劉穎

國務(wù)院為了進(jìn)一步推動高校大學(xué)生思想政治教育工作，將積極主動發(fā)展少數(shù)民族預(yù)科教育以及強(qiáng)化少數(shù)民族高素質(zhì)人才作為內(nèi)蒙古地區(qū)高等教育工作中的重點(diǎn)。在全國大學(xué)生的范圍中，少數(shù)民族大學(xué)生是十分重要的組成部分之一。伴隨著現(xiàn)代化社會的進(jìn)步以及新課程改革的深入，內(nèi)蒙古自治區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生在思想政治觀念、道德價值取向等方面出現(xiàn)了重大變化，因此，利用全新的思想政治教育理想與教學(xué)方式來對內(nèi)蒙古自治區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作勢在必行。

一、內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族預(yù)科生基本概況

為了響應(yīng)我國教育部門針對少數(shù)民族的教育號召，全面提升內(nèi)蒙古自治區(qū)少數(shù)民族相對落后的文化程度，從1980年起，內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院校就開始正式招收臨床醫(yī)學(xué)民族預(yù)科生。學(xué)生在完成第一年基礎(chǔ)文化課程后于第二年轉(zhuǎn)入臨床醫(yī)學(xué)本科的各個專業(yè)繼續(xù)學(xué)習(xí)深造。以內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院為例，2007年，該學(xué)院對少數(shù)民族預(yù)科生招生制度進(jìn)行改革創(chuàng)新，少數(shù)民族預(yù)科生在完成基礎(chǔ)文化課程后根據(jù)個人志愿被分配到不同的醫(yī)學(xué)專業(yè)，包括麻醉醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)等。

二、內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育實(shí)踐情況

（一）開展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育

在社會道德體系中，醫(yī)德是十分重要的組成部分，同時也是醫(yī)學(xué)專業(yè)預(yù)科生需要接受的特殊思想政治教育。醫(yī)德是醫(yī)務(wù)工作者在進(jìn)行醫(yī)療活動過程中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族預(yù)科生是現(xiàn)代醫(yī)療隊(duì)伍的預(yù)備隊(duì)。因此，在對醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族預(yù)科生進(jìn)行思想政治教育的時候，應(yīng)該更加注重醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育。在進(jìn)行思想政治理論教學(xué)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)醫(yī)德教育，確立行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)其高尚的醫(yī)德修養(yǎng)與職業(yè)道德操守。

（二）民族傳統(tǒng)文化與校園文化相融合

校園文化擁有強(qiáng)大的凝聚力與導(dǎo)向力，對培養(yǎng)少數(shù)民族綜合型醫(yī)學(xué)人才具有重大的積極作用。由于內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族預(yù)科生的民族文化、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)等有著鮮明的民族特色與風(fēng)格，包括其語言文字、服飾禮儀、生活習(xí)慣等。因此，醫(yī)學(xué)院校可以發(fā)揮其民族特色，在思想政治教育中將內(nèi)蒙古少數(shù)民族文化與校園文化相融合，將校園文化活動與蒙古族的傳統(tǒng)民族文化融合在一起，提升醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族預(yù)科生的思想政治意識。同時，還可以針對蒙古族學(xué)生能歌善舞的特點(diǎn)、身體素質(zhì)強(qiáng)健的優(yōu)勢來推薦預(yù)科生積極參加院校舞蹈團(tuán)隊(duì)、運(yùn)動隊(duì)等，鼓勵其發(fā)揮自我特長。

（三）理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合

在思想政治教育中，實(shí)踐教學(xué)的重要性不言而喻。通過各種有效的社會實(shí)踐活動，醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族預(yù)科生能夠獲得實(shí)踐知識，并且提高自身的社會責(zé)任感。社會實(shí)踐活動不單單是思想政治教育的重要手段與環(huán)節(jié)之一，更是思想政治教育的核心理念，是優(yōu)化少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育、提升思想政治教學(xué)質(zhì)量的有效手段。醫(yī)學(xué)院校的領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員或班主任通過講座、座談等形式，對少數(shù)民族預(yù)科生進(jìn)行思想政治教育的同時，強(qiáng)化社會實(shí)踐教育工作，積極引導(dǎo)少數(shù)民族預(yù)科生參與到社會實(shí)踐活動中，提升他們的實(shí)踐能力。例如，可以對醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族預(yù)科生進(jìn)行思想政治教育、安全教育、愛國主義教學(xué)等。在專業(yè)實(shí)踐階段，通過社團(tuán)義診、參觀愛國主義教育基地、“三下鄉(xiāng)”等實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)目標(biāo)。

（四）融入人文關(guān)懷與教育

內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該深入完善思想政治教育方式與教學(xué)理念，在思想政治教育中融入人文關(guān)懷，將人文教育與目前的社會實(shí)際情況結(jié)合起來。當(dāng)前，高校醫(yī)學(xué)模式要求醫(yī)學(xué)生對社會環(huán)境、社會心理、人群生理進(jìn)行廣泛的關(guān)注，從而達(dá)到生理心理方面與社會現(xiàn)實(shí)的和諧。因此，在少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育過程中，應(yīng)該注重讓其更加深入社會，尤其是少數(shù)民族貧困地區(qū)，讓其了解大量貧困民眾的生活困難，了解基層醫(yī)療衛(wèi)生的基本情況，從而喚起其內(nèi)心深處的社會責(zé)任與人文情懷，開始對社會需求與個人利益之間的關(guān)系進(jìn)行思索，對各類社會問題進(jìn)行關(guān)注。強(qiáng)化少數(shù)民族預(yù)科生的人文教育是思想政治教育中的重要內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)醫(yī)學(xué)科學(xué)教育與人文社會教育的融合，提升思想政治教育的實(shí)效性。

三、結(jié)束語

少數(shù)民族預(yù)科生是高校學(xué)生的特殊群體，這一群體對內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院校思想政治教育工作提出了全新的挑戰(zhàn)與要求。內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族預(yù)科生是內(nèi)蒙古民族地區(qū)的高素質(zhì)人群，是我國少數(shù)民族地區(qū)人力資源的重要組成部分。對內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育工作進(jìn)行探索，能夠有效提升少數(shù)民族預(yù)科生的思想政治素質(zhì)與綜合素養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該緊緊跟隨時代步伐，貼近少數(shù)民族地域特色，緊扣醫(yī)學(xué)院校教學(xué)特色，有效提升少數(shù)民族預(yù)科班學(xué)生的思想政治教育實(shí)效性。