我跟兒子的相處時光，以他五六歲的階段最為密集。那時我剛辭掉電視公司的工作，一邊籌設(shè)出版社，一邊積極籌備《人與土地》攝影展。上幼兒園的兒子雖有鄰家太太當(dāng)保姆，可他寧愿跟著我混，我在餐廳寫文章，他就在一旁看漫畫、畫圖;我在家整理照片，他就湊過來問東問西。這個攝影展的第一個觀眾，可以說就是他。

《人與土地》分為四個單元：成長、勞動、信仰、歸宿。當(dāng)兒子問我，這是什么意思時，其他三個都好解釋，可“信仰”卻不好回答。我想了好幾分鐘，盡量以他能懂的話告訴他：“信仰就是非常相信一件事，就像你相信爸爸媽媽愛你，無論發(fā)生什么事都不會改變。永遠都不會變的愛，就是信仰?！?/p>

如今兒子已三十出頭，整個世界已改變了太多。就拿我的本行攝影來說吧，原是光學(xué)與化學(xué)的結(jié)合，現(xiàn)在已完全不需要化學(xué)了。傳統(tǒng)相機幾乎沒人要，制造膠卷的工廠大多倒閉;暗房工作愈來愈像是一種即將失傳的古老工藝。攝影不再被認為是“寫真”，照片等于證據(jù)的權(quán)威性大大動搖了，后制作要改變按下快門的那一刻，真是易如反掌。當(dāng)手機也具備拍照功能后，攝影與見證人性的理念愈行愈遠，倒更像是一面顧影自憐的鏡子，主要功能就是自拍或拍寵物。

事實上，攝影來到這個世界是有特別任務(wù)的。攝影是眼睛的延伸、價值的肯定，它幫不在現(xiàn)場的人看事情，把大家沒看到的內(nèi)在意義彰顯出來。最重要的是，它透過記錄來肯定某些價值，替隨時都在消失的片刻留下永恒的瞬間。

在我學(xué)攝影的時候，一張成功的照片是非常難得的。必須克服的技術(shù)門檻很多，光圈、快門速度、焦距、角度、構(gòu)圖取舍、瞬間選擇、暗房作業(yè)、材料掌控，缺一不可。也正因如此，攝影人在整個過程中都會懷抱虔誠謹慎的心態(tài);獲得一張好作品時，感恩之心油然而生，因為那是天時、地利、人和的結(jié)晶。

現(xiàn)在剛好相反，科技進步使任何人要拍失敗都難。于是，漫不經(jīng)心、隨意按快門的人愈來愈多，連專業(yè)攝影師也不知不覺落入這個陷阱。殊不知，虔誠之心、嚴(yán)謹態(tài)度不再，根本無法拍到真正的好照片。

人們太容易得到物質(zhì)享受與官能歡愉，以至于不知何謂珍惜，也不懂得什么叫知足，覺得人家有什么自己就該有什么，一窩蜂追逐稍縱即逝的機會，沒辦法得到滿足就是別人的錯。價值觀顛倒，人生方向偏差，后果就是心靈空虛、惶惶不可終日，對處境沒安全感，對未來沒確定感。

雖然外在環(huán)境一直在變，我慶幸自己在許多方面從沒變過，也不想變。這些不變讓我生根，助我汲取養(yǎng)分，防我隨風(fēng)飄蕩。無論是否被認為老派、落伍、濫情，我從來不趕流行，只做我喜歡做的事，拍我喜歡拍的照片，說我想說的話，看我百看不厭的十九、二十世紀(jì)文學(xué)名著，聽我百聽不厭的十六、十七、十八世紀(jì)音樂。這些老東西告訴我，只要盡可能把碰到的每一件事做好，即使是微不足道的小事也會產(chǎn)生好的影響。任何事做得好到極致，就會是永遠的現(xiàn)代。追求現(xiàn)代的意義不應(yīng)該是盲目地往前趕，而是時時回顧傳統(tǒng)，在老價值里找到新意義，將其落實在生活中的每一天。

阮義忠，攝影家，出版了《人與土地》等十多本攝影集，創(chuàng)辦的《攝影家》雜志對華人攝影界具有啟蒙性影響。