曾阿牛

《一代宗師》編劇徐皓峰寫過一篇題為《人民不答應(yīng)》的文章，講述電影圈之怪現(xiàn)狀，其中提到，“十年來，古裝大片的答案都是‘賴活者稱霸世界’，今年的《銅雀臺(tái)》作出有力總結(jié)，連曹操都不耐煩地死了，存活的都是小人。十年，我們沒能想出一條活路。活，而無方式要求，即為賴活。”

在《一代宗師》里，徐皓峰就進(jìn)行了一次嘗試：活下去，而且不賴活。

宮二因?yàn)榉瞠?dú)行道，不婚嫁、不傳藝、不留后，默默在鴉片煙彌漫中死去。無比決絕，斷卻所有念想。葉問則是相反，最終讓詠春在世界開枝散葉，這就是不賴活（當(dāng)然，因?yàn)楦咄?，名師才得顯，葉問也是眾多案例之一）。按照電影中的分類法，葉問成了面子，宮二成了里子。

何為里子？《一代宗師》中，對(duì)民國那個(gè)逝去武林的傳統(tǒng)與規(guī)矩，進(jìn)行了詳盡的描繪，可視為一曲溫情而悲愴的挽歌。在亂世中，規(guī)矩已成無用之物，槍炮鐵騎下，傳統(tǒng)皆被轟得煙消云散。這一曲挽歌，也是為傳統(tǒng)文化而唱的——武人、武道，皆為傳統(tǒng)的產(chǎn)物。在過去這100年里，兩千年的傳統(tǒng)已被連根拔起。這種詳盡且華麗的還原提醒了我們，曾有的金樓是何等的輝煌。

3D版本中加入了宮二小時(shí)候?qū)W藝的段落，稍嫌突兀?；蛟S可以認(rèn)為，表面是為了交代人物的性格脈絡(luò)，為之后金樓和火車站兩場(chǎng)較量進(jìn)行解釋，實(shí)則通過著重于癡迷和堅(jiān)持的兩點(diǎn)，與最終的獨(dú)行形成更為強(qiáng)烈的對(duì)比?！八^的大時(shí)代，不過就是一個(gè)選擇，或去或留，我選擇留在我的年月，那是我最開心的日子?！苯K難對(duì)抗所謂的時(shí)勢(shì)。這是里子的命運(yùn)，也是傳統(tǒng)的遭遇。

金樓也是看似閑筆、實(shí)為喟嘆的意象。先是葉問的旁白：“一般人看金樓是個(gè)銷魂處，反過來看，它是一片英雄地?！痹偈菍m寶森對(duì)女兒說：“這天底下的事，你不看它就沒了，看看無妨?！弊詈蠓被浔M，應(yīng)了宮二那句：“武學(xué)千年，煙消云散的事，我們見得還少嗎？”其實(shí)何止武學(xué)如此。

至于面子，“念念不忘，必有回響”、“憑一口氣點(diǎn)一盞燈，有燈就有人”、葉問在香港開館收徒的要求等等，均給人留下一絲慰藉：禮失而求諸野，這種開枝散葉，就是“野”的堅(jiān)持，至今仍閃爍可見。

《一代宗師》的另一位編劇鄒靜之說：“詩意與敘事是犯沖的。想想那些完全詩化的經(jīng)典電影，家衛(wèi)在選擇上這次已偏向了敘事。”這次的3D版并非技術(shù)手段更新，而是導(dǎo)演的重新剪輯創(chuàng)作。這個(gè)版本更加偏向敘事，故事和人物關(guān)系更為清晰，更容易看懂。但同時(shí)，葉問與宮二的感情線也有更多著墨，比如，增加了葉問想象自己站在宮家大宅門口的場(chǎng)景，增加了宮二想象與葉問相處后切磋武藝的場(chǎng)景，兩條虛線在香港交匯，再敘前緣，這時(shí)兩人已成了參與商，關(guān)山難越，即使意難平，也只能把那段緣分像棋盤一樣保留在那里。這種描繪感情的方式，因?yàn)楣鼟吨鴷r(shí)代的泥沙與家國的興亡，便把遺憾詩化地放大了。“人生若無悔，那該多無趣啊”，其實(shí)是更為賭氣的話。

另外，3D版把趙本山的主要戲份放在了收尾，那段話放在當(dāng)下，與說話者可能的處境對(duì)照來看，尤其值得玩味：“人生四大難事，生死、是非、成敗、榮辱，皆是過眼煙云，其實(shí)就是一個(gè)字：我?！被氐诫娪袄铮R三的我執(zhí)最強(qiáng)，只能見到自己；宮二的成敗榮辱觀太重，只能見到天地；葉問則是回頭無岸，朝著眼前路一直走下去，終見眾生。

導(dǎo)演：徐皓峰

主演：于承惠、宋洋

這是徐皓峰導(dǎo)演的第一部電影，可看作一次試驗(yàn)。從小處看，沒有了虛妄的飛檐走壁，武俠片可以怎么拍；往大了看，在“倭寇”出現(xiàn)的情況下，“傳統(tǒng)”要如何應(yīng)對(duì)。雖不盡如意，也堪玩味。

馬三的我執(zhí)最強(qiáng)，只能見到自己；宮二的成敗榮辱觀太重，只能見到天地；葉問則是回頭無岸，朝著眼前路一直走下去，終見眾生。