李晗

伊吉鵬

首都師范大學(xué)藝術(shù)碩士，中國民主促進會會員、中國書法家協(xié)會會員、臨沂市羅莊區(qū)政協(xié)常務(wù)委員。書法曾入展第十屆書法篆刻展、首屆趙孟頫獎全國書法作品展、信德杯全國書法作品展、全國第六屆教師書法作品展、2011年中書協(xié)培訓(xùn)中心獲獎提名、全國首屆王羲之書法大賽、山東省首屆小品展、山東第四屆青年書法展、山東省首屆牡丹雙年展等。書法作品被陜西省博物館、山東省博物館、韓國友人收藏。

藝術(shù)是傳達藝術(shù)家內(nèi)心感受的媒介，情感的表現(xiàn)是一切藝術(shù)共有的特征，書法藝術(shù)也不例外。書法的點線就像音樂一樣可以表現(xiàn)人的內(nèi)在情感，可以表現(xiàn)人的心理和生理的特性、氣質(zhì)，即“達其性情，形其哀樂”。

《書譜》是唐代孫過庭在總結(jié)前代，尤其是初唐時期書法創(chuàng)作實踐和書法理論研究成果的基礎(chǔ)上，對藝術(shù)本體價值、藝術(shù)形式表現(xiàn)特征、藝術(shù)的情感培養(yǎng)與表現(xiàn)進行梳理的書學(xué)論著。

“違而不犯，和而不同”是孫過庭書法創(chuàng)作思想的核心內(nèi)容，是其書法創(chuàng)作理論的高度濃縮?！斑`”就是變化多樣，“和”就是協(xié)調(diào)一致。所謂“違而不犯”，是要在變化中求協(xié)調(diào)，“和而不同”，是要在協(xié)調(diào)中求變化。孫過庭認為書法家應(yīng)通過多種手法使行筆、用墨、法度、筆意等達到辨證的統(tǒng)一，從而使書作欲望更加強烈。

此外，“神怡務(wù)閑”、“感惠詢知”、“時和氣潤”、“紙墨相發(fā)”、“偶然欲書”這5種方式也能使創(chuàng)作者與作品達到和諧的狀態(tài)?！吧疋鶆?wù)閑”，是指精神狀態(tài)良好，身心處于非常放松的自然狀態(tài)，在這樣的心境下作書，定當(dāng)和諧。這是一種自然的心理狀態(tài)。“感惠詢知”，是指酬謝知己，或以書法形式表達親朋對自己的恩惠。這是一種正面的外力影響，對于創(chuàng)作是正面的激勵，這種心緒可充分調(diào)動書寫者的積極性?！皶r和氣潤”，即天朗氣清、氣候宜人、優(yōu)良的氣候條件有利于作書。這是對創(chuàng)作環(huán)境的要求?！凹埬喟l(fā)”，指筆墨、紙張都很精良，作書能得心應(yīng)手。這是對工具的要求，也是考驗一個藝術(shù)家對工具的選擇和掌握的嫻熟程度，它有賴于長期的經(jīng)驗積累。紙、墨、筆相互配合、相輔相成，就能夠順心暢意地展示?！芭既挥麜?，指有時候靈感突現(xiàn)，創(chuàng)作欲望非常強烈。這種情形易激發(fā)興趣，下筆有緣由，成功率高。長期的生活積累、筆墨實踐以及對藝術(shù)的探索，在積累到一定程度以后，就能達到藝術(shù)靈感生成的自然狀態(tài)。實際上，靈感就是創(chuàng)作智慧的瞬間綻放。

和諧固然重要，但也不能一味追求和諧而忽略中國書法的傳統(tǒng)本質(zhì)和傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，即從中國儒家文化、中國哲學(xué)的視角來看，其本質(zhì)特征是以精神、理念、價值觀等為主導(dǎo)，推崇天人合一，強調(diào)師法自然；從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)看，傳統(tǒng)書法追求格調(diào)高雅，講究天然韻成；從工具材料來看，書法是筆與材料的絕妙組合。

而且書法藝術(shù)源自日常書寫，日常書寫具有實用功利色彩和人皆可為的特點，也有展現(xiàn)文人的藝術(shù)優(yōu)勢和身份認同的特點，同樣也能讓文人獲得豐富的書法體驗和思考，從而表達一些心理需求。其既能繼承歷代傳統(tǒng)，又不背離時代潮流；既能追求當(dāng)今風(fēng)尚，又不混同他人的弊俗。根據(jù)創(chuàng)作者的不同，有很強的個體差異，這也是書法有優(yōu)劣之分的地方。

因此，綜合而言，書法創(chuàng)作不僅需要外在的和諧，也需要內(nèi)在的品質(zhì)，此皆為書法創(chuàng)作需要的兩種“氣質(zhì)”。