李永翹

于右任考察莫高窟

1941年秋，蘭新公路通車，國民政府檢察院院長于右任聞知后，興致勃勃地由陪都重慶來西北視察。

10月5日，正是農(nóng)歷的中秋佳節(jié)，于右任在中央監(jiān)察委員兼陜甘寧青新五省監(jiān)察使高一涵等人的陪同下，來到了敦煌，并于當(dāng)天趕到莫高窟。

當(dāng)時正在敦煌莫高窟臨摹壁畫的張大千陪同參觀，為他們講解莫高窟的歷史。在參觀中，于右任在窟內(nèi)的一些灰燼堆里，發(fā)現(xiàn)了晉代書法家、敦煌人索靖書寫的《月儀帖》墨跡殘字，以及西夏時期的草書數(shù)紙，說：“這莫高窟可真是個藝術(shù)寶庫哇，到處都是寶貝！”他感從中來，吟詩道：“瓜美梨香十月天，勝游能復(fù)續(xù)今年？巖堂壁殿無成毀，手撥寒灰撿斷篇?！辈⒆ⅲ骸霸谀呖咭娫聝x墨跡四五字，及西夏草書數(shù)紙?！?/p>

當(dāng)晚，張大千在莫高窟下的住處設(shè)宴，招待于、高一行，歡慶中秋佳節(jié)。張大千向于右任建議，要國家把莫高窟收歸國有，建立專門機構(gòu)，以便管理、保護、收集、整理、發(fā)掘、研究和宣揚敦煌文物藝術(shù)。他希望于右任能夠利用自己的地位與影響，促成此事。

于右任對張大千的建議完全贊同。還說他有個設(shè)想，建立敦煌藝術(shù)學(xué)院，寓管理、保護、研究、教學(xué)于一體，而且，就由你張大千來當(dāng)院長！張大千一聽于右任想成立敦煌藝術(shù)學(xué)院，很高興，唯對要他當(dāng)院長一事，堅辭不受。

10月7日，于右任又去安西莫高窟（又叫萬佛峽）視察參觀。于右任發(fā)現(xiàn)，安西莫高窟里的壁畫之精美，遺跡之古美，價值之貴重，比起莫高窟來并不遜色，可說是敦煌藝術(shù)的又一個重要組成部分，但是榆林窟的破敗荒涼，比莫高窟更甚。

1941年10月下旬。于右任回到蘭州，隨即向甘肅省的黨政軍要員們談了自己西北之行的感受，希望他們能重視敦煌這一偉大的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。于右任言，莫高窟、榆林窟等不僅是世界的奇跡，中國的驕傲，而且更是甘肅的驕傲！作為地方長官，應(yīng)當(dāng)對祖國的這一瑰寶無比重視與愛惜。

于右任在蘭州多次約見新聞記者，用親眼所見熱情洋溢地向記者們介紹、宣揚了敦煌文物藝術(shù)的寶貴，再三強調(diào)了敦煌文物的巨大價值。于右任的這些呼吁，在新聞界也產(chǎn)生了很大的反響。

同年11月，于右任經(jīng)西安返重慶時，在西安也發(fā)表了同樣內(nèi)容的講話，大力宣傳了敦煌文物的重要，大聲疾呼須立即行動起來，盡快建立起敦煌藝術(shù)學(xué)院，以積極設(shè)法保存石窟藝術(shù)文物。于右任還指示陜西省政府的有關(guān)機構(gòu)，召集名畫家王子云等人前來商談，要他們以官方名義，組織起一個“西北文物藝術(shù)考察團”，專門去敦煌地區(qū)深入考察石窟藝術(shù)。

當(dāng)年底，陜西省的有關(guān)單位即組織“西北文物藝術(shù)考察團”，由王子云任團長，率領(lǐng)美術(shù)、歷史、考古等各方面的專家十多人，前往敦煌進行科學(xué)考察與臨摹壁畫。

于右任提議設(shè)立敦煌藝術(shù)學(xué)院

1941年12月14日，于右任回到重慶，當(dāng)天即向國民政府呈交一份正式提案，要求盡快建立敦煌藝術(shù)學(xué)院，妥善保護管理及研究發(fā)揚敦煌文化藝術(shù)。

提案全文如下：

為提議設(shè)立敦煌藝術(shù)學(xué)院，以期保存東方各民族文化而資發(fā)揚事，右任前次視察西北，因往敦煌縣參觀莫高窟之千佛洞。洞距敦煌縣城四十里，依崖筑鑿，綿亙里許。志稱有千余洞，除傾地沙埋者外，尚有五百余。有壁畫者計三百八十，其中壁畫完整者亦二百余，包括南北朝及唐、宋、元各時代之繪畫、泥塑，胥為佛經(jīng)有名故事。其設(shè)計之謹嚴，線條之柔美，花邊之富麗，絕非尋常匠畫，大半出自名手。今觀其作風(fēng)，六朝以上無考，自唐以下，率類閻立本派。唐塑分西番塑、中國塑兩種，衣紋、神態(tài)極精，大者五六丈，小者僅尺余，無不奕奕如生。就所見之文字，有梵文、西夏文等五六種之多。而各時代之供養(yǎng)人之衣冠飾物用具，亦可考見當(dāng)時之風(fēng)俗時尚。洞外殘余走廊，猶是宋時建筑，惜在過去未加保存。經(jīng)斯坦因、伯希和來誘編取洞中藏經(jīng)及寫本書籍，又用藥面拓去佛畫，將及千數(shù)。復(fù)經(jīng)白俄摧殘，王道士涂改，實為可惜。沙埋之洞，不知更存何物！

且聞敦煌西部尚有千佛洞，數(shù)僅二十余，壁畫尚存。而安西萬佛峽之榆林窟，洞中壁畫完好者凡四十六，曾往親自察看，其壁畫之精美，皆可與千佛洞莫高窟匹敵。

似此東方民族之文藝淵海，若再不積極設(shè)法保存，世稱敦煌文物，恐致湮滅。非特為考古家暨博物家所嘆息，實是民族最大之領(lǐng)失！

因此提議：設(shè)立敦煌藝術(shù)學(xué)院，招容大學(xué)藝術(shù)學(xué)生，就地研習(xí)，寓保管于研究之中，費用不多，成功將大。擬請交教育部負責(zé)籌劃辦理。

是否可行？理合具文，提請公決。

與此同時，為了引起國家、民眾及社會各界對于敦煌文物藝術(shù)的重視，于右任在重慶的各個場合，還多次談起了自己的這趟西北之行，談起了敦煌文物的燦爛、偉大和盡快保護敦煌文物的重要。

為了擴大敦煌的影響，表明敦煌藝術(shù)學(xué)院的成立是實有必要與迫在眉睫，于右任還把自己的這份提案，全文發(fā)表在1942年2月重慶出版的《文史雜志》第二卷第四輯中。此提案公開后，迅即引起很大反響，得到了社會的極大關(guān)注。

1943年1月18日，國民政府行政院通過決議：正式設(shè)立國立敦煌藝術(shù)研究所，隸屬于教育部；并從即日起成立國立敦煌藝術(shù)研究所籌備委員會。不久，教育部正式行文公告：聘請高一涵任國立敦煌藝術(shù)研究所籌備委員會主任委員，常書鴻任副主任委員，王子云任秘書兼委員，張維、張大千、鄭西谷、張庚由、竇景椿等五人為委員。

常書鴻走馬上任

1943年初，從法國留學(xué)歸來、被新委任為國立敦煌藝術(shù)研究所籌委會副主任的常書鴻，將妻兒留在重慶，一個人單槍匹馬踏上了奔赴敦煌的征程。

常書鴻到蘭州后，敦煌藝術(shù)研究所籌委會曾開了一次會，商討今后工作。會上有人提出，要把研究所設(shè)在蘭州，常書鴻堅決反對。他說：“所址如果設(shè)在蘭州，遠離了敦煌達二三千里地，這還搞什么研究和保護工作呢？”常書鴻的意見雖然得到了于右任等人的支持，堅持下來了，但赴敦煌的人員和物資，卻沒有著落。常書鴻對此焦慮不堪，經(jīng)過東奔西跑，東拼西湊，才將赴敦煌的班子初步搭齊。他們于1943年2月20日清晨從蘭州出發(fā)，一行人乘汽車、騎駱駝，在路上走了一個多月，于3月24日才抵達敦煌莫高窟。

張大千聞知常書鴻已到敦煌的事后，高興非常。他派兒子張心智和侄兒張心德代表自己，騎馬馳往途中迎接。常書鴻被接來莫高窟后，張大千熱情相迎，親自下廚炒菜，設(shè)宴為常書鴻接風(fēng)。席間，張大千向常書鴻談起了自己來敦煌的經(jīng)過與工作，并提出了今后保護莫高窟的建議。常書鴻也談了自己對于敦煌藝術(shù)研究所工作的大致設(shè)想，希望張大千能予以支持。

從此，國立敦煌藝術(shù)研究所的所址，就設(shè)在了莫高窟的中寺（又名皇慶寺）。

常書鴻到了莫高窟后，立即投入了對敦煌藝術(shù)的調(diào)查和考察。張大千每天都派自己的助手陪同，也常抽出時間親自陪同考察重點洞窟，以幫助常書鴻迅速熟悉莫高窟的歷史和現(xiàn)狀。

經(jīng)過一年的籌備，重慶的教育部終于行文，宣布國立敦煌藝術(shù)研究所于1944年1月1日正式成立，由常書鴻任所長，負責(zé)開展對敦煌文物藝術(shù)的管理、保護、研究等工作。

國立敦煌藝術(shù)研究所的正式成立，標志著中國的這座文化藝術(shù)寶庫，終于有了第一個官方的保護與研究機構(gòu)，瀕于毀滅邊緣的敦煌藝術(shù)，從此得到了解救、保護與新生。它還同時標志著全世界最大的藝術(shù)寶庫—敦煌的莫高窟、西千佛洞及安西榆林窟等藝術(shù)寶窟，從此被正式收歸了國有。