張海濤

三十余年來(lái)，中華民族在一條改革開(kāi)放、偉大復(fù)興的道路上突進(jìn)。這條新路，需要有新的理論思想文化的導(dǎo)引。這種新的理論思想文化，應(yīng)該是多層面的豐富結(jié)構(gòu)。

在這其中，努力繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，日漸成為官方、學(xué)界和民間極為廣泛的共識(shí)。但是，對(duì)于傳統(tǒng)文化，如何去其糟粕，取其精華，還有著見(jiàn)仁見(jiàn)智的一些不同觀點(diǎn)和論爭(zhēng)。我想，這在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴上，且是具有積極意義的；然而最重要的是，大家都在努力從中華傳統(tǒng)文化中，找尋一切對(duì)今天中華民族生存發(fā)展具有積極價(jià)值的精神營(yíng)養(yǎng)，這種建設(shè)性的努力，才是最為可貴的。

今年出版的《上善古文觀指：中國(guó)傳統(tǒng)文化中積極向上向善思想史提要》一書(shū)，就是這種建設(shè)性努力的一個(gè)可喜成果。

閱讀此書(shū)，我的初步感覺(jué)，它具有三個(gè)突出特點(diǎn)。

首先，在布局結(jié)構(gòu)上，主編者力求寬博，把諸子百家的重要思想學(xué)說(shuō)精華，按照一定的分類(lèi)，整理呈現(xiàn)。尤其是在“第一章：中國(guó)古代自由民主法治思想史提要”中，跳出以儒家為重點(diǎn)關(guān)注的習(xí)慣傾向，從諸多著名經(jīng)典和人物思想中，整理提煉出一系列閃光的思想遺產(chǎn)。這種獨(dú)具一格的編撰構(gòu)思，使我們開(kāi)闊了眼界，看到了許多令人耳目一新的豐富的內(nèi)容。再一結(jié)合現(xiàn)實(shí)，頓時(shí)感到這些內(nèi)容正是具有直指當(dāng)下的啟示和借鑒意義。

其次，這本書(shū)是主編者雷禎孝先生多年研究傳統(tǒng)文化的心血集成。他不是食古不化、照本宣科地收集古人的篇章語(yǔ)句，而是力求站在古人的肩上，從“照著講”，更進(jìn)一步“接著講”（馮友蘭先生語(yǔ)），這就突出把握了對(duì)古人思想的傳承與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系。雷先生在整理爬梳諸子百家有關(guān)思想學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的問(wèn)題、要求，加以闡說(shuō)發(fā)揮，提出自己獨(dú)到的理解和創(chuàng)見(jiàn)，這就使得本書(shū)充滿了活力和新意，并且直接地針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，發(fā)生了積極指導(dǎo)作用。這也就是為什么他的著述和宣講受到讀者聽(tīng)眾歡迎的原因吧。

第三，這本書(shū)堪稱(chēng)普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)話語(yǔ)范本。我們知道，中國(guó)古文的閱讀理解是有相當(dāng)難度的。要把這些埋藏在故紙堆里的精華寶藏，開(kāi)掘出來(lái)，同時(shí)要讓今天讀者饒有興趣地讀下去，理解它，接受它，讓它重新變成新的一代一代中國(guó)人的文化基因和精神內(nèi)涵，這就需要知識(shí)階層付出智慧和心血，做一番話語(yǔ)通俗、思想新穎的創(chuàng)造性普及工作。從這方面看，這本書(shū)正是具有了難能可貴的特色。書(shū)中所引的古文，都有講故事一樣生動(dòng)的釋解；同時(shí)，編撰者表述自己的觀點(diǎn)思想時(shí)，展現(xiàn)了極具魅力的話語(yǔ)能力和如同身臨其境聽(tīng)其演講的親和感染力。這樣的文本，打消了古人與今人的話語(yǔ)文思的隔離，令人產(chǎn)生讀下去的欲望。因此，我認(rèn)為，主編者的話語(yǔ)風(fēng)格和能力，是值得每一位有擔(dān)當(dāng)精神的學(xué)者思想者效法的。