胡印斌

朱之文雖然生活在鄉(xiāng)親們中間，但從現(xiàn)實(shí)和未來的走向看，他顯然已經(jīng)不屬于這個村莊，不承認(rèn)這種變化，只能徒增煩惱。

“他要想叫俺說他好，就為莊上每人買輛小轎車、一人再給1萬塊錢。”近日，朱之文在央視紀(jì)錄片《中國人的活法》中的一句話，被解讀為其成名后被村民索要車輛和錢財(cái)。果真如此嗎？有媒體深入采訪后發(fā)現(xiàn)，“索車要錢”實(shí)為相熟村民之間的玩笑話。而朱之文也稱，個別村民開玩笑說的這類話，自己無意說出來，卻被外界放大。

成名后的朱之文，盡管一再說自己是一個地地道道的農(nóng)民，每到秋后收棒子的時節(jié)，哪怕是再賺錢的商演也會推掉，回到地里掰棒子，但顯而易見，他與生于斯、長于斯的村莊，與積年累月廝混在一起的村民，還有那片土地，正在呈現(xiàn)出一種日漸緊張的關(guān)系。以往彼此的熟絡(luò)無間，正在變得客氣、陌生和疏離。不僅如此，由情緒到行為，也出現(xiàn)齟齬，乃至沖突的情形。

這種人際關(guān)系的微妙變化，當(dāng)然可以表現(xiàn)為相互之間的調(diào)侃、開玩笑，比如說，村民可以像以往那樣打趣朱之文“三大嘴”（朱之文成名前的諢號），或者敲打他，讓他多拿出一些錢來平息村民心理的不平衡。不過，也不排除另外一種可能，即村民與朱之文的相互疏遠(yuǎn)，乃至界限分明，壁壘森嚴(yán)。畢竟，依然生活在村莊的朱之文，與村民其實(shí)已經(jīng)不在一個世界。

彼此的疏離，也不能用“忘本”、“一闊臉就變”之類的語詞概括。很簡單，一旦失去共同生活的基礎(chǔ)與背景，人與人之間便會失去共同的興趣與話題，這個時候，若是非要捏合在一起，互相表白，還不如坦然承認(rèn)這種距離。朱之文雖然生活在鄉(xiāng)親們中間，但從現(xiàn)實(shí)和未來的走向看，他顯然已經(jīng)不屬于這個村莊，不承認(rèn)這種變化，只能徒增煩惱。

這實(shí)在是一件無奈的事情。從后續(xù)報道看，村民和朱之文顯然是希望盡量彌合彼此之間的罅隙，并以“玩笑話”扯平這起風(fēng)波。這樣的努力可能會有一些效果，但并不能從根本上解決彼此之間“不再熟絡(luò)”這個現(xiàn)實(shí)。相反，越是解釋、越是辟謠，則彼此的距離、誤會就會越大。

當(dāng)然，這樣做的一個好處在于，一旦大家都清晰感覺到了彼此距離或者說鴻溝的存在，相互變得客氣、陌生和疏離起來，則關(guān)系反倒好相處了、“扯得清”了。

其實(shí)，很多驟然從底層中脫穎而出的人都可能面臨著類似的煩惱。一方面，他們希望繼續(xù)保持本色，甚至以此作為商業(yè)號召力的標(biāo)識；另一方面，已經(jīng)變化了的人生使得他們與鄉(xiāng)土、人群產(chǎn)生了距離和不適。繼續(xù)退回去，恢復(fù)到以往顯然是不可能的，當(dāng)下之計(jì)，唯有在不斷的小齟齬、小沖突中，與過去做一個切割，并重新塑造彼此的關(guān)系。

對于朱之文而言，無論是行善做好事，還是服務(wù)桑梓，都是做人的本分，而非抱怨的資本；而對于那一群面目模糊的村民而言，“索車要錢”不過是小波瀾，生活很快就會歸于平常。而如何從傳統(tǒng)村社熟絡(luò)的人際關(guān)系，走向現(xiàn)代陌生人社會的權(quán)責(zé)明晰，注定還將長期困擾著中國人的情緒、思想與意志。