姜浩峰

2015 年11 月7 日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面在新加坡香格里拉大酒店舉行，習(xí)近平同馬英九進(jìn)行廣泛交流。

習(xí)馬會(huì)，媒體多聚焦于海峽兩岸領(lǐng)導(dǎo)人1949年以來(lái)首次會(huì)面。這當(dāng)然是中國(guó)大陸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平和中國(guó)臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人馬英九會(huì)面的看點(diǎn)。

而就在11月7日習(xí)馬會(huì)之前，10月23日、25日，北京、臺(tái)北各自舉辦了一場(chǎng)紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)70周年大會(huì)。

臺(tái)灣光復(fù)是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的成果。同樣，自古以來(lái)屬于中國(guó)的南海諸島，亦是抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)軍人乘坐美國(guó)援助的“太平”、“永興”、“中建”、“中業(yè)”四艦前往收復(fù)，收復(fù)時(shí)，個(gè)別島礁上駐守的日本舊軍人，以及法國(guó)新占領(lǐng)部隊(duì)，統(tǒng)統(tǒng)或投降或撤離。

誠(chéng)如習(xí)近平在訪英期間所說(shuō)：“南海諸島自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土，這是老祖宗留下的。任何人要侵犯中國(guó)的主權(quán)和相關(guān)權(quán)益，中國(guó)人民都不會(huì)答應(yīng)?！蓖瑯樱魏稳送敕至雅_(tái)灣，中國(guó)人民亦不會(huì)答應(yīng)。

在習(xí)馬會(huì)后的新聞發(fā)布會(huì)上，國(guó)臺(tái)辦主任張志軍介紹說(shuō)，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人舉行的閉門(mén)會(huì)議中，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)臺(tái)灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九表示，歡迎臺(tái)灣同胞繼續(xù)參與一帶一路建設(shè)，歡迎臺(tái)灣以適當(dāng)方式加入亞投行。

在習(xí)馬會(huì)后次日，由中華人民共和國(guó)文化部外聯(lián)局和上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)主辦的“21世紀(jì)海上絲綢之路文化交流國(guó)際研討會(huì)”，在上外舉辦。對(duì)于南海局勢(shì)，乃至對(duì)于如何開(kāi)展與東南亞國(guó)家的文化交流，來(lái)傳播中華文化化解紛爭(zhēng)，與會(huì)專(zhuān)家甚至建言——捏合臺(tái)港澳文化和中國(guó)大陸文化，以大的中華文化影響東南亞，塑造南海和平穩(wěn)定。

臺(tái)灣光復(fù)后中國(guó)從未分裂

11月7日下午，在新加坡香格里拉大酒店，習(xí)近平曾提到：“今年是全民族抗戰(zhàn)勝利70周年，這是付出巨大民族犧牲才贏得的勝利。兩岸雙方應(yīng)該支持鼓勵(lì)兩岸史學(xué)界攜起手來(lái)，共享史料、共寫(xiě)史書(shū)，共同弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，共同捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和榮譽(yù)。兩岸同胞應(yīng)牢記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、團(tuán)結(jié)一心，攜手推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展?！?/p>

早在10月23日在北京人民大會(huì)堂隆重召開(kāi)的紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)70周年大會(huì)上，中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席俞正聲即在《共同銘記歷史 共圓偉大夢(mèng)想》的講話中指出：“盡管兩岸尚未統(tǒng)一，但中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整從未分裂，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)的事實(shí)從未改變?！?/p>

而10月25日，馬英九在臺(tái)北市中山堂舉辦的臺(tái)灣光復(fù)70周年紀(jì)念大會(huì)上說(shuō)：“回顧歷史，中日兩大民族的恩怨超過(guò)120年，縱使侵略的錯(cuò)誤可以原諒，血淚的歷史不容遺忘……日本政府終須面對(duì)反省。”

1945年10月25日，于臺(tái)北舉行的受降典禮在臺(tái)北公會(huì)堂也即今中山堂隆重舉行。時(shí)為《中央日?qǐng)?bào)（福建）》總務(wù)主任的卓克淦被調(diào)往臺(tái)灣，分配在民政部門(mén)，參與接管臺(tái)灣地方政權(quán)。他親歷了臺(tái)灣光復(fù)的那一刻。卓克淦在一篇文章中寫(xiě)道：“這是備受異族欺凌蹂躪的臺(tái)灣人民慶幸重回祖國(guó)懷抱的難忘日子，也是我在臺(tái)灣工作中最大的紀(jì)事。當(dāng)時(shí)陳儀代表中國(guó)政府接受日本駐臺(tái)灣總督無(wú)條件投降。會(huì)場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆，大廳上方高懸‘和平永奠’四大字，孫中山像和象征勝利的‘V’字也十分醒目。上午10時(shí)，受降儀式開(kāi)始，日本任命的原臺(tái)灣總督、第十方面軍司令官安藤利吉大將率領(lǐng)其他日本高級(jí)將領(lǐng)低頭慢步進(jìn)入大廳，解下了軍刀呈上，即以立正姿勢(shì)挺胸垂手，站立在受降長(zhǎng)桌之前。這時(shí)，陳儀以莊嚴(yán)洪亮的聲音，宣讀了受降書(shū)。禮成之后，全場(chǎng)歡聲雷動(dòng)，慶祝這一歷史時(shí)刻。”

臺(tái)灣省受降儀式于 1945 年10 月25 日 在 臺(tái)北 市 中山堂隆重舉行。

陳儀宣讀的內(nèi)容包括——從今天起，臺(tái)灣及其附屬島嶼及澎湖列島正式重入中國(guó)版圖，所有一切土地人民政事皆已置于中國(guó)政府主權(quán)之下。

陳儀，當(dāng)時(shí)以臺(tái)灣警備司令、臺(tái)灣省行政長(zhǎng)官之職，代表當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府接受日本投降，當(dāng)時(shí)在臺(tái)投降日軍計(jì)16.9萬(wàn)人。中國(guó)光復(fù)了自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后在《馬關(guān)條約》中割讓給日本的臺(tái)灣。

回顧臺(tái)灣得以光復(fù)，從1941年12月9日中國(guó)政府發(fā)布《國(guó)民政府對(duì)日宣戰(zhàn)文》，昭告中外，所有一切條約協(xié)定合同，有涉及中日間之關(guān)系者，一律廢止，《馬關(guān)條約》屬于廢止之列，日本對(duì)臺(tái)灣及其附屬島嶼和澎湖列島的統(tǒng)治，從那一日起即失去憑借。之后是1943年11月26日，美、英、中三國(guó)簽署的《開(kāi)羅宣言》規(guī)定：戰(zhàn)后東北、臺(tái)灣及其附屬島嶼和澎湖列島應(yīng)歸還中國(guó)。1945年 7月26日，美、英、中三國(guó)簽署的《波茨坦公告》，再次確定了臺(tái)灣和澎湖列島等應(yīng)歸還中國(guó)。

之后，盡管中國(guó)經(jīng)歷了政權(quán)更迭，1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，國(guó)民黨殘余勢(shì)力逃往臺(tái)灣，但臺(tái)灣并沒(méi)有從中國(guó)分離出去，海峽兩岸的中國(guó)人都認(rèn)為，世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分。

1950年9月，在美國(guó)操縱下，第五屆聯(lián)大否決了恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)利的提案，決定由大會(huì)組成七人特別委員會(huì)，審議中國(guó)代表權(quán)問(wèn)題，在未作出決議以前仍允許“中華民國(guó)”的代表占據(jù)聯(lián)合國(guó)席位。由此，臺(tái)北當(dāng)局依舊代表中國(guó)占據(jù)聯(lián)合國(guó)中國(guó)席位。1971年10月25日，聯(lián)合國(guó)第二十六屆大會(huì)就恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)一切合法權(quán)利，并立即把國(guó)民黨集團(tuán)的代表從聯(lián)合國(guó)及其所屬一切機(jī)構(gòu)中驅(qū)逐出去的2758號(hào)決議進(jìn)行表決。無(wú)論在此之前，還是在此之后直到如今，凡與中國(guó)建交的國(guó)家，必須承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。比如1979年1月1日發(fā)表的中美建交公報(bào)，就如此寫(xiě)道：“美利堅(jiān)合眾國(guó)承認(rèn)中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)的唯一合法政府。”還寫(xiě)道：“美利堅(jiān)合眾國(guó)政府承認(rèn)中國(guó)的立場(chǎng)，即只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分?！痹?982年中美《八一七公報(bào)》中，還寫(xiě)道：“美國(guó)政府非常重視它與中國(guó)的關(guān)系，并重申，它無(wú)意侵犯中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，無(wú)意干涉中國(guó)的內(nèi)政，也無(wú)意執(zhí)行‘兩個(gè)中國(guó)’或‘一中一臺(tái)’政策?！?/p>

在之前的中英、中法、中日等建交公報(bào)中，都有類(lèi)似內(nèi)容?？梢?jiàn)，如今國(guó)際社會(huì)普遍承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)——中華人民共和國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分。

在習(xí)馬會(huì)之際，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表一份聲明，聲明稱(chēng)“對(duì)兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平和馬英九舉行的會(huì)面表示歡迎，同時(shí)歡迎兩岸關(guān)系近年來(lái)取得的‘歷史性進(jìn)步’?！泵绹?guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人柯比甚至說(shuō)，美國(guó)在臺(tái)海和平穩(wěn)定方面擁有深切和持久的利益，并鼓勵(lì)兩岸在尊嚴(yán)和尊重的基礎(chǔ)上，朝著推進(jìn)關(guān)系、緩和緊張和促進(jìn)穩(wěn)定取得進(jìn)一步進(jìn)展。柯比還表示，美方依然致力于堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)政策。

南海諸島主權(quán)亦是二戰(zhàn)成果

在習(xí)馬會(huì)之前，臺(tái)灣青年學(xué)人杜宗熹甚至稱(chēng)，習(xí)馬會(huì)見(jiàn)中，一大重點(diǎn)議題將是南海。而海峽兩岸對(duì)于南海的主權(quán)主張近似，其中主要依憑之一無(wú)疑便是抗戰(zhàn)勝利。

早在1936年，我國(guó)近代著名地理學(xué)家白眉初先生在他畫(huà)的全國(guó)地圖上，以實(shí)線的方式框定如今九段線的大體區(qū)域，人稱(chēng)“U形線”。《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社執(zhí)行總編單之薔認(rèn)為，白眉初當(dāng)時(shí)如此框定，其道義基礎(chǔ)是——“只有中國(guó)人最早有能力航行在這片海域。在這片海域中的那些珊瑚礁島嶼，只有中國(guó)人有能力最早發(fā)現(xiàn)，也只有中國(guó)人能在上面生存下來(lái)。早在宋元時(shí)代，中國(guó)的商貿(mào)船只就已經(jīng)出現(xiàn)在南海周邊的各個(gè)港口，中國(guó)人已經(jīng)移民到了南海周邊各個(gè)地區(qū)。那時(shí)的南海，其實(shí)是‘中國(guó)湖’?！?/p>

抗戰(zhàn)勝利后，1947年，中國(guó)海軍乘坐美制軍艦收復(fù)南海諸島，國(guó)民政府重新整理和公布了南海諸島的地名，并且出版了《南海諸島位置圖》。國(guó)際社會(huì)沒(méi)有異議?？梢?jiàn)，南海諸島屬于中國(guó)領(lǐng)土，某種程度上也來(lái)自二戰(zhàn)勝利，是二戰(zhàn)勝利的成果，這一點(diǎn)和中國(guó)大陸淪陷區(qū)、臺(tái)灣等得以從日寇鐵蹄下光復(fù)無(wú)異。

今年7月，習(xí)近平曾在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第七次會(huì)晤時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要共同維護(hù)第二次世界大戰(zhàn)勝利成果和國(guó)際公平正義。要摒棄冷戰(zhàn)思維，拒絕零和博弈，共同維護(hù)地區(qū)和世界和平穩(wěn)定?！敝袊?guó)領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)際社會(huì)曾屢屢提及這一論點(diǎn)。

在11月8日于上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)舉辦的“21世紀(jì)海上絲綢之路文化交流國(guó)際研討會(huì)”上，廣西民族大學(xué)東盟學(xué)院院長(zhǎng)楊曉強(qiáng)教授提到，1974年日本首相田中角榮訪問(wèn)東南亞，遭到東南亞一些國(guó)家人民的抵制。自此，日本開(kāi)始極其注重對(duì)東南亞的文化外交，如今收到了良好的效果，特別是在印尼等國(guó)。

與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)同樣要注重文化外交。北京大學(xué)亞太研究中心副主任、博導(dǎo)楊保筠教授說(shuō)：“海上絲綢之路是物質(zhì)文化和精神文化的交流通道。中國(guó)文化當(dāng)年傳播東南亞，主要是以和平方式，非暴力、非殖民的?！比绾卧诋?dāng)代南海問(wèn)題與東盟問(wèn)題上取得較好效果？楊保筠認(rèn)為，這涉及到如何確認(rèn)到底何為中國(guó)文化的問(wèn)題。“自20世紀(jì)中后期開(kāi)始，港臺(tái)文化在東南亞迅速傳播，甚至被認(rèn)為是中國(guó)文化的代表?！睏畋ｓ拚f(shuō)，“這一現(xiàn)象也使得中國(guó)大陸文化在對(duì)外文化交往中有所減弱，導(dǎo)致一些南海周邊國(guó)家頻頻出現(xiàn)中國(guó)威脅論。如今，在21世紀(jì)海上絲綢之路上，我們應(yīng)該理直氣壯地強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化在東南亞的發(fā)展，并給當(dāng)?shù)匕傩找詫?shí)實(shí)在在的益處?！?/p>

臺(tái)灣臺(tái)北市，中山堂正面。

楊保筠還認(rèn)為，東南亞處于一帶一路的中間點(diǎn)，如今有西方媒體指摘中國(guó)在東南亞的作為是意圖恢復(fù)當(dāng)年的朝貢體系。且不論中國(guó)一貫秉持“和為貴”的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的朝貢體系薄來(lái)厚往絕非秀肌肉起戰(zhàn)端，既然“習(xí)馬會(huì)”上透出中國(guó)大陸歡迎臺(tái)灣同胞繼續(xù)參與一帶一路建設(shè)，歡迎臺(tái)灣以適當(dāng)方式加入亞投行，那么，按照楊保筠的話說(shuō)，就還要“融合中國(guó)大陸、港、澳、臺(tái)兩岸四地文化，形成大的中華文化，從而不在對(duì)外推廣中‘言必稱(chēng)孔子，看必然京劇’，從而讓中華文化推陳出新，足夠影響到南海周邊東南亞人民?！?/p>

在南海周邊國(guó)家中，以越南為例。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)東方語(yǔ)學(xué)院越南語(yǔ)系主任馮超告訴《新民周刊》：“最近有媒體稱(chēng)中越關(guān)系是‘適應(yīng)了糾紛的同志加兄弟’，然而如今的越南，在某些方面又是美國(guó)在東南亞的頭號(hào)代理人。美國(guó)對(duì)越南也是極力拉攏，甚至越南裔人士在美軍中所能獲得的最高軍銜，要超過(guò)與美國(guó)有相同價(jià)值觀的菲律賓裔。而越南又是在南海爭(zhēng)端中同時(shí)在西沙、南沙‘出擊’者?！?/p>

越南問(wèn)題專(zhuān)家、解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授陳繼章在研討會(huì)上發(fā)言稱(chēng)：“南海爭(zhēng)端了40多年，在南海諸島問(wèn)題一時(shí)無(wú)法平息的情況下，我認(rèn)為與南海周邊國(guó)家選擇合作，是好的選項(xiàng)。比如通過(guò)海上絲綢之路，用文化的力量形成和諧穩(wěn)定的環(huán)境，比如與南海周邊國(guó)家展開(kāi)海上安全合作、反海盜合作，以及資源保護(hù)合作，甚至在南海低敏感區(qū)域比如北部灣口等共同開(kāi)發(fā)油氣等。關(guān)鍵是用文化感召力，創(chuàng)造一種良好的氣氛?！?/p>

且看“習(xí)馬會(huì)”之前，習(xí)近平對(duì)越南和新加坡作國(guó)事訪問(wèn)，而越南、新加坡確實(shí)都系南海周邊國(guó)家。杜宗熹由此分析：“歷史現(xiàn)在給了臺(tái)灣一個(gè)機(jī)會(huì)，那就是如何與大陸配合，去解決南海爭(zhēng)端?！奔热辉凇傲?xí)馬會(huì)”上，馬英九先生稱(chēng)，大陸和臺(tái)灣共屬于一個(gè)中國(guó)，兩岸同屬于一個(gè)國(guó)家，從未改變，也不能改變，而習(xí)近平表示，海峽兩岸要共同弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，攜手推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，那么，老祖宗留下的南海諸島，其權(quán)益一定是兩岸中國(guó)人必須共同維護(hù)的。假若海峽兩岸在南海有合作的可能，南海，或許能真正成為“和平之海、合作之海、友誼之海”呢！