何 娟，姜 嫚

（武漢體育學(xué)院 研究生院，湖北 武漢 430079）

1 引言

《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。”中醫(yī)藥文化植根于中華民族傳統(tǒng)文化的土壤中，作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國人民幾千年來創(chuàng)造的中醫(yī)藥物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱，是中華文化特色的表現(xiàn)。因此中醫(yī)藥文化價(jià)值的開發(fā)對振興和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)有著多方面的促進(jìn)意義。神農(nóng)架的中醫(yī)藥文化悠久歷史，相傳5000多年前，炎帝神農(nóng)為療民疾遍嘗百草率眾尋到了一座高山上，但見這兒山勢陡峭，森林遍野，認(rèn)定必有奇藥密藏，他教民架木為梯，采得了良藥400余種，著就了《神農(nóng)本草經(jīng)》。后人為紀(jì)念炎帝神農(nóng)的功績，便將此地命名為神農(nóng)架。然而縱然有諸多的史書記載了有關(guān)中醫(yī)藥文化的發(fā)展歷程，如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》曰“古者民茹草飲木，采樹木之實(shí)，食贏蚌之肉，時(shí)多疾病毒傷之害，于是神農(nóng)乃……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令之所避就。當(dāng)此之時(shí)一日而遇七十毒?！薄渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”《搜神記》記載“神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以插百谷，故天下號神農(nóng)也?！盵1]迄今為止神農(nóng)架的中醫(yī)藥文化并沒有得到較好的開發(fā)，筆者正是基于這一點(diǎn)的思考，對中醫(yī)藥文化開發(fā)的意義進(jìn)行了研究，并對神農(nóng)架中醫(yī)藥文化的發(fā)展提出了幾點(diǎn)策略，意在充分發(fā)揮神農(nóng)架豐富的中藥資源優(yōu)勢，推動(dòng)湖北中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。

2 中醫(yī)藥文化的開發(fā)價(jià)值

中醫(yī)藥文化是我國各族人民幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐及與疾病作斗爭中逐步形成并不斷豐富發(fā)展的頗具民族特色的中華文化，是華夏大地的瑰寶。2009年國務(wù)院出臺的《關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》中明確提出“中醫(yī)藥作為中華民族的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，是我國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，對于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革、提高人民群眾健康水平、弘揚(yáng)中華文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧，都具有十分重要的意義?！盵2]隨著政府的大力支持，中醫(yī)藥事業(yè)迎來了新中國成立以來的重大改革，而中醫(yī)藥文化作為中醫(yī)藥事業(yè)的指導(dǎo)思想，其開發(fā)的意義更為深遠(yuǎn)。

2.1 開發(fā)中醫(yī)藥文化是發(fā)展醫(yī)學(xué)、倡導(dǎo)科學(xué)養(yǎng)生的重要手段

2013年曾紅極一時(shí)的氣功大師、養(yǎng)生大師王林被媒體曝光后，有關(guān)“如何正確養(yǎng)生”的話題再次引起群眾的廣泛關(guān)注。從曾經(jīng)的“中國食療“第一人”張悟本，到號稱弟子3萬的道長李一、“養(yǎng)生教母”馬悅凌，再到近期遭查的“氣功大師”王林、“治癌神醫(yī)”王學(xué)貴，近年來身懷各種“神功”的“中醫(yī)養(yǎng)生大師”前仆后繼，不斷涌現(xiàn)，成為養(yǎng)生界一大景觀。國家中醫(yī)藥管理局對以上的諸類事件進(jìn)行了深刻的反思，有專家指出，國人的健康素養(yǎng)欠缺，中醫(yī)藥知識匱乏，導(dǎo)致很多人輕信一些所謂的養(yǎng)生“神功”。因此，筆者認(rèn)為振興中醫(yī)藥事業(yè)必須從宣揚(yáng)中醫(yī)藥文化開始，對中醫(yī)藥文化的開發(fā)將有利于人們從歷史的、科學(xué)的角度了解中醫(yī)藥，并形成科學(xué)養(yǎng)生的觀念。我國中醫(yī)藥素來注重養(yǎng)生防病，2000多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)提出“上工治未病”，歷經(jīng)長期的實(shí)踐，中醫(yī)藥逐步構(gòu)成了“未病先防”“既病防變”和“愈后防復(fù)”的理論體系[3]?？梢姡嗅t(yī)藥文化的開發(fā)是倡導(dǎo)人民群眾科學(xué)養(yǎng)生，了解并信任中醫(yī)藥治療的重要手段。

2.2 開發(fā)中醫(yī)藥文化是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基本方式

中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化中最璀璨的部分之一，是中華民族在幾千年來看醫(yī)防病實(shí)踐中總結(jié)出來的具有中國特色的關(guān)于生命、疾病、健康等的物質(zhì)文明和精神文明的總和；是廣大中醫(yī)藥研究者智慧的結(jié)晶。中醫(yī)藥文化中“仁、和、精、誠”的核心價(jià)值觀念，與我國傳統(tǒng)文化不謀而合，如《論語》中“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁”謂之“仁”；《老子》中“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”謂之“和”；《進(jìn)學(xué)解》中“業(yè)精于勤，而荒于嬉；行成于思，而毀于隨。”謂之“精”；《中庸》中“唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。”謂之“誠”。將中醫(yī)藥中“以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠”的核心文化價(jià)值觀與我國傳統(tǒng)文化相合，既符合建設(shè)中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的要求，又能滿足人們對繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的迫切需要?？梢哉f，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，不僅是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建立中華民族共有精神家園的重要內(nèi)容，更是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的根本要求[4]。

2.3 開發(fā)中醫(yī)藥文化是國家實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的具體表現(xiàn)

2014年3月10日，全國政協(xié)委員、國家中醫(yī)藥管理局局長王國強(qiáng)，在兩會(huì)期間接受人民網(wǎng)記者就有關(guān)“中醫(yī)藥實(shí)施走出去發(fā)展戰(zhàn)略”問題上的專訪。他談到“目前國外的政府、有關(guān)部門主動(dòng)要求來中國開展中醫(yī)藥方面的合作，甚至要求我們的中醫(yī)大夫走出去協(xié)助建立中醫(yī)的醫(yī)療中心。”這對我國中醫(yī)藥事業(yè)來說具有歷史性的突破意義。為此王國強(qiáng)局長就走出去的戰(zhàn)略實(shí)施談了幾點(diǎn)策略，概括起來則是“先內(nèi)后外，以外促內(nèi)、先文后理，以文促理、先藥后醫(yī)，以藥促醫(yī)、以點(diǎn)帶面，先點(diǎn)后面、先易后難、先民后官”的六先六后的指導(dǎo)思想。

在這六先六后的戰(zhàn)略性考慮中，他著重強(qiáng)調(diào)走出去戰(zhàn)略中要“先文后理，以文促理”。他說：“文化要先走出去，要讓國外民眾了解中國的文化、中華文化，因?yàn)槲覀兊闹嗅t(yī)藥是建立在中華優(yōu)秀的文化基礎(chǔ)上，他只有了解了中華文化，中醫(yī)藥文化，才知道中醫(yī)藥是怎么產(chǎn)生的，是怎么治病的，他是怎么認(rèn)識健康的。這個(gè)理論要隨著文化的傳播能夠更好地讓國外的民眾了解中醫(yī)藥的理論、理念、方法”[5]。所以說中醫(yī)藥文化的開發(fā)，從發(fā)展的角度來講，將促進(jìn)我國中醫(yī)藥事業(yè)走進(jìn)國際市場，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在推動(dòng)我國中醫(yī)藥文化向國際傳播的同時(shí)，增強(qiáng)我國的綜合競爭力。

2.4 開發(fā)神農(nóng)架中醫(yī)藥文化是踐行湖北精神的有效途徑

“務(wù)實(shí)求真、崇德守信、開放包容、敢為人先”是對湖北精神的高度概括。那中醫(yī)藥文化是如何踐行湖北精神的呢？《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》中記載：“神農(nóng)……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒?！斌w現(xiàn)的是偉大炎帝“務(wù)實(shí)求真”、腳踏實(shí)地的態(tài)度。《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》說：“神農(nóng)……始嘗百草，始有醫(yī)藥”[6]是湖北精神“敢為人先”的具體表現(xiàn)。中醫(yī)藥文化強(qiáng)調(diào)“以人為本、醫(yī)乃仁人”就是在告誡中醫(yī)在看病治療時(shí)要崇德守信。而中西醫(yī)的結(jié)合治療，則正是“開放包容”的體現(xiàn)。

3 神農(nóng)架中醫(yī)藥文化的發(fā)展對策

神農(nóng)架中醫(yī)藥文化的發(fā)展有著“天時(shí)”—國家政府對弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的高度重視，并出臺相關(guān)政策以促發(fā)展?！暗乩薄褶r(nóng)架地理位置優(yōu)越、中藥資源豐富、中醫(yī)藥文化歷史悠久。唯獨(dú)缺了“人和”—既促進(jìn)神農(nóng)架中醫(yī)藥文化發(fā)展的自身因素，如中醫(yī)藥文化推廣模式單一、宣傳薄弱，中醫(yī)藥科研創(chuàng)新能力不強(qiáng)、資源整合不夠等。筆者針對上述原因?qū)ι褶r(nóng)架中醫(yī)藥文化的發(fā)展提出了以下幾點(diǎn)策略，以達(dá)到“人和”，從而推動(dòng)其全面、穩(wěn)健的發(fā)展。

3.1 將“野人”與“野藥”協(xié)同發(fā)展，相得益彰

3.1.1 以神話故事為載體，推廣中醫(yī)文化

神農(nóng)架是我國著名的旅游勝地，其獨(dú)特的“野人”文化、神秘的探尋色彩，吸引著世界各地的游客前來觀光。同時(shí)神農(nóng)架蘊(yùn)藏著極為豐富的藥用植物資源，是我國中藥資源的寶庫。其中頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水、七葉一枝花等珍貴藥材更是對我國的中醫(yī)藥事業(yè)做出了不朽的貢獻(xiàn)。然而神農(nóng)架的“野藥”文化即傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化并沒有像“野人”一樣，聞名中外，而僅僅是停留在當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼酌耧L(fēng)中，沒有得到好的開發(fā)與推廣。縱觀中醫(yī)藥發(fā)展史，記載著眾多有關(guān)中醫(yī)的故事與神話，如神農(nóng)氏炎帝的小女兒死后就化為一種可以致人幻覺的草藥?！渡胶＝?jīng)·中次七經(jīng)》記載：“帝女死焉，其名曰女尸，化為草，其葉厝（音猶錯(cuò)）成，其華黃，其實(shí)如菟丘，服之媚于人?！痹偃缟褶r(nóng)嘗茶、神農(nóng)降服獨(dú)角獸等等。倘若能夠?qū)⑦@類神話故事與探尋野人相結(jié)合，定會(huì)使神農(nóng)架更具神秘色彩。因此“野人”作為神農(nóng)架形象的王牌倘若能夠和炎帝文化中的中醫(yī)文化相結(jié)合，既可以拓寬神農(nóng)架的旅游產(chǎn)業(yè)，又能夠使中醫(yī)文化借助“野人”的吸引力得到較好的推廣，最終達(dá)成共贏。

3.1.2 以藥膳為載體，推廣中藥文化

另外，隨著神農(nóng)架知名度的提高，神農(nóng)架景區(qū)已形成了以15家星級飯店為主體，以662家規(guī)模飯店、旅館、招待所、農(nóng)家樂等為補(bǔ)充的旅游飯店產(chǎn)業(yè)群。俗話說：“民以食為天”，倘若在全區(qū)的飯店中統(tǒng)一增添“藥膳”這一特色飯菜，如養(yǎng)生保健則可食用山藥、天麻等作為配菜的食物；養(yǎng)陰活血?jiǎng)t可食用沙參山楂粥、山楂薏苡仁粥等，既符合神農(nóng)架的“野味”“原生態(tài)”主題，又能夠讓每一位游客品嘗到神農(nóng)架特有的奇珍藥材，感受炎帝神農(nóng)的偉大傳承，讓游客在觀光娛樂的同時(shí)品嘗到有地方特色的美味佳肴，從味覺體會(huì)中國飲食文化、中藥文化的精華所在。

3.2 加大宣傳力度，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化

在這個(gè)充滿競爭與挑戰(zhàn)的社會(huì)，“酒香不怕巷子深”的營銷理念早已退出歷史舞臺，再好的產(chǎn)品，沒有充分的宣傳都不會(huì)引起較多的關(guān)注，中醫(yī)藥文化亦是如此。神農(nóng)架林區(qū)有著優(yōu)越的自然條件，豐富的中藥資源，上千種入藥植物，以及傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化歷史。然而正是因?yàn)樾麄髁Χ缺∪酰沟脟四酥梁比藢ζ湮幕私馍跷?。筆者認(rèn)為促進(jìn)神農(nóng)架中醫(yī)藥文化發(fā)展可采用以下幾種方式進(jìn)行宣傳。其一，在全國各大城市舉辦中醫(yī)藥文化展。選取神農(nóng)架中醫(yī)藥史中最具輝煌和影響力的人物、事件，如神農(nóng)搭架采藥、神農(nóng)嘗百草等，做成浮雕壁畫，再配以簡短的文字說明，及專業(yè)的解說員。讓參觀者尋覓中醫(yī)歷史的足跡，感受中醫(yī)藥文化的真諦。其二，對神農(nóng)架的中醫(yī)藥文化的演進(jìn)歷程制作一組視頻，以動(dòng)畫的形式展現(xiàn)豐富多彩的中醫(yī)藥文化。并將視頻在網(wǎng)絡(luò)及電視臺中播出，加大宣傳力度，擴(kuò)大觀看人群。其三，在湖北省各大高校進(jìn)行中醫(yī)藥文化專家講座。湖北省高校眾多，對青年學(xué)子進(jìn)行中醫(yī)藥文化的講學(xué)，有助于青年人傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，。其四，在湖北省電視臺成立專門的介紹中醫(yī)藥文化的欄目。北京科教頻道曾播出過的《養(yǎng)生堂》、CCTV4的《中醫(yī)中藥》、湖南衛(wèi)視的《百科全書》等，都在節(jié)目中大力宣傳如何使用中醫(yī)、中藥并起到了較好的宣傳效果，推動(dòng)了當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)藥文化的傳播。湖北衛(wèi)視也曾推出過《飲食養(yǎng)生匯》的養(yǎng)生類節(jié)目，但對中醫(yī)藥史介紹不多，對湖北省珍貴藥材的講解也甚少，沒有起到較好的宣傳效果，故應(yīng)當(dāng)在此類節(jié)目中多穿插些神農(nóng)架奇珍異寶的介紹，以促其中醫(yī)藥文化的發(fā)展。

3.3 打造世界矚目的中醫(yī)藥養(yǎng)生樂園

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)快速地發(fā)展，人民生活水平顯著提升，越來越多的人開始向往和追求更加健康、綠色、有價(jià)值的生活方式[7]。于是，中醫(yī)藥養(yǎng)生園孕育而生。其主要開發(fā)目的是將“預(yù)防保健、休閑養(yǎng)生、度假旅游、康復(fù)理療”等中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵在產(chǎn)業(yè)園里充分地整合資源，得到最大的開發(fā)和推廣，在滿足游客“吃、喝、賞、樂”的同時(shí)，將中醫(yī)藥文化更好地傳承、發(fā)展。據(jù)筆者了解，目前我國正在運(yùn)營的中醫(yī)藥養(yǎng)生園只有一家，即位于北京地壇的中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園。而籌建中的中醫(yī)藥養(yǎng)生園已多達(dá)數(shù)家，如杭州九華休閑山莊與浙江中醫(yī)大學(xué)早在2011年的時(shí)候就計(jì)劃在徑山鎮(zhèn)打造一個(gè)以中醫(yī)藥養(yǎng)生為主題的國際度假養(yǎng)生勝地。亦如成都國際醫(yī)學(xué)城中的康復(fù)養(yǎng)生區(qū)中，將建成一個(gè)以中醫(yī)為特色的中醫(yī)健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)園。再如浙江桐廬中藥產(chǎn)業(yè)園、蘄春李時(shí)珍中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。當(dāng)然這些養(yǎng)生園并不是僅僅依靠人類的創(chuàng)造力就可以實(shí)現(xiàn)的，還必須擁有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，歷史悠久的中醫(yī)藥文化、種類繁多的物質(zhì)資源，以及遠(yuǎn)近聞名的招牌特色。那神農(nóng)架中醫(yī)藥養(yǎng)生山莊的設(shè)計(jì)有哪些優(yōu)勢呢？

（1）地理優(yōu)勢。神農(nóng)架是全國唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)，位于北緯31°～32°，是全球中緯度地區(qū)保存最為完好的亞熱帶原始森林，被《環(huán)球游報(bào)》及海外駐華使節(jié)和駐華媒體評選為“中國最值得外國人去的50個(gè)地方”之一[8]。

（2）歷史優(yōu)勢。從炎帝神農(nóng)在神農(nóng)架搭架采藥開始，神農(nóng)架中醫(yī)藥文化已有5000多年的歷史。

（3）資源優(yōu)勢。神農(nóng)架被世人譽(yù)為“中草藥王國”，在其天然的藥庫中有中藥300科2013種，其中動(dòng)物類108科213種，植物類192科1800種。

（4）特色優(yōu)勢。神農(nóng)架的“野人”、冷暖洞、會(huì)奏樂的神石、能發(fā)光的土蛋、鬼市、潮汐河、奇花異樹等頗具神秘色彩的景觀吸引著來自世界各地的游客前來探尋。

神農(nóng)架物資豐富、品種繁多是建設(shè)中醫(yī)藥養(yǎng)生樂園的上選之地，而中醫(yī)藥養(yǎng)生樂園的建立將會(huì)是神農(nóng)架中醫(yī)藥科研創(chuàng)新及資源整合的最佳方式，能夠讓游客在休閑養(yǎng)生的同時(shí)親身體驗(yàn)中醫(yī)藥文化的精髓。

4 小結(jié)

“十七大”報(bào)告中，胡錦濤總書記著重強(qiáng)調(diào)“要扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展”。十八大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次談及“增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力”的重要性、2014年兩會(huì)期間國家中醫(yī)藥管理局局長王國強(qiáng)更是將發(fā)展中醫(yī)藥文化作為中醫(yī)藥事業(yè)走出國門的重要戰(zhàn)略之一。中央對中醫(yī)藥事業(yè)的高度重視與支持表明，中醫(yī)藥文化發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)已經(jīng)到來，神農(nóng)架中醫(yī)藥文化必須緊跟時(shí)代步伐，整合資源，開拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮其特有的優(yōu)勢，走出一條獨(dú)具特色的發(fā)展道路。甚至有理由相信待神農(nóng)架中醫(yī)藥文化繁榮發(fā)展之日，便是湖北省中醫(yī)藥事業(yè)全面振興之時(shí)。

[1]汪長星.三峽神農(nóng)氏的存在及其中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)[J].江河文學(xué)，2012（3）.

[2]國務(wù)院辦公廳.國務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見[EB／OL].2009－05－07.http：／／www.gov.cn／zwgk／2009－05／07／content＿1307145.htm.

[3]黃永建.振興中醫(yī)尋突破養(yǎng)生文化搶先機(jī)[J].中國直銷，2007（12）.

[4]朱 玲，崔 蒙.中醫(yī)藥文化傳承與中華傳統(tǒng)文化復(fù)興[J].中醫(yī)雜志，2012，53（17）.

[5]中國科學(xué)人才網(wǎng).王國強(qiáng)暢談中醫(yī)藥走出去及中醫(yī)藥人才培養(yǎng)[EB／OL].2014－03－14.http：／／www.sciencehr.net／html／news／rcgd／2014／0314／7412.html.

[6]劉曉鳴.名家話炎帝神農(nóng)[M].武漢：武漢出版社，2009.

[7]陳中文，韓進(jìn)林.李時(shí)珍中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥，2012（4）.

[8]錢遠(yuǎn)坤.把神農(nóng)架打造成國際生態(tài)文化旅游目的地[J].政策，2011（5）.