崔耕和

棟梁易伐，草芥易踏，無(wú)論貴為卿相，還是賤列芻狗，都有被戧滅、被烹煮的危險(xiǎn)。既然離不開人世江湖，那么如何最大化避險(xiǎn)，最佳化存在呢？中庸，不失為入世者的精妙境界。有三個(gè)故事也許能說(shuō)明這一點(diǎn)。

唐朝功臣郭子儀大家都知道，他有個(gè)兒子娶了皇帝的女兒，從此開始了“幸?！钡纳?。沒承想這“白富美”實(shí)在驕橫跋扈，婆家一干人全不入她的法眼。郭子儀的兒子實(shí)在忍無(wú)可忍，竟一怒對(duì)著媳婦說(shuō)了句狠話：“你有什么了不起，是我爹不愿做皇帝，你才成為今天的公主的！”這還了得，這話擱任何朝代都是輕則殺頭，重則滅九族的。公主腦子里階級(jí)斗爭(zhēng)這根弦繃得很緊，立即將此話告給了皇帝。令人驚奇的是，皇帝聽了只是微微一笑，認(rèn)為這只是小兩口伴嘴的氣話，并沒有施之以殺頭滅族之罪。

你看，強(qiáng)勢(shì)者的中庸，在于思考和決策的不偏不倚，在于內(nèi)心有充沛的自信。否則，砍伐一片棟梁，可能會(huì)傾倒一座大廈。

清末曾國(guó)藩功成名就后，趨炎附勢(shì)者多了起來(lái)。對(duì)此，曾國(guó)藩倒是淡然處之，但他的一個(gè)手下卻每每反感，總想找機(jī)會(huì)教訓(xùn)一下那些溜須拍馬的人。這天，機(jī)會(huì)來(lái)了，這個(gè)手下在批閱信件時(shí)，將一位拍馬的官員狠狠地諷刺了一番。曾國(guó)藩看過(guò)批閱后意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“人各有各的生存方式，有人就靠這樣做來(lái)生存。你如此批閱無(wú)疑是奪了他們的生存之道。他們將來(lái)得了勢(shì)，可能會(huì)想辦法置你于死地?！?/p>

你看，中勢(shì)者的中庸，在于吃準(zhǔn)人性，看透一切，自然而然地處世，無(wú)往而不利地生活，不會(huì)無(wú)端地為自己設(shè)置藩籬、埋設(shè)地雷。難怪那位手下聽了曾國(guó)藩的話后會(huì)大汗淋漓。

還有一則說(shuō)的是“庖丁解?！?，中學(xué)課本里有。梁惠王觀看了庖丁解牛的過(guò)程，看他手起刀落，干凈利索，于是連聲稱贊他的技術(shù)。庖丁接著說(shuō)了一段很有哲理的話：一般的廚子一月?lián)Q一把刀，好的一年換一把。我這把刀用了十九年了，解剖了數(shù)千頭牛了，可刀刃還像新磨過(guò)的一樣。不過(guò)，如果遇到錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，我還是會(huì)聚精會(huì)神，一點(diǎn)兒不敢怠慢。

若把刀子比作生命，誰(shuí)都希望自己的這把刀用的時(shí)間更長(zhǎng)。庖丁的意思說(shuō)得很明白，只有善于在生活的骨肉筋脈之間尋找空隙，才能游刃有余，絕不能以硬碰硬。可見，弱勢(shì)者的中庸，在于尋找和把握空隙，在生活的空隙里行走，才不至于左右碰壁、前堵后擋。誤打誤撞只會(huì)自戕性靈。

《論語(yǔ)》中說(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎！”意思是中庸把一切道理都說(shuō)盡了。此話雖絕對(duì)，但不得不承認(rèn)其博大精深，若解其精髓一二，在偌大的江湖中，就能優(yōu)容自如，最大化無(wú)傷于塵世的斧鉞。

（編輯 之之）