雷墨

“中醫(yī)是成熟的科學(xué)，是真正的生命科學(xué)”，這是德國(guó)著名漢學(xué)家、西方中醫(yī)研究泰斗級(jí)學(xué)者滿晰博（Manfred BrunoPorkert）對(duì)中醫(yī)的“定性”。今年3月去世的滿晰博，對(duì)中醫(yī)研究情有獨(dú)鐘，畢生致力于中醫(yī)的海外傳播。但令他感到遺憾的是，他對(duì)中醫(yī)的這種“定性”，在國(guó)際主流醫(yī)學(xué)界還略顯“孤獨(dú)”。

自漢唐始，中醫(yī)海外傳播的歷史，曾毫無(wú)爭(zhēng)議地彰顯了中華文明強(qiáng)大的對(duì)外輻射能力。但明清以來(lái)，這種傳播則體現(xiàn)出另一種邏輯。借用英國(guó)中醫(yī)藥聯(lián)合會(huì)主席馬伯英的話說(shuō)，中醫(yī)成了“一個(gè)被動(dòng)的開(kāi)放體系”。進(jìn)入近代，中醫(yī)的“被動(dòng)”遭遇西醫(yī)的強(qiáng)勢(shì)，直接結(jié)果就是中醫(yī)在海外的弱勢(shì)。

以現(xiàn)代西醫(yī)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，中醫(yī)理論屬于“前科學(xué)”體系，這也是中醫(yī)相對(duì)于西醫(yī)弱勢(shì)的一個(gè)重要原因。這種弱勢(shì)目前還沒(méi)有根本改觀，但情況正在悄然發(fā)生變化。隨著西醫(yī)對(duì)現(xiàn)代疑難雜癥的束手無(wú)策，越來(lái)越多的人在健康理念上追求返璞歸真，崇尚自然療法，中醫(yī)倡導(dǎo)的“上醫(yī)治未病、中醫(yī)治欲病、下醫(yī)治已病”的觀點(diǎn)，正在啟發(fā)人們對(duì)中醫(yī)中藥的再認(rèn)識(shí)。

中醫(yī)的對(duì)外傳播，最早可以追溯到漢朝。當(dāng)時(shí)中原政權(quán)與北方匈奴和西域的交流和互動(dòng)，中醫(yī)作為中原文化的一部分開(kāi)始對(duì)外傳播。魏晉南北朝至隋唐直至兩宋，中醫(yī)對(duì)外傳播逐漸達(dá)到鼎盛時(shí)期，中醫(yī)在朝鮮半島、日本和越南等周邊國(guó)家得到較為系統(tǒng)的傳播。也正是在這一時(shí)期，中醫(yī)體現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)的對(duì)外輻射能力。除了周邊國(guó)家的“遣唐使”們把中醫(yī)作為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，中醫(yī)的對(duì)外傳播也帶有政府行為的特征。比如公元1118年，宋朝派遣大批翰林醫(yī)官到高麗系統(tǒng)地教授醫(yī)術(shù)。在這個(gè)歷史時(shí)段，中醫(yī)的對(duì)外傳播范圍主要集中在中國(guó)周邊地區(qū)。

明朝鄭和下西洋，可謂中醫(yī)對(duì)外輻射能力的歷史絕響。鄭和足跡所到之處，都留下了中醫(yī)中藥的身影。但自那以后，中醫(yī)對(duì)外傳播開(kāi)始呈現(xiàn)“被動(dòng)”的特點(diǎn)。也是從那時(shí)起，中醫(yī)海外傳播足跡抵達(dá)歐洲，不過(guò)推動(dòng)者不再是中原政權(quán)，而是歐洲來(lái)華的傳教士。法國(guó)在這一點(diǎn)上扮演了先鋒角色，法國(guó)也因此被稱為中醫(yī)的“第二故鄉(xiāng)”。據(jù)記載，最早把中國(guó)針灸術(shù)介紹給歐洲的是一位名為瓊·休斯的法國(guó)傳教士。隨后，中醫(yī)針灸開(kāi)始在德國(guó)、意大利、英國(guó)等其他歐洲國(guó)家傳播開(kāi)來(lái)。德國(guó)最早在傳播中醫(yī)方面起到重要作用的，是1619年抵達(dá)中國(guó)的傳教士鄧玉函（Johann Schreck）。

當(dāng)時(shí)中醫(yī)被介紹到歐洲，更多的是以“文化他者”的身份，傳播者甚至帶有獵奇的心態(tài)。那個(gè)時(shí)期的中醫(yī)，已經(jīng)明顯喪失了隋唐、兩宋時(shí)期的對(duì)外輻射能力。比如鄧玉函曾在介紹中醫(yī)的著作中，這樣描述中醫(yī)診斷病人的過(guò)程：他們?cè)诎衙}時(shí)，什么也不問(wèn)病人，而是講述另外毫不相干的事情，似乎在讀一本書，就像吉普賽人看手相一樣。這個(gè)時(shí)期中醫(yī)在歐洲的傳播，主要體現(xiàn)在對(duì)中醫(yī)著作的翻譯以及對(duì)中醫(yī)理論的介紹。其中當(dāng)然也不乏對(duì)中醫(yī)治療功效的推崇。德國(guó)人哥荷馬（Gehema J A），就曾在其1683年出版的介紹中醫(yī)針灸的著作中，把針灸視為治療痛風(fēng)最安全有效的方法。

與歐洲相比，美國(guó)是中醫(yī)海外傳播的后來(lái)者。雖然中醫(yī)早在19世紀(jì)中后期就隨著華人赴美淘金潮傳入美國(guó)，但中醫(yī)在美國(guó)主流社會(huì)“能見(jiàn)度”的提高，最大的推動(dòng)力是1972年尼克松訪華。這次訪問(wèn)以及隨后美國(guó)媒體有關(guān)中醫(yī)針刺麻醉在醫(yī)學(xué)上神奇功效的報(bào)道，甚至成了美國(guó)向中國(guó)伸出和解之后這一政治行為合理性的注腳。美國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)掀起的“中醫(yī)針灸熱”，客觀上成為了中醫(yī)在美國(guó)乃至西方世界傳播進(jìn)入新階段的前奏。

據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，澳大利亞、加拿大、奧地利、新加坡、越南、泰國(guó)、阿聯(lián)酋、南非等29個(gè)國(guó)家和地區(qū)，已經(jīng)以政府立法的形式承認(rèn)了中醫(yī)的合法地位，18個(gè)國(guó)家和地區(qū)將中醫(yī)藥納入國(guó)家醫(yī)療保險(xiǎn)體系。去年公布的《世界衛(wèi)生組織傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)戰(zhàn)略2014-2023》報(bào)告顯示，中醫(yī)藥已傳播到100多個(gè)國(guó)家。世界范圍內(nèi)約有10萬(wàn)家中醫(yī)藥診所、約30萬(wàn)名中醫(yī)藥技術(shù)服務(wù)提供者以及不少于1000所中醫(yī)藥教育機(jī)構(gòu)。聯(lián)合國(guó)的193個(gè)成員國(guó)中，178個(gè)具有針刺療法實(shí)踐。有學(xué)者把中醫(yī)海外傳播現(xiàn)狀總結(jié)為“以中國(guó)為中心，以韓國(guó)、日本和東南亞國(guó)家為外圍，以歐美及其他西方國(guó)家為外圍的輻射格局”。

從世衛(wèi)組織的數(shù)據(jù)可以看出，中醫(yī)在海外的傳播以及地位的提升，都有了較為明顯的改觀。但現(xiàn)實(shí)狀況遠(yuǎn)比數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的要復(fù)雜、微妙得多。韓日是中醫(yī)最早的輸入國(guó)，也是對(duì)中醫(yī)消化吸收最徹底的國(guó)家。日本在中醫(yī)理論基礎(chǔ)上，發(fā)展出本土的漢方醫(yī)學(xué)（又稱漢方）。雖然明治維新時(shí)期曾廢除漢方，但二戰(zhàn)后漢方重新崛起，目前日本醫(yī)療保險(xiǎn)體系覆蓋絕大部分漢方藥。但從另一個(gè)角度說(shuō)，日本的“中醫(yī)”處于絕對(duì)從屬地位。比如在日本，只有西醫(yī)醫(yī)生能給患者開(kāi)漢方藥。日本的漢方教育只是以課程的形式存在于西醫(yī)教育系統(tǒng)內(nèi)，日本也沒(méi)有專門的“漢方醫(yī)生”執(zhí)照制度。

在韓國(guó)，不僅中醫(yī)在國(guó)家醫(yī)療保險(xiǎn)體系中與西醫(yī)處于同等的地位，韓國(guó)還有著完備的中醫(yī)醫(yī)療教育體系。不過(guò)，1986年4月，韓國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《醫(yī)療改正案》，將中醫(yī)改為韓醫(yī)。與日本的漢方一樣，韓國(guó)“中醫(yī)”變化的不僅是名稱，而是打上了深刻的本國(guó)烙印。日本許多漢方藥企業(yè)都設(shè)有漢方研究機(jī)構(gòu)，利用現(xiàn)代科技研究中醫(yī)基礎(chǔ)理論。韓國(guó)自上世紀(jì)80年代起大力發(fā)掘中藥古方，以西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)闡釋藥劑的功效，提升“韓藥”現(xiàn)代化水平。有數(shù)據(jù)顯示，在天然藥物領(lǐng)域，日韓以及歐洲占國(guó)際市場(chǎng)的90%，中藥占比不足10%。也就是說(shuō)，與中醫(yī)同宗同源的漢方、韓醫(yī)，正以中醫(yī)競(jìng)爭(zhēng)者的姿態(tài)出現(xiàn)在國(guó)際醫(yī)療領(lǐng)域。

在歐美以及其他西方國(guó)家，中醫(yī)無(wú)論在醫(yī)療實(shí)踐還是醫(yī)學(xué)教育上都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但依然面臨地位邊緣、制度壁壘等問(wèn)題。在歐美市場(chǎng)，中藥目前只能作為保健食品銷售，中醫(yī)在稱謂上屬于“醫(yī)療從業(yè)者”（practitioner），而非正式的“醫(yī)生”（doctor）。歐美國(guó)家都有高校開(kāi)設(shè)中醫(yī)課程，但還沒(méi)有形成系統(tǒng)的中醫(yī)教育。德國(guó)一家中醫(yī)研究機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)顯示，德國(guó)有5萬(wàn)名醫(yī)生用中醫(yī)診斷病人，每年有約200萬(wàn)德國(guó)人看中醫(yī)。但除了針灸能部分報(bào)銷，中醫(yī)治療作為整體被排除在德國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)體系之外。事實(shí)上截至目前，除了瑞士，歐美西方國(guó)家均沒(méi)有把中醫(yī)納入國(guó)家醫(yī)療保險(xiǎn)體系。

與隋唐、兩宋時(shí)期中醫(yī)作為整體對(duì)外傳播不一樣，如今中醫(yī)作為醫(yī)療手段在海外的存在，扛起大梁的僅僅是針灸。在很多西方人眼里，針灸幾乎是中醫(yī)的代名詞。在國(guó)際上，中醫(yī)通行的表述是“傳統(tǒng)中國(guó)醫(yī)學(xué)”（Traditional Chinese Medicine），這似乎無(wú)形中給中醫(yī)貼上了與現(xiàn)代科學(xué)“對(duì)立”的標(biāo)簽。也正是在這個(gè)意義上，中國(guó)中醫(yī)學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素而獲得諾貝爾獎(jiǎng)，被視為主流醫(yī)學(xué)對(duì)中醫(yī)的認(rèn)可也顯得不那么有底氣。因?yàn)樗褂玫幕瘜W(xué)合成手段完全是現(xiàn)代科學(xué)，與中醫(yī)理論毫無(wú)關(guān)系。某種程度上說(shuō)，中醫(yī)理論作為“文化他者”的身份并沒(méi)有改變。

不過(guò)，情況正在發(fā)生變化。每年10月7日～13日，是美國(guó)的“自然療法周”。2013年美國(guó)參院高票通過(guò)這一法案時(shí)，對(duì)推廣自然療法給出了這些理由：可以緩解醫(yī)療資源的不足、為低收入人群提供衛(wèi)生保健、為消費(fèi)者提供更多醫(yī)療選擇。在哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院下屬的“以色列狄肯尼斯醫(yī)學(xué)中心”網(wǎng)站首頁(yè)，有這樣一行大字：我們決不能忘記，在成為病人之前，你首先是一個(gè)人。這個(gè)研究“安慰劑效應(yīng)”的中心，專注被西方科學(xué)忽略的“醫(yī)療儀式、治療環(huán)境、患者與醫(yī)生的聯(lián)系”等因素對(duì)治療的作用。不難看出，這些與中醫(yī)“上醫(yī)治未病、中醫(yī)治欲病、下醫(yī)治已病”的觀點(diǎn)不謀而合。

2010年6月，習(xí)近平在澳大利亞出席一家中醫(yī)孔子學(xué)院授牌儀式發(fā)表講話時(shí)指出，“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙”。2013年9月出席上合組織峰會(huì)期間，習(xí)近平提議成員國(guó)在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方面開(kāi)展合作。中國(guó)目前與他國(guó)簽署了80多個(gè)中醫(yī)藥合作協(xié)議，其中多數(shù)分布在一帶一路沿線。2013年中藥類商品出口總額30億美元，與一帶一路沿線國(guó)家的份額達(dá)20.8億美元。中醫(yī)走向海外是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)世紀(jì)責(zé)任?；赝麣v史，立足現(xiàn)實(shí)，或許都可以感受到，中醫(yī)走向海外的漫漫前路上正在閃現(xiàn)希望之光。