李莉

中國(guó)人均壽命比1970年增加15歲

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）近日發(fā)表一項(xiàng)研究報(bào)告稱，目前發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)民的平均壽命比20世紀(jì)70年代增加了10年。中國(guó)人的平均壽命則由1970年的稍高于60歲，增至2013年的75.4歲。報(bào)告比較了1970年與2013年人類平均壽命的轉(zhuǎn)變后發(fā)現(xiàn)，34個(gè)OECD成員國(guó)的平均壽命由70歲增至80.5歲。根據(jù)2013年的數(shù)據(jù)，日本人的平均壽命最長(zhǎng)，達(dá)到83.4歲，瑞士及西班牙分別以83.2及82.9歲緊隨其后。美國(guó)人的平均壽命則比OECD成員國(guó)的平均數(shù)低，僅為78.8歲。排在榜末的是墨西哥人，其平均壽命僅為74.6歲。

外國(guó)人多大歲數(shù)能退休？

據(jù)悉，大多數(shù)國(guó)家退休年齡在65歲左右，且均漸進(jìn)式延遲。環(huán)顧各國(guó)，人口老齡化確實(shí)是共同的問題，延遲退休多屬“情非得已”。

法國(guó)：干到60歲就可退休

過去，法國(guó)規(guī)定有資格領(lǐng)取養(yǎng)老金的年齡為60歲，如果沒有干滿40年，領(lǐng)取全額養(yǎng)老金的年齡為65歲，而且執(zhí)行男女一樣的標(biāo)準(zhǔn)。2010年，法國(guó)時(shí)任總統(tǒng)薩科齊將領(lǐng)取養(yǎng)老金資格的年齡提至62歲，足額領(lǐng)取養(yǎng)老金的年齡提至65歲。此舉引起法國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿，后來薩科齊在總統(tǒng)大選中失利。新總統(tǒng)奧朗德上臺(tái)后，立即宣布把退休年齡恢復(fù)到60歲，才平息了民怨。

日本：退休年齡65歲

20世紀(jì)70年代，日本規(guī)定的退休年齡為55歲，到了80年代，退休年齡被延長(zhǎng)到60歲，而今則延長(zhǎng)到65歲。同時(shí)，養(yǎng)老金領(lǐng)取年齡在推遲。但日本對(duì)低收入群體有免交養(yǎng)老保險(xiǎn)的制度。

瑞士：高福利下的延遲退休

被認(rèn)為是全球最適合養(yǎng)老國(guó)家的瑞士是最早實(shí)行65歲退休的發(fā)達(dá)國(guó)家之一。一方面，瑞士是歐洲平均壽命最長(zhǎng)的國(guó)家;另一方面，瑞士的退休年齡還與社會(huì)福利有關(guān)。瑞士是高福利國(guó)家，擁有完善的社會(huì)保障體系和養(yǎng)老體系。不過，瑞士人民強(qiáng)烈要求將退休年齡下調(diào)至62歲或?qū)崿F(xiàn)“彈性退休制度”，但這一呼吁并未得到國(guó)會(huì)的通過。相反，瑞士政府打算將退休年齡延遲到67歲，但這一計(jì)劃遭到大多數(shù)人的堅(jiān)決反對(duì)。

古人為何很少有近視眼？

古人為何少有近視眼呢？對(duì)于這種現(xiàn)象，有人總結(jié)出5個(gè)原因：

一、古時(shí)候大部分人不認(rèn)字，也沒多少人讀得起書，書香門第畢竟是少數(shù)，所以因讀書而損耗眼力者少。

二、古人書寫用的是毛筆，比較長(zhǎng)，眼睛距字的距離較遠(yuǎn)，寫的字也相對(duì)大些，客觀上起一定的預(yù)防近視作用。

三、古人讀的是私塾，沒有現(xiàn)在的黑板，不會(huì)產(chǎn)生看黑板困難。

四、古人的生活節(jié)奏慢，交通以騎馬與步行為主，不用擔(dān)心交通安全，所以患近視眼的危害就小。

五、古人沒有眼鏡，盡管看似不利，但客觀上能防近視度數(shù)加深，所以近視的危害就很小。

“胖”是致使孩子受欺負(fù)的最常見原因

據(jù)美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站近日?qǐng)?bào)道，研究人員調(diào)查了來自4個(gè)不同國(guó)家的上千名成年人，受訪者中的主流觀點(diǎn)是：孩子最容易被欺負(fù)的原因不是種族、宗教、身體殘疾或者性取向，而是體重。在這項(xiàng)新研究中，研究人員調(diào)查了美國(guó)、加拿大、冰島和澳大利亞的2866名成年人的觀點(diǎn)。當(dāng)被問及在他們看來導(dǎo)致兒童被欺負(fù)的最常見原因?yàn)楹螘r(shí)，約一半

的受訪者回答“肥胖”，只有不到21%的受訪者認(rèn)為是種族、民族或國(guó)籍，不到15%的受訪者回答性取向，不到12%的受訪者回答身體殘疾，不到6%的受訪者回答宗教或?qū)W習(xí)成績(jī)。報(bào)道稱，各國(guó)參與者中約四分之三的人表示，學(xué)校應(yīng)該努力提高對(duì)體重歧視和欺凌的重視，實(shí)施保護(hù)超重孩子的政策，并支持建立相關(guān)的反欺凌法來解決體重欺侮的問題。

古人的衣袖怎么放東西？

為什么古人的衣袖橫著手臂的時(shí)候能輕而易舉地從袖子里掏出七八兩的銀子，垂著手臂的時(shí)候又沒東西掉下來，這袖子里的口袋是怎么設(shè)計(jì)的？漢代的袖子是琵琶袖，袖口很小，一般跟手腕差不多大小，基本可以放東西。如果是銀兩或者比較輕便的物件，不是放在袖子里，那就是放在衣襟或者是腰帶里，也可以在腰帶上掛著荷包，這樣就可以裝東西了。中國(guó)古代有身份的人穿寬幅大袖。袖子里縫有口袋，那個(gè)口袋開口的方向與袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形狀。這樣，把銀子、書信什么的放口袋里，即使雙手下垂或作揖什么的，里面的東西也不會(huì)掉出來。正因?yàn)樾渥咏?jīng)常裝錢財(cái)，所以才會(huì)用“兩袖清風(fēng)”來形容清貧。但這種寬幅大袖屬于“中華衣冠”，清朝入關(guān)后就被強(qiáng)令改掉了，像馬褂就是人們騎馬時(shí)穿的窄袖衣服，也就藏不了東西了。

古代官員讀些什么書？

漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”政策以及后來的科舉制度實(shí)施之后，簡(jiǎn)而言之，就是一部“經(jīng)書”（四書五經(jīng)），以及由此擴(kuò)展而來的“四庫”（經(jīng)史子集）。前者應(yīng)用于政事，后者則成就官員自身修養(yǎng)。古代官員不但要學(xué)習(xí)如何做官，有些官員也將自己做官的心得寫成書，公開出版，作為后來做官者的學(xué)習(xí)參考書。在出版印刷業(yè)興盛的明清時(shí)期，這類出版物非常暢銷。清朝封疆大吏剛毅任云南按察使時(shí)，命人編纂了一部《官場(chǎng)必讀》，將各項(xiàng)公文，分類編纂，遍贈(zèng)僚屬，以資輔佐。清朝汪龍莊曾經(jīng)當(dāng)過14個(gè)官員的幕友（俗稱“師爺”），自己也當(dāng)過知縣，官場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)極為豐富，寫了一本《學(xué)治臆說》，被稱為是知縣教科書。這些書是投身官場(chǎng)的人們的最好教科書，地方官員為了更好地完成本職工作，也非常喜歡研讀專業(yè)性書籍，如宋朝的《洗冤錄》，清朝的《寶鑒洗冤錄》《刑錢指掌》《?；萑珪返?，都是有關(guān)刑偵、法醫(yī)、聽訟之類的名篇，流傳甚廣。像《錢谷大要》這類有關(guān)征稅的書籍，也深受追捧。

猶太人不愛炫富

以色列位于地中海東南部，國(guó)土面積2.5萬平方千米，相當(dāng)于1.5個(gè)北京城的大小，由奉行社會(huì)主義的猶太復(fù)國(guó)主義者建立。建國(guó)初期，猶太移民蜂擁而至，人口連年暴增，以色列食品短缺，1949～1959年的10年間，以色列政府實(shí)行了生活必需物資配給制，人人節(jié)衣縮食。不僅如此，以色列還極度匱乏礦產(chǎn)和水資源，很多年老的猶太人經(jīng)歷了大屠殺，與巴勒斯坦人的沖突又使以色列常年處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，在這樣的歷史背景下，猶太人把節(jié)儉視作生存的必要。猶太人在以色列本國(guó)居民中占到75%。多年來，猶太人漂泊世界，房子等有形財(cái)產(chǎn)對(duì)他們來說都是曇花一現(xiàn)。在孩子小的時(shí)候，父母會(huì)教育他們，如果不得不變賣家產(chǎn)度日，應(yīng)先賣金子、寶石、房子和土地，即使到了最后一刻，也不可以賣書籍。猶太人認(rèn)為，“一個(gè)人的偉大源自對(duì)智慧的無上推崇”，學(xué)者遠(yuǎn)比國(guó)王偉大，更值得尊重，炫耀智慧才受人尊敬，炫富沒有意義。