何吳明

手機(jī)在日常生活中已無處不在，是我們與他人溝通的最常用設(shè)備。手機(jī)為人類的生活提供了很多便利，它可以讓人們持續(xù)地與外界發(fā)生聯(lián)系。這些聯(lián)系可能是關(guān)于社會關(guān)系的，比如與其他朋友聯(lián)系;也有可能是關(guān)于信息的，比如獲取最新的資訊或一些小道消息。這些便利的屬性使得人們對手機(jī)形成了一種心理學(xué)上所說的“條件作用”或“依賴”。手機(jī)一出現(xiàn)在自己面前或者在自己手上，人們就會聯(lián)想到他人或者新的信息，因為人們依賴手機(jī)來獲得這些。

無疑，手機(jī)會令人們分心。當(dāng)人們在做一些不需要手機(jī)參與的事情時，手機(jī)的出現(xiàn)是一種干擾。例如，一個年輕人工作時忽然看到熱戀中的女朋友的照片，于是就花費時間想念一番，從而延誤了手頭的工作，手機(jī)令人分心的問題類似于此。

反之，手機(jī)不在身邊，也會令我們手足無措。在過去，心理學(xué)研究的分離焦慮集中在兒童身上。小孩子從母親或者其他撫養(yǎng)者那里獲得食物、保護(hù)和關(guān)愛，所以孩子對母親產(chǎn)生依戀，如果分離，就會產(chǎn)生分離焦慮。如今，手機(jī)成為了我們?nèi)粘Ｉ钪辛硗庖粋€依戀對象。心理學(xué)家認(rèn)為，它滿足了我們?nèi)矫娴男睦硇枰盒芨?、自主性和歸屬感。如果跟它分離，我們會出現(xiàn)手機(jī)分離焦慮。

手機(jī)在場效應(yīng)

當(dāng)人們在開車、走路、工作或?qū)W習(xí)的時候使用手機(jī)必然對正在做的事情造成干擾。但是，我們在這里要談的不是使用手機(jī)帶來的干擾問題，而是“手機(jī)的出現(xiàn)”對我們的干擾（即便我們并未使用手機(jī)），可以簡單地稱這種現(xiàn)象是“手機(jī)在場”現(xiàn)象。

英國埃塞克斯大學(xué)的研究人員招募了一些志愿者來參加一個手機(jī)在場效應(yīng)實驗。實驗是兩兩進(jìn)行的，研究者讓兩個人把所有個人物品寄存后，走入另一個房間里。這個房間有一個書桌和兩張椅子。如圖所示，1代表手機(jī);2代表書桌上的一本書;3代表椅子。兩個人坐在椅子上進(jìn)行10分鐘的談話。談話內(nèi)容是過去一個月里發(fā)生的有趣的事情。談話結(jié)束之后，研究者將測量志愿者感覺到的與談話對象的關(guān)系質(zhì)量和親密度。當(dāng)然，有一半志愿者在談話時，書本上放著手機(jī);而另一半志愿者談話時，書本上沒有手機(jī)。這部手機(jī)是很普通的手機(jī)，看不出是什么牌子的。

實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有手機(jī)放在書桌上時，談話者感受到的雙方關(guān)系質(zhì)量和親密度都相對低。后來，研究者重復(fù)了一個類似的實驗，結(jié)果跟這個實驗一致。這表明，手機(jī)在場會影響人們的人際關(guān)系。雖然我們不知道手機(jī)是通過什么來影響人們面對面交談的效果，但是它的影響被認(rèn)為是確定無疑的。

在手機(jī)上發(fā)現(xiàn)的這些心理現(xiàn)象并非全新的現(xiàn)象。因為早在1965年，美國心理學(xué)家扎榮茨就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有其他人在場的時候，人們的生理喚醒更強(qiáng)，因而在簡單的任務(wù)中表現(xiàn)更佳，但是在困難任務(wù)中表現(xiàn)受阻。例如，小孩子在做簡單的數(shù)學(xué)題時若感受到父母在關(guān)注著自己，那么可能他會做得更好，但若是在做奧數(shù)等有難度的題目時，他會心煩意亂。手機(jī)便是扮演了一種“他人在場”的角色。

除了喚醒作用，他人的出現(xiàn)也會爭奪人們的注意力資源。人們會被他人所分心，在任務(wù)和他人之間分配注意力。所以，手機(jī)在場現(xiàn)象可能反映了手機(jī)使得我們心緒發(fā)生波動，也可能反映了它對我們有限的注意力資源的占用。

如果人們只是在做簡單的工作，那么手機(jī)的出現(xiàn)對人們不會有影響。但是，在復(fù)雜的工作中，只要有手機(jī)出現(xiàn)，人們的工作表現(xiàn)就會打折扣。有研究表明，人們在討論有意義的話題時，手機(jī)出現(xiàn)在視線內(nèi)會影響人們的討論效果。但是，在閑談的時候，手機(jī)出現(xiàn)與否都沒關(guān)系。這貌似在提示我們，在路上散步偶遇朋友時手里拿著手機(jī)是沒關(guān)系的，但是如果我們在開會，或者要找朋友敞開心扉談一件很重要的事情時，最好是“凈身”（不帶手機(jī)），認(rèn)真地對話。

手機(jī)分離焦慮

正如前面說的，手機(jī)讓人有一種“連結(jié)”之感，即通過過手機(jī)與自己的朋友圈子和信息源連在一起。這種連結(jié)感使得人們形成條件作用，乃至一天到晚不停地檢查自己的手機(jī)是否有新的消息。直到睡覺前，人們?nèi)詴词謾C(jī)。很多人無法做到一整天離開手機(jī)。如果將手機(jī)與人分離，人們會感到焦慮。

美國南緬因大學(xué)的研究者把參加實驗的志愿者隨機(jī)分成兩組。一組要將手機(jī)交出后再進(jìn)入教室。另一部分可以將手機(jī)帶入教室，但是要調(diào)為靜音且不準(zhǔn)拿出來使用。在這種情況下，研究者測量了他們平時的手機(jī)使用量，并且追蹤他們的情緒變化。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些無法把手機(jī)帶在身上的人感到更加焦慮，而日常手機(jī)重度使用者在接下來一個多小時里會越來越焦慮。輕度手機(jī)使用者則不會產(chǎn)生焦慮。對于中度的手機(jī)使用者來說，當(dāng)他們交出手機(jī)后，會隨著時間的推移越來越焦慮，但是如果手機(jī)可以帶在身上，則不會有焦慮感產(chǎn)生。

密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的研究者讓實驗參與者在兩種情況下做單詞搜索任務(wù)。在第一種情況下，他們在完成任務(wù)時手機(jī)就放在眼前，只是調(diào)為靜音。在第二種情況下，手機(jī)以“會擾亂實驗器材”為由被研究者放在房間的另一端，他們必須在與手機(jī)分離的情況下做單詞搜索任務(wù)。而且，研究者會在任務(wù)中途故意撥通這些參與者的手機(jī)，讓它響6下才掛。一半的參與者先經(jīng)歷第一種情況再經(jīng)歷第二種情況，另一半?yún)⑴c者則反過來。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不能接手機(jī)會讓參與者心跳加速、血壓上升，做單詞搜索任務(wù)的表現(xiàn)也會更差。因為心率和血壓是壓力和焦慮的生理指標(biāo)，所以我們可以得知，這些參與者在第二種情況時會更加焦慮。

為何人們會出現(xiàn)手機(jī)分離焦慮？有學(xué)者認(rèn)為，這是因為人們害怕錯過精彩瞬間，害怕失去與別人連結(jié)在一起的感覺。這也回到了最初我們說的，手機(jī)滿足了人在社會中的一種連結(jié)感或歸屬感。如今，若沒有手機(jī)在身邊，我們便會感到失落。另外，有學(xué)者認(rèn)為，因為手機(jī)能夠滿足人們的自主性和效能感，所以慢慢地已經(jīng)成為很多人自我延伸的一部分。失去手機(jī)就像奪走畫家的畫筆、音樂家的樂器或者寵物愛好者身邊的小動物。失去手機(jī)對很多人來說就像是失去了自我的一部分。

警惕無手機(jī)恐懼癥

由于與手機(jī)分離的焦慮在人群中如此盛行，以至于有人提出了一個叫作“無手機(jī)恐懼癥（Nomophobia）”的概念?！皀omo”指的是沒有手機(jī)（no mobile phone），而“phobia”是指恐懼。在這種恐懼癥的驅(qū)動下，人們不斷地想去看手機(jī)。這類似于一種行為成癮的現(xiàn)象。這使得人們一天內(nèi)持續(xù)地受到這種想法（想去看手機(jī)）的打擾，以致于無法集中自己的注意力來深入思考其他問題。這是現(xiàn)在人們感覺自己的生活和時間“碎片化”的原因之一。人們難以長時間專注在一件事情上，總是被其他消息打斷。

你是否無論去廁所、去洗澡、去游泳都要帶著手機(jī)？是否經(jīng)常擔(dān)心手機(jī)沒電？是否隨身攜帶便攜式充電器，以免出現(xiàn)手機(jī)沒電的“悲劇”？是否無論到哪里都要檢查是否有信號或者網(wǎng)絡(luò)接入信號（wifi等）？是否有時誤以為手機(jī)在振動實際上卻不是？是否有時手里拿著手機(jī)去找手機(jī)？睡覺時你的手機(jī)放在何處？以上這些都是檢查自己對手機(jī)依賴程度的問題。

顯然，在這個碎片化嚴(yán)重、個人專注力下降的時代，我們的注意力資源幾乎消耗殆盡。大家在享受手機(jī)帶來的便利的同時，也要靜下來思考一下如何避免淪為它的“奴隸”。

【責(zé)任編輯】張小萌