野夫所著《1980年代的愛(ài)情》被搬上電影銀幕，從電影院里出來(lái)，我感覺(jué) 1980年代已經(jīng)遠(yuǎn)去。這個(gè)重要的、對(duì)今日大部分人心理結(jié)構(gòu)造成非常重要 的影響的年代，已經(jīng)隨著對(duì)理想主義的哀悼、對(duì)歷史有意無(wú)意地虛無(wú)態(tài)度而逝去，而愛(ài)情，僅僅是其中一個(gè)象征符號(hào)，已然銹跡斑斑。關(guān)于愛(ài)情的話語(yǔ)應(yīng)該如何重新表述，是一個(gè)看起來(lái)漫不經(jīng)心但并非不重要的命題。

我們存活于其間的時(shí)代，從社會(huì)整體的方面看，是一個(gè)更為分裂、分化、 分崩離析的時(shí)代，這可能是我們的幸運(yùn)和不幸;而從個(gè)人而言，是一個(gè)人與人之間的“能見(jiàn)度”越來(lái)越高、互相把對(duì)方看得越來(lái)越透明透亮、然而人際關(guān)系卻越來(lái)越易碎、人們?cè)趷?ài)情面前越來(lái)越擅于守護(hù)一顆格外脆弱的玻璃心的時(shí)代。

無(wú)論從訪談還是問(wèn)卷來(lái)看，這個(gè)時(shí)代的年輕人對(duì)待愛(ài)情保持一種現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，愛(ài)情不那么是一種單純的情感體驗(yàn)，而更多與社會(huì)關(guān)系，特別是婚姻結(jié)連;而至于不直接導(dǎo)向婚姻的那一部分戀愛(ài)，則較少是一種嚴(yán)肅的 浪漫，而更多僅僅作為社交的一部分，它受到價(jià)值觀、技術(shù)、社會(huì)思潮的作用而變得快速、短暫、易碎。當(dāng)然從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這種愛(ài)情的去烏托邦化與集體主義的消亡與個(gè)人主義的抬頭有密不可分的關(guān)系。

從心理分析出發(fā)，石勇提出，我們時(shí)代最大的不同在于，自我與世界的分 裂遠(yuǎn)較過(guò)去所有時(shí)代突出，而這造成了，我們不太容易在從一個(gè)人身上， 體驗(yàn)到那種借由他/她與世界重新聯(lián)合的感覺(jué)。

然而即使在如此現(xiàn)實(shí)的今日，我們?nèi)阅芸吹侥贻p人用一些只有在詩(shī)歌中才看到的詞語(yǔ)來(lái)形容心中的愛(ài)情。就像社會(huì)學(xué)家李銀河所說(shuō)，無(wú)論愛(ài)情是否 成為了奢侈品，它永遠(yuǎn)不會(huì)庸俗化。在時(shí)代漫天遍地的流沙一樣詭譎的變化里，愛(ài)情就好像一面鏡子，當(dāng)我們走到它面前的時(shí)候，或可以找到一條看清自我與自我，自我與他人、自我與世界的關(guān)系的鋪滿鉆石的路徑。

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