洪流

陜西的李文春也許壓根沒有想到，他攀爬到女紅軍塑像上的行為被其他游客拍了照放到網(wǎng)上，引起軒然大波，他本人還被國家旅游局作為首批不文明游客向全國公布。當然，如果和喝了酒唱個段子然后被曝了的老畢相比，他還是有偷著樂的余地，因為新出臺的《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》中的懲罰措施還不夠全面和有力。

人手一部的智能手機，以及各種公共場合的監(jiān)控探頭，構(gòu)成了全民監(jiān)控的天羅地網(wǎng)。我們上班、乘車、吃飯、旅游、睡覺乃至愛愛，無時不刻不在攝像頭的注視下。各種各樣的監(jiān)控器材，充斥著我們的空間，輕輕一個點擊，就可以將一個人推到全世界人民的視線內(nèi)，要么一夜成名，要么立馬跳樓。

橫行天下的各種監(jiān)控器材，對于傳統(tǒng)法律行業(yè)造成的沖擊相當驚人，而且在很大程度上改變著法律行業(yè)的游戲規(guī)則。當老警察還靠線人靠關(guān)系靠摸排獲取犯罪信息時，新警察已經(jīng)習慣于在各種監(jiān)控視頻里搜尋犯罪人的面孔;當很多私家車安裝了行車記錄儀以防碰瓷時，很多地方的交警也裝備了先進的執(zhí)法記錄儀，以備和違法者發(fā)生沖突時用來講道理;當西部某些落后地方的法官還習慣于在法庭上抽煙喝茶接聽手機時，上海北京廣州深圳的法官已經(jīng)不得不在每次開庭時面對各個方位的攝像頭正襟危坐;在沿海一些發(fā)達地方，社區(qū)矯正制度開始引進“手環(huán)監(jiān)控”，社區(qū)矯正人員平時必須佩戴一個手環(huán)，通過這個手環(huán)發(fā)送的信息，監(jiān)控人員能即時獲取該矯正人員的位置坐標，以保證該人員在法律允許的范圍內(nèi)活動，不越雷池半步。

無時無刻不在的監(jiān)控手段，還對司法人員的司法意識形成了新的沖擊。為了保證法官辦案公平和客觀公正，傳統(tǒng)的審判思維強調(diào)法官在審判過程中不受輿論和社情影響，盡量不讓各種監(jiān)控手段影響法官;而在今天，這種審判思維已經(jīng)沒法得到充分的保證，沒有哪個法官在面對法庭里眾多攝像頭和法庭實時現(xiàn)場傳播帶來的巨大壓力，還能夠氣閑神定。

監(jiān)控時代的來臨，對于國家城市化過程中重塑誠信規(guī)則無疑有著積極的幫助作用。在這個鄰居老死不相往來、鐵打的城市流水的居民的時代，人們從傳統(tǒng)的熟人社會過渡到現(xiàn)代化的契約社會，面子、關(guān)系、鄉(xiāng)規(guī)民約已經(jīng)讓位給合同、協(xié)議和公證書，人際間的交往、商業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展更多地依賴書面契約、法院的裁判，而契約和裁判要得到保障，在城市化和人員高流動性的時代里就脫離不了高科技的支持，比如互聯(lián)網(wǎng)和各種監(jiān)控手段。將“老賴”掛到網(wǎng)上的“被執(zhí)行人黑名單”中并禁止其高消費和從事有關(guān)商業(yè)活動，乃至對社區(qū)矯正人員進行“手環(huán)監(jiān)控”，都是保證契約社會里誠信規(guī)則得到履行的必要措施。

但是反過來看，人人都可以監(jiān)控和被監(jiān)控，對于人與人之間的信任和親情卻未必是好事。夫妻間可以用手機監(jiān)控對方的忠誠;朋友間可以將彼此飯局的視頻上網(wǎng)出賣;情人間可以把當初助興調(diào)情的愛愛片段拿來要挾對方。家庭和親友，這些組成社會的基本細胞，正被現(xiàn)代化的高科技所腐蝕。監(jiān)控和被監(jiān)控，重塑著誠信規(guī)則，也在毀滅著誠信規(guī)則。對于監(jiān)控和被監(jiān)控，是否需要劃定一個邊界，把美好的合法化，把丑陋的摒棄掉，這也是今天法律人需要思考的一個課題。

馮夢龍《喻世明言》第十六卷講述了一個變鬼赴約的令人驚心動魄的故事：范巨卿張元伯兩好友相約一年后重陽賞菊，一年后，范巨卿忘了約定，一時路遠不能至，因聞鬼魂能日行千里，遂自殺以使魂魄如期赴約。木心有首詩叫《從前慢》 ：“記得早先少年時/ 大家誠誠懇懇/ 說一句 是一句……”

那真是一個美好的時代，只可惜再也回不去了。