樂(lè)玉成

導(dǎo)語(yǔ)：作為古代航海史上的重要港口，喀邦曾經(jīng)與許多文明有過(guò)各種交集，算是見(jiàn)過(guò)大世面，從而形成了開(kāi)放包容的文化傳統(tǒng)。

印度教中有負(fù)責(zé)“創(chuàng)造”、“維護(hù)”和“毀滅”的三個(gè)神。其中，“維護(hù)”之神威世怒（Vishnu）的第六個(gè)化身，將其戰(zhàn)斧丟入南亞次大陸西南角的大海里，形成了一片樂(lè)土，被人們稱(chēng)為“神擁之土”（God's own country），這就是印度的喀拉拉邦。當(dāng)?shù)貧夂驖駶?rùn)，盛產(chǎn)椰子，因此“喀拉拉”意為“椰樹(shù)之鄉(xiāng)”?？Π顨v史悠久，風(fēng)光秀美，風(fēng)情獨(dú)特，是著名的旅游勝地，被美國(guó)《國(guó)家地理》雜志列入“一生中必去的50個(gè)地方”。我來(lái)印度工作已近一年，對(duì)喀邦心馳已久。這次喀邦政府邀請(qǐng)我作為主賓出席尼赫魯杯賽舟節(jié)，我欣然前往，以卻心愿。短短三天，雖行程匆匆，走馬觀花，但這片神奇的土地給我留下了深刻印象。

多種文明交匯

早在15世紀(jì)，中國(guó)明朝的鄭和與葡萄牙人達(dá)·伽馬，一個(gè)從太平洋，一個(gè)經(jīng)大西洋，遠(yuǎn)航到達(dá)今天的喀邦重鎮(zhèn)科欽。鄭和于1405年，統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)時(shí)無(wú)與倫比的龐大艦隊(duì)來(lái)到這里。他與當(dāng)?shù)氐墓爬飮?guó)王擊掌定價(jià)，平等交易，互贈(zèng)禮品，結(jié)下深厚友情。此后，鄭和艦隊(duì)每次遠(yuǎn)行總是在這里補(bǔ)給休整，共計(jì)六次。1469年，達(dá)·伽馬懷揣著對(duì)東方財(cái)富的渴望，歷盡艱辛，終于在這里找到了傳說(shuō)中的印度。通過(guò)香料和寶石貿(mào)易，葡萄牙人獲得了驚人的財(cái)富，進(jìn)而反客為主，開(kāi)始對(duì)印度的殖民。達(dá)·伽馬本人也搖身一變，被里斯本任命為當(dāng)?shù)乜偠?。也許是命運(yùn)的安排，兩位偉大的探索者在同一個(gè)世紀(jì)來(lái)到了這里，又相繼將靈魂安放在這片土地。

站在達(dá)·伽馬墓前，我凝思良久，正是這些勇敢無(wú)畏的開(kāi)拓者，打通了東西方交往的道路，促進(jìn)了人類(lèi)文明的交融、交匯、交流，深刻影響了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程。而喀邦這片土地，也因?yàn)槌删筒⒂涊d了這些偉大開(kāi)拓者的非凡業(yè)績(jī)，而被載入各國(guó)的歷史典籍，成為當(dāng)今各國(guó)游客競(jìng)相造訪之地。

作為古代航海史上的重要港口，喀邦曾經(jīng)與許多文明有過(guò)各種交集，算是見(jiàn)過(guò)大世面，從而形成了開(kāi)放包容的文化傳統(tǒng)。繼達(dá)·伽馬之后，15世紀(jì)末，曾有一撥猶太人被多地驅(qū)趕，最終流亡此地。當(dāng)?shù)赝涟钔醪坏珱](méi)有拒絕，反倒贈(zèng)銅盤(pán)為信物，許以土地供其生息。多年后，猶太人增加到數(shù)千人之眾，在科欽形成一條猶太商業(yè)街。緊挨著這條街，并排佇立著猶太教、基督教、穆斯林和印度教的廟宇。它們各為其主，各司其職，和諧得令人難以置信。走進(jìn)不遠(yuǎn)處的圣方濟(jì)堂，處處可見(jiàn)葡萄牙、荷蘭和英國(guó)三代殖民統(tǒng)治者留下的印記。教堂里有很多葡萄牙和荷蘭傳教士的墓，分別安放在北南兩個(gè)區(qū)，其中包括達(dá)·伽馬的墓，而旁邊的禱告臺(tái)上則放著泛黃的英文圣經(jīng)，讓人聯(lián)想到這些盛極一時(shí)的帝國(guó)，如今一個(gè)個(gè)都已被鎖進(jìn)歷史塵埃。

開(kāi)風(fēng)氣之先

也許正是因?yàn)殚L(zhǎng)期的開(kāi)放和多元文化的熏陶，喀邦在印度總是開(kāi)風(fēng)氣之先，領(lǐng)時(shí)代新潮，不僅是印最早吸納基督教和伊斯蘭教的地區(qū)，也是馬克思主義最早傳播、共產(chǎn)黨長(zhǎng)期主導(dǎo)政壇的一個(gè)邦。20世紀(jì)60年代，印度農(nóng)業(yè)史上發(fā)生了兩場(chǎng)革命，“白色革命”讓印度成為全球第一牛奶出產(chǎn)國(guó)，而“綠色革命”實(shí)現(xiàn)了糧食產(chǎn)量的大躍進(jìn)。兩次進(jìn)步的推動(dòng)力都來(lái)自喀邦。

如今，該邦又開(kāi)始引領(lǐng)印度的“生態(tài)革命”。一出科欽機(jī)場(chǎng)，首先見(jiàn)到成片的太陽(yáng)能電站和建設(shè)中的城市高架輕軌。我們下榻的飯店，不是新建的鋼筋混凝土，而是從各地移建重構(gòu)的古老木屋。飯店自身建有雨水凈化設(shè)備，垃圾袋是無(wú)紡布，手提袋全是用舊報(bào)紙制成。先進(jìn)的思想和理念為喀邦創(chuàng)造了一系列引以為豪的數(shù)字：人均壽命72歲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于印度平均水平；識(shí)字率達(dá)到90%以上，全印最高，與新加坡和西班牙相當(dāng)；全邦各處有多達(dá)5000個(gè)圖書(shū)館；3300多萬(wàn)居民中有300萬(wàn)在海外工作，僅僑匯就占了GDP的近三分之一?？Π钊瞬泡叧觯缀跛行侣劤霭鏄I(yè)的巨子都來(lái)自這里。當(dāng)?shù)刂鸟R拉雅拉媒體集團(tuán)，影響力不僅限于印度，更輻射中東海灣地區(qū)。

喀邦水路縱橫，湖泊密布，是著名的水鄉(xiāng)澤國(guó)。由于地勢(shì)低洼，海水倒灌湖泊，形成奇特的回水奇觀。水鄉(xiāng)舟比車(chē)多，回水泛舟是當(dāng)?shù)氐囊淮舐糜翁厣?。?dāng)?shù)厝税雅f時(shí)運(yùn)米的木船，用茅草和椰樹(shù)纖維搭成“船屋（Houseboat）”，既古樸又清雅。閑坐其上，穿行水網(wǎng)，朝觀日出，暮賞殘陽(yáng)，微風(fēng)拂煦，水鳥(niǎo)啾鳴，美不勝收。與中國(guó)各處的龍舟賽相似，這里每年舉行蛇舟賽。龍比蛇大，然而蛇舟卻大于龍舟。一艘傳統(tǒng)蛇舟長(zhǎng)39米，船尾高高翹起，共載110人。在喀邦的水鄉(xiāng)阿勒匹，我出席了尼赫魯杯蛇舟賽。在全長(zhǎng)1.3公里的河道上，十萬(wàn)觀眾擠在兩岸椰林蕉影下吶喊助威。河中百舸爭(zhēng)流，彩旗招展，鼓號(hào)喧天，熱鬧非凡。蛇舟與龍舟，各具特色，卻異曲同工：揮灑了汗水，收獲了快樂(lè)，迎來(lái)了希望。

喀邦首席秘書(shū)湯姆遜邀我參加晚宴，席間主人盛情邀請(qǐng)我觀看傳統(tǒng)的喀邦武術(shù)（Kalaripayattu）。主人介紹，喀邦人習(xí)武有近3000年歷史，最早是一種武士的格斗訓(xùn)練，后來(lái)又融匯了瑜伽動(dòng)作甚至地方舞蹈元素，形成一種強(qiáng)身健體的功夫表演?？粗枧_(tái)上刀光劍影，我仿佛置身于中國(guó)的少林寺。無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)阿育吠陀（Ayurveda）按摩法與中醫(yī)推拿極為相似，也采用藥草、精油進(jìn)行推拿按摩，但更強(qiáng)調(diào)身體與自然的和諧之道。有趣的是，阿育吠陀按摩只在白天進(jìn)行，日落便關(guān)門(mén)打烊，不像國(guó)內(nèi)一些按摩店，深更半夜還處在營(yíng)業(yè)高峰。我還發(fā)現(xiàn)喀邦餐飲與印度其他地方也不大一樣，沒(méi)有濃郁的咖喱醬糊，似乎更接近中餐，新鮮清淡，美味可口。

古城的中國(guó)元素

蛇舟、武術(shù)、按摩、飲食……如果說(shuō)這些喀邦與中國(guó)相似的元素是無(wú)從考證的巧合與默契，那么我在喀邦的另外一些發(fā)現(xiàn)，確是貨真價(jià)實(shí)的“中國(guó)制造”。我們?cè)诳茪J的文巴納德河（Vembanad）游覽，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)醒目的中國(guó)標(biāo)志。河的一邊是科欽古堡區(qū)的必觀之景——聞名遐邇的“中國(guó)漁網(wǎng)”。據(jù)《島夷志略》記載，早在鄭和之前，元朝航海家汪大淵就曾到訪這里。當(dāng)時(shí)往來(lái)的商人將這種龐大復(fù)雜的捕魚(yú)裝置傳入印度?？磥?lái)當(dāng)?shù)厝税选爸袊?guó)漁網(wǎng)”與忽必烈汗聯(lián)系在一起，不無(wú)道理。巨大的漁網(wǎng)高達(dá)十多米，利用杠桿原理，由五、六個(gè)人操作。方式雖然原始，但卻是當(dāng)?shù)貪O民賴(lài)以生存的主要“生產(chǎn)工具”。

河的另一邊是集裝箱碼頭，矗立著上海振華集團(tuán)建造的巨型集裝箱吊車(chē)，在晚霞的映襯下顯得巍峨壯觀。漁網(wǎng)與吊車(chē)，一個(gè)代表古代中國(guó)的智慧發(fā)明，一個(gè)體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的制造技術(shù)。古老與現(xiàn)代的中國(guó)文明，給科欽古堡增添了不少魅力。游船歸來(lái)，我在下榻的飯店散步，不經(jīng)意在一處角落看到幾個(gè)熟悉的中國(guó)陶罐，以為是藝術(shù)仿制品，結(jié)果一問(wèn)嚇一跳，原來(lái)還是地道的中國(guó)貨，而且是200多年的歷史文物。走進(jìn)街邊一家私人博物館，里面中國(guó)的壇壇罐罐更多，且大都年代久遠(yuǎn)。館長(zhǎng)還專(zhuān)門(mén)拿出一小盆天圓地方的中國(guó)古錢(qián)幣讓我鑒賞。我仔細(xì)觀看，發(fā)現(xiàn)大多是宋元錢(qián)幣。主人看我很有興趣，還特意贈(zèng)我一枚“宣和通寶”。

各種意想不到的中國(guó)元素不時(shí)出現(xiàn)在喀邦的行程中，帶給我們不少驚喜。無(wú)論它們是形似還是神似，也不管是中國(guó)印度，彼此誰(shuí)學(xué)習(xí)了誰(shuí)，這已經(jīng)不再重要。真正有意義的是，兩個(gè)開(kāi)放包容的偉大文明，在風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，閃耀出的智慧火花，一同照亮了人類(lèi)的歷史，不斷給世人以新的啟迪。

深夜，在科欽古堡，傾聽(tīng)窗外河海相融的波浪，遙想玄奘師徒的篳路藍(lán)縷，萬(wàn)里孤征；回望鄭和寶船的云帆高張，晝夜星馳。兩位偉大的探索者，相隔800年，一個(gè)經(jīng)陸路，將657部經(jīng)書(shū)和佛教的智慧從天竺帶回中土；另一個(gè)則經(jīng)海路，給印度帶去漁網(wǎng)、絲綢、陶瓷、茶葉等中國(guó)的文明發(fā)展成果。一來(lái)一往，兩大東方文明古國(guó)彼此學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富了自己，造福了世界。今天中印兩個(gè)偉大民族站在新的歷史起點(diǎn)上，再度攜手合作，對(duì)接發(fā)展理念戰(zhàn)略，復(fù)興絲綢香料之路，致力于民族振興弘業(yè)，必將給人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生更大影響，作出更大貢獻(xiàn)。中印同心，其利斷金，誠(chéng)哉斯言！