王晶晶

姚遠(yuǎn)，古城保衛(wèi)者。1981年生于南京，1999年就讀于北京大學(xué)政治學(xué)專業(yè)，負(fù)笈燕園十二載，獲博士學(xué)位。其間曾赴日本早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)任教于南京大學(xué)。

在文保圈里，姚遠(yuǎn)是個(gè)特別的存在。其一，他年輕，正兒八經(jīng)的“80后”。在為古城、古建、文化遺址奔走呼號(hào)的人里，白發(fā)蒼蒼的老頭居多，這么年紀(jì)輕輕的，少見(jiàn)。其二，他既不以歷史為專業(yè)，也不以建筑、規(guī)劃為專業(yè)，而是政治學(xué)出身，現(xiàn)在的本職工作，是南京大學(xué)政府管理學(xué)院政治學(xué)系副教授，似乎和古城保護(hù)扯不上什么關(guān)系。

實(shí)際上，姚遠(yuǎn)已有10年以上的“護(hù)城”歷史。他為家鄉(xiāng)南京奔走過(guò)，也為讀書(shū)期間生活過(guò)的北京而呼號(hào)，古都西安、韓城……都曾是他筆下的保護(hù)對(duì)象。

坐在《環(huán)球人物》雜志記者面前的姚遠(yuǎn)，看起來(lái)平和而理性，說(shuō)話字斟句酌。說(shuō)起文保專家謝辰生等前輩學(xué)人，記者說(shuō)是他的“盟軍”，他想了一下，感喟道：“是我格外尊敬的老前輩，算是同道中人?！?/p>

出生在一座著名的城市里，這是一個(gè)人幸福的首要的條件。——?dú)W里庇得斯（古希臘哲學(xué)家）

姚遠(yuǎn)是土生土長(zhǎng)的南京人，小時(shí)候住在莫愁湖邊。明太祖朱元璋曾在南京修建了100萬(wàn)平方米的宮殿，堪比現(xiàn)在的北京故宮。這座氣勢(shì)恢宏的宮殿，在曇花一現(xiàn)般地輝煌過(guò)之后，便隨著明朝遷都北京而衰敗，如今只剩遺跡。但南京城里，還留下一些珍貴的文化遺跡。姚遠(yuǎn)年少時(shí)，喜歡在街巷里找古建、碑刻、柱礎(chǔ)，如同尋寶。

1999年，姚遠(yuǎn)以南京市文科狀元的身份考上北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院，來(lái)到另一個(gè)古都。他喜歡文史，旁聽(tīng)過(guò)不少歷史方面的課程。閑來(lái)便在北京城四處逛，景山、鐘鼓樓、白塔寺……“我生活的南京、上學(xué)的北京是中國(guó)最后兩個(gè)古都，那些遺跡都是勾連現(xiàn)實(shí)的歷史，身在其中，你不自覺(jué)地就會(huì)有很多思考。”

印象最深的，是第一次去探訪府學(xué)胡同的文丞相祠。姚遠(yuǎn)看見(jiàn)了一塊石碑，上面鐫刻了文天祥的絕筆：孔曰成仁，孟曰取義。為其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧?！斑@種歷史‘現(xiàn)場(chǎng)’，具有一種讓人穿越時(shí)空與歷代先賢對(duì)話的魔力?！币h(yuǎn)愛(ài)上了這種與時(shí)間對(duì)話的感受。他快樂(lè)地徜徉于歷史之中，沿著營(yíng)造學(xué)社（上世紀(jì)三四十年代研究中國(guó)古代建筑的學(xué)社，朱啟鈐、陶湘等人創(chuàng)立，成員有梁思成、林徽因等）的足跡，踏訪大江南北的名勝古跡，并拍下很多照片帶到北大課堂上，引起了西方政治思想史任課教師許振洲的關(guān)注。許老師提醒姚遠(yuǎn)：瀕危的不是這些名勝古跡，而是歷史名城里的那些尋常巷陌。

南京秦淮河沿岸的仿古建筑。

仿佛是在印證許振洲的話?，F(xiàn)實(shí)中，一場(chǎng)“舊城改造”的運(yùn)動(dòng)在全中國(guó)轟轟烈烈地上演。2000年，北京出臺(tái)了危舊房改造五年計(jì)劃，整片整片的老城胡同在推土機(jī)巨大的鋼鏟下轟然倒塌?！按蟾攀窃?001年的冬天，一片殘陽(yáng)之下，我看到從東直門到朝陽(yáng)門兩個(gè)城門之間，方圓幾公里，一片廢墟，只有幾個(gè)文保建筑孤零零地殘留下來(lái)，特別痛心與震驚。明明兩年前去看的時(shí)候還很完整?！?/p>

回到家鄉(xiāng)，情況也令人堪憂。從上世紀(jì)80年代到90年代，南京的歷史街區(qū)就因舊城改造而遭到嚴(yán)重破壞，剩下為數(shù)不多的明清街區(qū)，彌足珍貴。大四那年暑假，他拿著數(shù)碼相機(jī)，在南京顏料坊開(kāi)始了古城保護(hù)的第一次拍攝。

一座城市就像一棵花、一株草或一個(gè)動(dòng)物，它應(yīng)該在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段保持統(tǒng)一、和諧、完整。——埃比尼澤·霍華德（《明日的田園城市》作者）

姚遠(yuǎn)真正沖到“護(hù)城”一線是2006年的“南京保衛(wèi)戰(zhàn)”。

那一年，南京市“建設(shè)新城南”城市改造項(xiàng)目啟動(dòng)，將秦淮區(qū)、白下區(qū)的門東、顏料坊、安品街、釣魚(yú)臺(tái)、船板巷5處秦淮河沿岸歷史街區(qū)納入“舊城改造”的范圍，即將拆除。眼看著僅存的明清街區(qū)將被徹底清空，姚遠(yuǎn)坐不住了。他拿起筆，寫(xiě)下《關(guān)于保留南京歷史舊城區(qū)的緊急呼吁》，文中他寫(xiě)道：“秦淮老街的拆與留，關(guān)系著老南京的死與生?！薄扒鼗粗谀暇?，正如什剎海之于北京，城島之于巴黎，始終是南京最繁華的歷史城區(qū)，可謂是南京的城市之源、城市之根、城市之魂?！薄斑@已是老南京僅存的最后的一點(diǎn)種子。如果這些秦淮老街都在舊城改造中蕩然無(wú)存，南京歷史文化名城也就名存實(shí)亡了?！彼卦憜?wèn)：“600多年來(lái)，秦淮老街沒(méi)有毀于清軍入關(guān)、太平天國(guó)等歷次內(nèi)戰(zhàn)，也沒(méi)有毀于日本侵略者的炮火，難道卻要徹底毀在我們這代人的手上嗎？”

這封飽含深情的呼吁信，姚遠(yuǎn)發(fā)送給了300多位文物保護(hù)專家、政協(xié)委員、人大常委等，他希望他們能挺身而出，阻止拆毀老城。郵件寄出后的第二天早上8點(diǎn)多，姚遠(yuǎn)一打開(kāi)手機(jī)，就接到了第一個(gè)回復(fù)電話。對(duì)方說(shuō)：“我是謝辰生啊?！币h(yuǎn)一聽(tīng)，就知道南京有救了。

那封呼吁信，最后得到了歷史地理學(xué)泰斗侯仁之、兩院院士吳良鏞、建筑學(xué)家傅熹年、考古學(xué)泰斗宿白等16位前輩學(xué)人的聯(lián)名響應(yīng)，他們作為呼吁人，促成時(shí)任總理溫家寶派人到南京調(diào)查。2008年，在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的批示下，《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》出臺(tái)。

2010年，姚遠(yuǎn)獲得國(guó)家文物局指導(dǎo)、中國(guó)博物館學(xué)會(huì)等幾家單位評(píng)選的“中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)年度杰出人物”。對(duì)他的評(píng)語(yǔ)這樣寫(xiě)道：“一支筆，是他的武器;一份堅(jiān)持，凝聚著他的毅力。曾經(jīng)的高考狀元，如今用行動(dòng)保護(hù)城市靈魂，用努力傳播文保理念，用執(zhí)著維護(hù)城市的古樸。”

由于城市太復(fù)雜了，所以你可以設(shè)計(jì)房子，但永遠(yuǎn)設(shè)計(jì)不了城市，而且也不應(yīng)該去設(shè)計(jì)城市?！?jiǎng)P文·林奇（美國(guó)知名城市規(guī)劃師）

雖然有法規(guī)、文件、學(xué)者的呼吁，“拆舊仿古”依然是當(dāng)今中國(guó)城市化進(jìn)程中的重頭戲。不要說(shuō)歷史街區(qū)，連梁思成林徽因故居、蔣介石在重慶的行營(yíng)都遭到“保護(hù)性拆除”。據(jù)謝辰生的整理，2010年以來(lái)在陜西、河南、山西等十幾個(gè)省份，共有40多個(gè)城市啟動(dòng)古城改擴(kuò)建項(xiàng)目。

姚遠(yuǎn)很慶幸自己早年沒(méi)有轉(zhuǎn)專業(yè)去學(xué)歷史?！澳銜?huì)越來(lái)越感覺(jué)到一個(gè)問(wèn)題：如果只是在書(shū)齋里而沒(méi)有行動(dòng)，真正的歷史可能已在推土機(jī)下消失。我曾對(duì)一位歷史學(xué)教授談了我的看法：當(dāng)我們研究北京寺廟和胡同的關(guān)系的時(shí)候，如果寺廟都沒(méi)有了，胡同也沒(méi)有了，討論的基礎(chǔ)也就消失了?！?/p>

和謝辰生聊天時(shí)，謝老也跟姚遠(yuǎn)講過(guò)類似的問(wèn)題。當(dāng)年，鄭振鐸叫謝辰生去做文物保護(hù)工作;謝說(shuō)：“我可以做學(xué)術(shù)啊，比如跟你去中科院考古所做研究?！编嵪壬f(shuō)：“保護(hù)是第一位的，沒(méi)有保護(hù)就沒(méi)有研究?！彼灾x辰生做了一輩子文保工作。

在姚遠(yuǎn)看來(lái)，保衛(wèi)古城，政治學(xué)是必須要介入的?！肮懦窃谶^(guò)去二三十年里遭受的破壞，是幾千年來(lái)從未有過(guò)的。這背后有文化因素，但只是小部分，更多是利益原因，背后有各種博弈、對(duì)利益的分配，這就涉及政治權(quán)威的選擇、衡量和強(qiáng)制，要國(guó)家權(quán)力的約束，這都是政治學(xué)的問(wèn)題。從更大的層面上說(shuō)，是公眾領(lǐng)域的問(wèn)題。只有走出書(shū)齋，和政府打交道，你才能推動(dòng)這些事情，同時(shí)才能知道我們的政府運(yùn)作出了什么問(wèn)題?！爆F(xiàn)在，他正在將這些政治學(xué)的思考，用學(xué)術(shù)論文的方式一一呈現(xiàn)。

在姚遠(yuǎn)新出版的作品《城市的自覺(jué)》里，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔在序中評(píng)價(jià)他“顯示出‘以天下為己任’的情懷”。難得的不僅是情懷，更是行動(dòng)。古建改變了姚遠(yuǎn)，姚遠(yuǎn)也在改變著他身處的城市。