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        《蘇東河印集》序

        2015-09-10 07:22:44韓天衡
        經(jīng)濟(jì) 2015年8期
        關(guān)鍵詞:東河前人游學(xué)

        韓天衡

        幾年前,東河君來(lái)上海枉遇敝舍,暢談?dòng)∷?,殊為歡快。這次他又專程赴滬濱,出示了他的近作印稿, 追秦?fù)釢h,工放兩宜,面目多方,心裁別運(yùn),甚為贊佩。論印之際,他又?jǐn)⒄f(shuō)了這幾年的追求,并囑咐我為他的印集寫幾句話。藝格反映人格,人格鑄就藝格,知其人,讀其印,我感到有一種沖動(dòng),一種責(zé)任,理當(dāng)發(fā)表一點(diǎn)看法。

        透過(guò)東河印人及其印作,我欣賞的至少有以下三點(diǎn):

        我欣賞東河君轉(zhuǎn)益多師、擇善而從的治學(xué)方法。他的治印有幸得到陳左黃老師的指導(dǎo),但陳先生說(shuō)不能學(xué)他的面貌。后來(lái)又從師蔣維菘老師,從蔣先生那里他學(xué)到了嚴(yán)峻的學(xué)風(fēng)。東河兼有一位藝術(shù)家印人和一位學(xué)者印人的老師,是難能的優(yōu)化組合。我以為,藝術(shù)需要浪漫,需要滋味,藝術(shù)也同樣需要嚴(yán)峻和踏實(shí),缺乏浪漫情調(diào),只是嚴(yán)峻和踏實(shí),作品是不足以藝術(shù)化的,然而僅有浪漫,而缺乏應(yīng)有的嚴(yán)峻和踏實(shí),也是稱不上藝術(shù)的。嚴(yán)峻過(guò)甚趨于僵,浪漫過(guò)甚趨于誣。唯有以嚴(yán)峻為骨,以浪漫為用,講內(nèi)理,九朽一罷,論風(fēng)韻,天風(fēng)海濤,這般的印作方稱佳作,方可名時(shí)而傳諸后世。

        以今日的治印者說(shuō),閱歷較前人為多,眼界較前人為開(kāi),信息較前人為快,借鑒渠道較前人為廣,拘謹(jǐn)之風(fēng)與日俱減,浪漫主義的種子似乎是皁播心田的,其側(cè)重點(diǎn)倒是要沉下來(lái)以嚴(yán)峻、踏實(shí)的學(xué)風(fēng)去催發(fā)浪漫的種子。我曾經(jīng)留意過(guò)許多有志篆刻的學(xué)人的作品,奏刀多年而水準(zhǔn)平平,不得要領(lǐng),其癥結(jié)正是身上的浪漫主義泛濫了一些,而少了一點(diǎn)嚴(yán)峻與踏實(shí)。東河是兼?zhèn)淞诉@兩種因素的,值得高興。

        我欣賞東河君清醒而深沉的思維方式。他常說(shuō),還年輕,想多吸收養(yǎng)料,不急于定型。而對(duì)印壇一些缺少內(nèi)涵的現(xiàn)狀,他明確表示,不想搞令人費(fèi)解的東西。不論這見(jiàn)解是否帶有普遍性,但可見(jiàn)東河君是在他的刀柄上按著一個(gè)腦袋的,是帶著想法去提刀攻藝的。在藝海里遨游,清醒異常重要,它是羅盤,是指南針。

        東河與刀石為伴已十五個(gè)春秋,取得了可喜的業(yè)績(jī),但他依舊不驕傲,不懈怠,把自己放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。他總認(rèn)為自己是初學(xué)者, 也真誠(chéng)地像虔誠(chéng)的初學(xué)者那樣狂熱、饑渴地攻占新目標(biāo)。要這樣清醒地認(rèn)識(shí)自己是件很不容易的事。大凡古來(lái)無(wú)數(shù)無(wú)名的治印失敗者,其失敗往往不在于沒(méi)有把握認(rèn)識(shí)對(duì)象,更多的是失敗在沒(méi)有把握認(rèn)識(shí)自己。自己不清楚自己,自己迷惘了自己,當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生“西向而望,不見(jiàn)東墻”的錯(cuò)位、失落和惆悵。難免在攻藝過(guò)程中一無(wú)所獲地自暴自棄, 而可笑可悲的是,自暴自棄還荒唐地責(zé)怪是藝術(shù)殘酷地拋棄了他, 試想,這是一種多么執(zhí)迷不悟,永不清醒的自己!以我個(gè)人的考察, 缺乏清醒的自我認(rèn)識(shí),在藝壇里自暴自棄者遠(yuǎn)較有自知之明者而被藝術(shù)無(wú)情拋棄者要多百倍千倍。這難道不值得我們遠(yuǎn)想和深思嗎?

        清醒者必深沉,深沉者必清醒??v觀五百年印壇,藝術(shù)流派的出新和更迭,大師的涌現(xiàn),新星的冉開(kāi),無(wú)不是在避同求異、背向求索中行進(jìn)和誕生的。攻藝者如果盲目與迷糊,則注定了他在蕓蕓眾生中甘居人后的位置。只有清醒而深沉者,才有逾越俗格、自成一家的可能??吹綎|河日勝一日的印作,更玩味到他那清醒深沉的氣質(zhì)。呵護(hù)、發(fā)揚(yáng)這可貴的氣質(zhì),才能確保印作更上一層樓。此所謂藝由人塑,境由心造是也。

        我還欣賞東河君執(zhí)著剛毅的殉道精神。如今這紛華七彩的世界, 對(duì)我們青年人有吸引力的東西太多,吸引住且能專攻下去是必有所成的。惜乎,愛(ài)好面的廣泛,精力的分散,朝秦暮楚,就難免博而不精,僅得皮毛了。

        篆刻藝術(shù)曾普遍地被視作“壯夫不為”的末技小道,這里頭有局外人的輕蔑,也有局內(nèi)人的自嘲。平心而論,末技小道里自有不可窮盡的大學(xué)問(wèn)、深規(guī)律在。視其為末技道上的壯夫,倘使提刀奏石, 未必能有所作為。東河明白這層道理,他是決意把這輩子的心力都浸淫其間的。他不僅把治印看成是自?shī)屎蛫嗜耍€看成是自己的天職, 是自己一輩子須臾不可分離的事業(yè)。東河曾跟我展望過(guò)他的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,他說(shuō),在藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)再打得結(jié)實(shí)些以后,他要到北京去游學(xué)幾年,再到上海來(lái)游學(xué)幾年。平凡的構(gòu)想顯示出不平凡的大志, 袒露了他對(duì)篆刻藝術(shù)的一腔熱情。的確,求藝如求佛,誠(chéng)則靈。他的游學(xué)計(jì)劃并非新創(chuàng)造,卻有大氣概,且有深意在。習(xí)藝者在具備了一定基礎(chǔ)后,能背井游學(xué),這宛如移植、嫁接、雜交,使自己和自己的藝術(shù)超越區(qū)域,超越觀念,超越習(xí)尚,超越時(shí)空,超越故我,在更大的范圍里,最大限度地把自身的弱點(diǎn)暴露出來(lái),把缺點(diǎn)篩剔出去,把優(yōu)點(diǎn)綜合起來(lái)。

        說(shuō)實(shí)在的,東河君已經(jīng)有了相當(dāng)成功的印藝,但他更具有超過(guò)他目前印藝一籌的見(jiàn)解和追求。篆刻藝術(shù)是思想支配刀石的勞動(dòng)實(shí)踐,我真摯地期待著東河在印壇里有更出跳的成功。

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