陸陽(yáng)

閱兵作為傳統(tǒng)軍事儀式，以田獵為最初方式發(fā)展演變至今。傳說(shuō)時(shí)代的戰(zhàn)神蚩尤就是華夏先民的狩獵首領(lǐng)，后代利用田獵進(jìn)行軍事訓(xùn)練時(shí)，都要祭祀蚩尤，這種習(xí)俗一直流行到宋代。

所謂“國(guó)之大事，在祀在戎”，以閱兵和演習(xí)為核心的軍事行動(dòng)，是華夏文明綿延至今的重要組成部分，在一定程度上代表了每個(gè)時(shí)期的文明程度。

從涂山會(huì)盟到北宋大閱

關(guān)于“閱兵”的最早記載，要追溯到4000多年前的涂山會(huì)盟。北方的華夏部落首領(lǐng)夏禹為了向江南發(fā)展，曾在現(xiàn)今河南省嵩縣境內(nèi)的涂山，與南方各部落首領(lǐng)會(huì)盟。在那次盛會(huì)上，士兵們手持用羽毛裝飾的兵器，和著樂(lè)曲載歌載舞，這不僅是一種祭天的儀式，同時(shí)還表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的南方各部落首領(lǐng)的熱烈歡迎。

武王伐紂之前，在孟津組織軍事演習(xí)，吸引了多個(gè)諸侯國(guó)加盟，為伐紂做準(zhǔn)備，史上稱(chēng)其為“孟津觀兵”，這是歷史上比較早的規(guī)模較大的閱兵之一。這次的閱兵為牧野之戰(zhàn)做了很好的鋪墊，極大的鼓舞了士氣，一舉打敗了商朝大軍。

春秋時(shí)期，閱兵活動(dòng)開(kāi)始頻繁。最初的閱兵是以打獵方式進(jìn)行的。軍隊(duì)列好陣勢(shì)，最高統(tǒng)治者或長(zhǎng)官在陣前先用弓箭射獵禽獸，然后檢閱部隊(duì)。當(dāng)時(shí)，人們把這種活動(dòng)叫作“搜”（意為春天里打獵）。以后，又發(fā)展為定期檢閱軍隊(duì)或戰(zhàn)車(chē)。檢閱步兵每年一次稱(chēng)作“搜”，檢閱戰(zhàn)車(chē)三年一次稱(chēng)作“大閱”，檢閱步兵和戰(zhàn)車(chē)五年一次稱(chēng)作“大搜”。

閱兵在秦漢時(shí)期已經(jīng)制度化。秦王朝隨著中央集權(quán)的加強(qiáng)，皇帝更加重視軍事訓(xùn)練與校閱，雖未留下大量文獻(xiàn)資料，但秦始皇兵馬俑以高度逼真的藝術(shù)手法再現(xiàn)了秦朝閱兵的場(chǎng)景。

閱兵這一名稱(chēng)，準(zhǔn)確地說(shuō)是從漢代才被正式叫起來(lái)的。在漢代，定期的閱兵活動(dòng)常與立秋之日的“祭獸”活動(dòng)一起進(jìn)行，其中還要增加一些打斗的內(nèi)容。以后，各個(gè)建朝時(shí)間較長(zhǎng)的朝代都有類(lèi)似漢代定期或不定期的閱兵活動(dòng)。

西漢時(shí)，漢軍經(jīng)常舉行各種規(guī)模的軍事演習(xí)，對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行校閱、考核。無(wú)論是中央軍還是地方軍，大體上每年秋季都要舉行一次。被稱(chēng)為“秋射”、“校閱”或者“都試”。中央設(shè)有都試?yán)?，總閱試?xí)武備。

《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中記載了當(dāng)時(shí)軍事訓(xùn)練的思想和方法，首先就是循序漸進(jìn)，分等教練，大將軍檢閱后，然后是皇帝大閱。這樣常規(guī)的閱兵幾乎每年都舉行。此外，在大軍出征或凱旋時(shí)，皇帝也要親自閱兵，一方面是檢閱部隊(duì)，另一方面也是炫耀武力，振軍旅揚(yáng)國(guó)威。

北宋建立后，宋太祖趙匡胤大講武事，注重禁軍的教育訓(xùn)練。如，首議教閱擊刺騎射、選天下驍騎集闕廷、親御近郊閱武等。之后的歷朝統(tǒng)治者，加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)訓(xùn)練，并逐步形成了一套訓(xùn)練制度。北宋前期太祖、太宗各朝，將“大閱”（亦稱(chēng)大教）安排在八九月份進(jìn)行。之后，禁軍的教閱逐步形成了“毋過(guò)兩時(shí)”（春秋兩季）的制度。

永樂(lè)皇帝：閱兵與外交并舉

對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，閱兵既是宣示國(guó)家實(shí)力，增強(qiáng)民族凝聚力的方式，也是擴(kuò)大國(guó)家影響力的重要手段。明朝歷史上，永樂(lè)皇帝朱棣就曾經(jīng)有過(guò)一次震驚世界的“大閱兵”。

永樂(lè)十六年，明朝以陳誠(chéng)為使，出使中亞，隨后，中亞、西亞國(guó)家均組使團(tuán)隨使團(tuán)回訪。永樂(lè)十八年七月，這支云集了20個(gè)中西亞國(guó)家、人數(shù)多達(dá)600人的使團(tuán)抵達(dá)嘉峪關(guān)，朱棣派遣6000精銳騎兵一路護(hù)送，沿嘉峪關(guān)經(jīng)明朝九邊軍鎮(zhèn)參觀。

永樂(lè)十八年，朱棣在北京皇宮接見(jiàn)各國(guó)使臣，諸使臣皆行叩拜禮，唯獨(dú)帖木兒國(guó)使臣以“我國(guó)無(wú)此風(fēng)俗”為由，堅(jiān)持行鞠躬禮，朱棣卻并不在意。兩個(gè)月后，各國(guó)使團(tuán)接到通知，朱棣將在北京周邊開(kāi)始大規(guī)模的狩獵，邀請(qǐng)各國(guó)使團(tuán)前往觀覽。

永樂(lè)十九年三月，狩獵在北京北邊的懷來(lái)正式開(kāi)始，共調(diào)軍隊(duì)10萬(wàn)人，朱棣精心挑選的明朝五軍營(yíng)、三千營(yíng)、神機(jī)營(yíng)精銳相繼表演了明軍騎兵包抄、步兵突擊、步騎合擊等項(xiàng)目，從廣西、云南、四川調(diào)來(lái)的土狼兵、白桿兵演練了步兵勁弩齊射、長(zhǎng)槍步兵刺殺訓(xùn)練等軍事科目。史載“軍容齊整”、“步調(diào)如一”、“兵甲鮮艷”，“列國(guó)使節(jié)俱驚”，尤其是神機(jī)營(yíng)的火器操練，展示的虎威炮、火龍槍?zhuān)T兵專(zhuān)用火槍?zhuān)材香|（抬槍?zhuān)?、一窩蜂（火箭炮）、火龍車(chē)（火焰噴射器）等諸多“高科技”武器，令各國(guó)使節(jié)大開(kāi)眼界。大規(guī)模的狩獵行動(dòng)持續(xù)了整整一個(gè)月。

閱兵結(jié)束后，朱棣在土木堡的行營(yíng)接見(jiàn)了各國(guó)使節(jié)。這一次，帖木兒國(guó)使臣帶頭下跪磕頭，“叩首觸地”，全然不顧“我國(guó)無(wú)此風(fēng)俗”。這次聲勢(shì)浩大的閱兵無(wú)疑取得了良好效果，這次觀禮的各國(guó)使節(jié)來(lái)自27個(gè)國(guó)家。明朝軍威之盛與睦鄰友好的國(guó)策在各國(guó)引起了巨大反響。這場(chǎng)空前的盛況是閱兵式上的一次高潮。

乾隆皇帝南苑大閱兵

清代的校閱，是八旗、大臣或督撫定期檢驗(yàn)部隊(duì)教練的制度，也是促進(jìn)軍事訓(xùn)練的的手段和形式。大閱是皇帝檢驗(yàn)部隊(duì)訓(xùn)練成果，考察部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的隆重的閱兵儀式。早在天聰年間，皇太極就曾舉行過(guò)大閱。此后，乾隆、嘉慶等皇帝閱兵的記載不斷出現(xiàn)在各類(lèi)文獻(xiàn)中。雍正以后，大閱制度更加完善、周密。乾隆三年（1738年）規(guī)定，以后大閱，皆按照順治十六年定例三年一次，其辦理事宜照雍正六年規(guī)定舉行。

清代宮廷畫(huà)家金昆等人奉命所繪的《八旗閱陣圖》里，對(duì)乾隆皇帝南苑大閱兵的盛況作了形象逼真的記載。八旗將士各著紅黃藍(lán)白等本旗閱兵禮服分陣排列，號(hào)角高揚(yáng)，軍旗獵獵，一眼望不到盡頭，其場(chǎng)面極為壯觀，向世人展現(xiàn)了一幅場(chǎng)面宏大、威武雄壯的乾隆閱兵圖。

除皇帝親自閱兵外，清代還形成了多種閱兵方式，其中之一就是欽派檢閱，由練兵處、兵部、陸軍部奏請(qǐng)皇帝，欽派知兵大臣數(shù)員前往閱兵。閱兵內(nèi)容有“軍容、軍技、軍學(xué)、軍器、軍陣、軍律、軍壘各項(xiàng)”。

古往今來(lái)，無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，也無(wú)論人們的意識(shí)形態(tài)和民族傳統(tǒng)文化有何差異，大家對(duì)閱兵意義的認(rèn)識(shí)幾乎是一樣的——那就是閱兵能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的國(guó)威、軍威和綜合國(guó)力，最能積聚軍心、民心。