó)”的話(huà)語(yǔ)表達(dá)體系，是鄧小平制度自信的重要體現(xiàn)，也是當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義的依法治國(guó)與某些人鼓吹的西方“憲政國(guó)家”體制的本質(zhì)性區(qū)別。鄧小平認(rèn)為，堅(jiān)持共產(chǎn)黨對(duì)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)法制建設(shè)道路的顯著特點(diǎn)，這是由中國(guó)的歷史和國(guó)情決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系建設(shè)要學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，但絕不可以照搬別人，搞全盤(pán)西化。????? 強(qiáng)調(diào)黨對(duì)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，絕不意味著執(zhí)政黨可以凌駕于法律之上。法律特別是憲法的尊嚴(yán)一定要得到尊重，為此，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)“黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)”。早在1956年的八大上，鄧小平就提出，共產(chǎn)黨員無(wú)論有任何功勞、身居任何職位，都不允許“例外地違反黨章、違反法律、違反共產(chǎn)主義道德的規(guī)定”。[3]243改革開(kāi)放后，他更是強(qiáng)調(diào)全黨同志要嚴(yán)格依法辦事，既要有法治思維，又要學(xué)會(huì)使用法律武器。對(duì)法律的尊重與敬畏，同樣是源于鄧小平同志對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的認(rèn)同與高度自信。????? 二、鄧小平制度自信的來(lái)源和依據(jù)????? 1中國(guó)特色社會(huì)主義制度的科學(xué)性和邏輯性，是鄧小平制度自信的根基所在。就制度本身設(shè)計(jì)來(lái)講，中國(guó)特色社會(huì)主義將社會(huì)主義制度的一般優(yōu)越性與中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的民族性、時(shí)代性、實(shí)踐性等結(jié)合在一起，體現(xiàn)了五個(gè)統(tǒng)一，即廣泛的人民民主與高度的中央權(quán)威的統(tǒng)一、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與全體人民當(dāng)家做主的統(tǒng)一、決策過(guò)程的民主性與高效率的執(zhí)行的統(tǒng)一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中市場(chǎng)決定性作用與政府強(qiáng)有力的宏觀(guān)調(diào)控的統(tǒng)一、社會(huì)治理過(guò)程中中央的頂層設(shè)計(jì)與地方自主性發(fā)揮的統(tǒng)一。這種制度設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了最大限度的社會(huì)資源整合，既發(fā)揮了社會(huì)主義集中力量辦大事的體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)，提高了辦事效率，又兼顧了各方利益，體現(xiàn)了社會(huì)公平正義。在“五個(gè)統(tǒng)一”中，中國(guó)特色社會(huì)主義能夠最大限度地發(fā)揚(yáng)人民民主，體現(xiàn)激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力的政治優(yōu)勢(shì);能夠最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，具有體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì);能夠最大限度地維護(hù)社會(huì)公平正義，體現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的社會(huì)優(yōu)勢(shì);能夠最大限地凝聚社會(huì)共識(shí)，形成全社會(huì)共同理想，體現(xiàn)構(gòu)建起中華民族共有精神家園的思想文化優(yōu)勢(shì)。上述優(yōu)勢(shì)決定了以鄧小平同志為總設(shè)計(jì)師的中國(guó)改革開(kāi)放所取得的巨大成功，首先源于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系本身科學(xué)性和邏輯性的統(tǒng)一。????? 2對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念，是鄧小平制度自信的思想依據(jù)。鄧小平對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰早在他赴法赴俄留學(xué)時(shí)就開(kāi)始確立起來(lái)。“留俄一天，我便要努力研究一天，務(wù)使自己對(duì)于共產(chǎn)主義有一個(gè)相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)?！盵4]151這種堅(jiān)定的信仰一經(jīng)確立，在鄧小平的一生中，無(wú)論是血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代、歷盡曲折的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，還是改革開(kāi)放的全新環(huán)境之下;無(wú)論是肩負(fù)重?fù)?dān)還是遭到不公正待遇，順境也好，逆境也罷，在“三落三起”的傳奇般政治生涯中，鄧小平始終矢志不移，完全把自己融入到黨的事業(yè)中，進(jìn)不求名，退不避過(guò)，毫無(wú)自己的榮辱得失考慮，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰始終沒(méi)有動(dòng)搖。建立在唯物論和辯證法基礎(chǔ)上的馬克思主義，不僅指出了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向，還明確了社會(huì)主義代替資本主義是生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展合乎規(guī)律的必然結(jié)果。透過(guò)鄧小平的一生，我們可以看到，每到歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，每當(dāng)一些人對(duì)歷史發(fā)展的方向認(rèn)識(shí)不清，甚至對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義產(chǎn)生失望情緒、需要明確中國(guó)向何處去的時(shí)候，鄧小平對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念就產(chǎn)生了中流砥柱的作用。他諄諄告誡大家：“老祖宗不能丟?！毕嘈篷R克思主義的人會(huì)越來(lái)越多，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。[1]371????? 3.數(shù)十年領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的親身經(jīng)歷，是鄧小平制度自信的實(shí)踐依據(jù)。作為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平帶過(guò)兵、打過(guò)仗。幾十年的出生入死，目標(biāo)只有一個(gè)，那就是讓中國(guó)擺脫半殖民地半封建的落后面貌，實(shí)現(xiàn)中華民族徹底的獨(dú)立和富強(qiáng)。他深知，做到這一點(diǎn)，社會(huì)主義是必由之路。新中國(guó)成立后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，鄧小平作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員，親自參與了“一五計(jì)劃”等社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展計(jì)劃的制定和實(shí)施，親眼目睹社會(huì)主義革命和建設(shè)取得的歷史性成就。作為直接的受害者，也親歷了大躍進(jìn)、“文化大革命”的慘痛失誤，體驗(yàn)了脫離國(guó)情、照搬蘇聯(lián)模式給黨和人民事業(yè)帶來(lái)的嚴(yán)重危害。中國(guó)不搞社會(huì)主義，就是死路一條。沿著僵化的路子搞社會(huì)主義，不改革創(chuàng)新，也是死路一條?？傊?，無(wú)論是拒絕改革，還是借改革之名放棄社會(huì)主義的根本原則都是“死路一條”，這就是鄧小平得出的結(jié)論。????? 作為中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放的歷程。改革之初，鄧小平親自領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，這場(chǎng)討論為中國(guó)改革的啟動(dòng)做了充分的思想準(zhǔn)備，解決了中國(guó)“要不要改革”的問(wèn)題。隨后，在1982年召開(kāi)的黨的十二大上，他一方面強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放、學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的必要性，同時(shí)又指出學(xué)習(xí)外國(guó)絕不等于照搬照抄別國(guó)經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)國(guó)家在發(fā)展中如果簡(jiǎn)單模仿別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。他提出，“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵1]2 自此，中國(guó)特色社會(huì)主義成為中國(guó)共產(chǎn)黨人在全國(guó)人民面前豎起的鮮明旗幟。此后，無(wú)論風(fēng)吹浪打，這面旗幟都高高飄揚(yáng)！從黨的十三大到十八大，“中國(guó)特色社會(huì)主義”一詞無(wú)一例外地出現(xiàn)在歷任總書(shū)記所作報(bào)告的標(biāo)題中。在這面旗幟下，黨的偉大事業(yè)和國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大的中國(guó)夢(mèng)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。它已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民、中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、奔向未來(lái)的旗幟。????? 4中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就，是鄧小平制度自信的社會(huì)依據(jù)。事實(shí)勝于雄辯。中國(guó)特色社會(huì)主義好不好，值不值得我們驕傲和信任，我們?nèi)〉玫某删妥钣姓f(shuō)服力。正像習(xí)近平同志所言：為什么我們現(xiàn)在有這樣的底氣？就是因?yàn)槲覀兊膰?guó)家發(fā)展起來(lái)了?，F(xiàn)在，中國(guó)的國(guó)際地位不斷提高、國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，這是中國(guó)人民用自己的百年奮斗贏(yíng)得的尊敬。[5]上個(gè)世紀(jì)80年代以后，經(jīng)濟(jì)體制改革在農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包制得到鞏固的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入，改革的重點(diǎn)開(kāi)始由農(nóng)村到城市，以承包經(jīng)營(yíng)為主要形式的城市經(jīng)濟(jì)體制改革由試點(diǎn)到全面鋪開(kāi)。尤其是多種所有制成分的發(fā)展、企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)的擴(kuò)大以及國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控的范圍以及方式的變化，極大地激發(fā)了經(jīng)濟(jì)主體的活力，效率提升的直接結(jié)果就是市場(chǎng)豐富了，人民的需求得到了進(jìn)一步的滿(mǎn)足，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。人民生活改善了，國(guó)家實(shí)力提升了，中國(guó)經(jīng)受住了蘇東劇變、“六四”風(fēng)波的考驗(yàn)。改革開(kāi)放使中國(guó)真正地活躍起來(lái)、發(fā)展起來(lái)、繁榮起來(lái)?？傊?，改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐删团c經(jīng)驗(yàn)，歸根到底，就是由于黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系、制度體系。所有這一切實(shí)實(shí)在在的成就，構(gòu)成了鄧小平制度自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。????? 三、鄧小平制度自信對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重大意義????? 1992年，鄧小平在南巡講話(huà)中曾預(yù)計(jì)：“恐怕再有30年的時(shí)間，我們才會(huì)在各個(gè)方面形成一套更加成熟、更加定型的制度?！盵1]3722013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，到2020年，我們國(guó)家要形成一整套更加成熟、更加定型的“系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系” 。[6]鄧小平制度自信思想對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。????? 1.鄧小平的制度自信使中國(guó)共產(chǎn)黨人明晰了中國(guó)改革的前進(jìn)方向。既不照搬別人模式、僵化保守走老路，又堅(jiān)持社會(huì)主義改革方向，不改旗易幟走邪路;既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又突破傳統(tǒng)社會(huì)主義的僵化模式，使之煥發(fā)青春與活力?！爸袊?guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)?！盵7]所謂老路，就是借堅(jiān)持社會(huì)主義之名，拒絕改革，僵化保守，固守傳統(tǒng)社會(huì)主義模式。鄧小平的“不改革死路一條”指的就是這種做法。所謂邪路，就是借改革之名把改革變成改制、改向，放棄社會(huì)主義，搞全盤(pán)西化 。黨的十三大就已制定、鄧小平一貫堅(jiān)持的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前行的旗幟和方向。這面旗幟下，我們既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)、政治制度，守住社會(huì)主義這塊陣地，又積極推動(dòng)改革開(kāi)放，擺脫傳統(tǒng)社會(huì)主義的僵化模式，把握好“三個(gè)有利于”的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，把蛋糕做大的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。????? 2.鄧小平的制度自信使中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，把握好“變”與“不變”的辯證關(guān)系。根本制度、基本制度，這些作為帶有社會(huì)主義制度屬性的“標(biāo)的物”，在改革開(kāi)放中，我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善，以“不變”應(yīng)“萬(wàn)變”。經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、法律體制以及任何一種可以“為我所用”的具體制度，我們都要下大力氣進(jìn)行根本性改革，以“變”充實(shí)和完善“不變”。30多年改革開(kāi)放的歷史，中國(guó)特色社會(huì)主義的這面旗幟，就是一部“不變”與“變”的辯證法，更是未來(lái)中國(guó)改革的座右銘。????? 3.鄧小平的制度自信為中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論自信和道路自信提供了堅(jiān)實(shí)保障。一部人類(lèi)文明的歷史，可以看做就是一部制度變遷的歷史。如果把國(guó)家比喻為一部車(chē)子，沒(méi)有道路再好的車(chē)子都毫無(wú)意義，沒(méi)有理論導(dǎo)航車(chē)子會(huì)迷失方向，沒(méi)有規(guī)則制度則會(huì)釀成慘禍。毫無(wú)疑問(wèn)，道路選擇也好，理論創(chuàng)新也罷，都要靠制度來(lái)保障。正如習(xí)近平同志所言，沒(méi)有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣。道路自信和理論自信，歸根到底體現(xiàn)為制度自信。制度自信，要求我們不僅要有政治定力，“任爾東西南北風(fēng)，咬定青山不放松”，還要改革創(chuàng)新。之所以要改革創(chuàng)新，是因?yàn)槲覀円晟坪桶l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是靈魂，是根本方向，是改革的大前提。當(dāng)然，制度自信不是固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制的弊端，使之更加成熟、更加持久和定型。我們有理由相信，伴隨中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，伴隨著國(guó)家治理現(xiàn)代化水平的不斷提升，中國(guó)特色社會(huì)主義制度這個(gè)更帶有長(zhǎng)遠(yuǎn)性的根本問(wèn)題一定會(huì)更加科學(xué)、更加完善。正如20年前鄧小平同志所預(yù)言的，我們的制度一定能夠“成為世界上最好的制度，這是資本主義絕不能做到的”。[2]336

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