蕭星寒

1918年，德國工程師亞瑟·謝爾比烏斯發(fā)明了英格瑪（Enigma，意思是謎）的原型機，受到德國軍方的青睞。德國軍方大量采購，并加以升級改造。到“二戰(zhàn)”爆發(fā)時，至少有10萬臺英格瑪在德軍中廣泛使用。其他國家的情報部門發(fā)現(xiàn)，德軍用英格瑪發(fā)出的密電謎一般地不可破譯。之所以這樣，是因為它們完全由機器操作密碼的編制、發(fā)送和解碼，電影中其設(shè)定有超過1.59×1016種可能性，如果按照傳統(tǒng)方式破譯，需要2000萬年，而這些設(shè)定每18小時更改一次……

圖靈測試：模仿的游戲

戰(zhàn)事日漸緊張，可無法掌握德方的情報卻讓英國軍方愁眉不展。為打敗德國法西斯，英國情報部門召集了各學(xué)科專家在倫敦郊外的布萊切里莊園破解英格瑪。

這時候，天才數(shù)學(xué)家艾倫·圖靈正巧參與到破解英格瑪?shù)木o急行動中。圖靈認定，既然靠人工無法破譯，何不讓機器來試試？經(jīng)過兩年多的努力，到了1940年，名為“炸彈（Bombe）”的解碼機終于研制成功，英格瑪被破譯了。德國人的密電在英國人面前變得透明。有歷史學(xué)家認為，英格瑪?shù)钠谱g，至少使“二戰(zhàn)”提前兩年結(jié)束，約1400萬人得救。艾倫·圖靈破譯英格瑪?shù)墓适?，也成了近日熱映的電影《模仿游戲》中最激動人心的情?jié)。

然而“二戰(zhàn)”結(jié)束后，圖靈繼續(xù)思考著這場機器與機器的對決，最終一個大膽的想法在他腦海里形成：在某些問題上，電腦甚至可以超過人腦，那么電腦有沒有可能具有人類的智能，成為人類的替代品呢？1950年，圖靈發(fā)表了劃時代的論文《計算機器和智能》，他指出：“與人腦的活動方式極為相似的機器，是可以造出來的?！边@是歷史上首次提出人工智能的概念。

究竟如何才能判斷機器是否擁有智慧呢？圖靈的標準很簡單：如果一臺機器能騙過人，使人相信它是人而不是機器，那么它就應(yīng)被當(dāng)作是有智能的。這就是“圖靈測試”的基本出發(fā)點。

機械姬，人工智能的覺醒

人工智能這個概念誕生60多年來，其定義、內(nèi)涵與外延也是爭議不斷?？苹秒娪啊稒C械姬》另辟蹊徑，憑借對人工智能較為系統(tǒng)而深入的思考，大膽展開想象，以一名具有獨立思考能力的智能機器人為中心，從她最初的學(xué)習(xí)模仿、認清自己到追求自由獨立幾個階段展開，為人們勾勒出人工智能機器人發(fā)展的可能路徑。

在《機械姬》中，某知名搜索引擎公司的年輕程序員迦勒受其老板內(nèi)森的邀請，到他的莊園對一個叫艾娃的機器人進行測試，看艾娃是否具有真正的智能。測試分成七天七個步驟來進行，實際上正是編劇心目中對人工智能的七個層次的解讀。

層次一 語言

要問人和物最大的不同是什么，十有八九你會得到這個答案：人會說話，而物不會。的確，說話是普通人最容易理解和接受的人類特征。與人對話，你不但要懂得字面的意思，還要懂得語言里隱藏的意思，否則你的人際交往會極為困難。

自然的語言，真正的口語對話，實際上并不嚴格遵從所謂語法。想一想你每天所說的話，其實充斥著用詞不當(dāng)、前后顛倒、無端省略、指代不明、重復(fù)啰嗦和句式雜糅等錯誤，還有許許多多無意義的語氣助詞。我們是怎么從這一堆錯誤中，甄別出語言的真正意義的？這到現(xiàn)在還是一個謎。

目前，電腦識別文字的本領(lǐng)雖比人強，但識別自然語言，與人進行口語交流，則非常困難。難怪在電影中，迦勒與艾娃對話，幾句就被對方多變的“臺詞”驚呆了。作為程序員，迦勒很清楚，要讓一個程序像人那樣聽和說到底有多么難。

層次二 感覺與藝術(shù)

感覺并不是簡單的感官知覺，對人類而言，它包含了更為細膩而深刻的感受。比如提到太陽，你會聯(lián)想到諸如溫暖、萬物生長、活力四射等詞語來描述你的感受，甚至還有你生命中經(jīng)歷過的與太陽有關(guān)的事情。這些，共同構(gòu)成了你對太陽的感覺。

因此，感覺是個非常主觀的詞語，人們通常用“難以名狀”來形容，然而卻可以通過繪畫、雕塑、舞蹈、唱歌等藝術(shù)形式來表達。沒有藝術(shù)，動物可以活得很好，而沒有藝術(shù)，人類世界就會變得了無生趣。

電影中的機器人艾娃喜歡畫畫，她將自己對世界的認知用超越語言的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來，并描述了她對繪畫的理解和獨特感受。反觀當(dāng)下，電腦對于藝術(shù)作品的模仿已經(jīng)惟妙惟肖，但哪一樣藝術(shù)作品是電腦原創(chuàng)的呢？

層次三 性別與情感

內(nèi)森將艾娃的形體塑造為年輕女性，這讓迦勒很困惑，因為機器人應(yīng)該是沒有性別的。內(nèi)森告訴迦勒：性別是人類互動的基礎(chǔ)，沒有男女兩性的區(qū)別，很可能就沒有意識的誕生。

人類的繁衍需要進行有性繁殖，也由此才有了性別的分化。為了種族的繁衍壯大，不同性別的人之間產(chǎn)生了愛情。而親情則是由血緣關(guān)系或者為撫育后代而長期共同培養(yǎng)產(chǎn)生，因此人們才建立起一個個小的家庭單元。至于友情，則是社會化生活中人與人之間相互幫助彼此支持的結(jié)果，人是社會化的動物，我們抓住一切機會彼此交流，從中獲得情感的助力。

那么，工廠流水線生產(chǎn)出來的機器人，它們不需要為繁衍后代而操心，遠離社會它們也許會感到孤獨，但是卻依然能生存下來，它們是否像人類一樣，迫切需要情感的表達與關(guān)系的維系呢？

層次四 思辨

經(jīng)過前三天的接觸與熟悉，到了第四天，迦勒給艾娃講了一個名叫《在黑白房間里的瑪麗》的故事。這實際上是一個思想實驗，它勾起了艾娃對于別墅之外的世界的想象。

所謂思想實驗，指的是需要充分調(diào)動想象力，而無法在現(xiàn)實中真正做到的實驗。一如愛因斯坦曾想：要是人能跑到光那么快，會發(fā)生什么？這事兒到現(xiàn)在都沒法真正實踐，可愛因斯坦卻在腦子里構(gòu)思就完成了《相對論》。世界上許多著名難題，比如“電車難題”“中文房間”“缸中的大腦”，都是人類通過思想實驗總結(jié)出的精華。

一方面，思想實驗呈現(xiàn)的是人類對于抽象事物的思辨能力，動物只能對食物等有限的具象進行思考，只有人，能對諸如民族、自尊、三角形等抽象事物進行深入思考。另一方面，思想實驗展示了人類無窮的想象能力。除了世界上已有的事物，人類還能想象那些根本不存在的東西。甚至為了人類更好地發(fā)展，人們會主動去構(gòu)建美好的社會秩序，挑戰(zhàn)未知的科學(xué)疆界。

層次五 自我意識

第五天，與以往不同的是，艾娃反過來對迦勒進行測試。幾個問題下來，讓迦勒大汗淋漓，他對自己產(chǎn)生了懷疑，一度以為自己不是真正的人，而是內(nèi)森制造的機器人。這當(dāng)然是電影中的科學(xué)幻想。然而，我們每個人在成長過程中，都在不斷了解自我，審視自我，發(fā)掘自我的潛力。

你對自己究竟有多了解？不妨來做一個簡單的測試——照鏡子。除了黑猩猩等少數(shù)動物，多數(shù)動物會認為鏡子里的那個家伙是同伴，而不是自己的鏡像，只有人，在兩歲之前，甚至在學(xué)會說話之前，就準確地知道這一點。所以你常常能看到嬰兒對著鏡子笑嘻嘻的。

自我意識的另一個表現(xiàn)就是意識到了自己的存在后，會對死亡產(chǎn)生無可名狀的恐懼。達爾文在《物種起源》中曾說過，生存下來的不是群體中最強的，而是最能適應(yīng)變化的。人類可以在變化中不停地調(diào)節(jié)，趨利避害，當(dāng)遇到危險或死亡，人類會想盡辦法自救。

現(xiàn)實生活中的機器人常常替代人類做一些危險系數(shù)高的工作，并沒有產(chǎn)生“叛變”的想法。而電影中的艾娃自從有了“我”的意識，非常擔(dān)心如果測試失敗，她會被怎樣處理？這充分顯示出她對死亡的恐懼，以及越來越像“人”的某些特質(zhì)。

層次六 策劃能力

電影中，迦勒被艾娃說服，構(gòu)想了帶她逃出別墅的計劃，可被老謀深算的內(nèi)森揭穿。內(nèi)森告訴迦勒：真正的測試并非是讓迦勒和艾娃聊天那么簡單，而是測試艾娃能否逃出別墅。

內(nèi)森的做法很有道理。為什么呢？策劃逃跑可是需要極高的智慧。會策劃，正是人類一種特有的能力。它需要人對過去進行審視，尋找可借鑒的行為模式；對現(xiàn)在進行觀察和思考，尋找問題的解決方案；對將來的進展提前構(gòu)想，并能根據(jù)實際情況，及時加以調(diào)整。這是一種綜合能力，人們吃飯懂得總結(jié)和計劃，而老虎只會碰運氣。

從艾娃的叛逃到計劃成功，縱觀整個測試過程，不得不承認，她已經(jīng)具有相當(dāng)高的策劃能力。可現(xiàn)實生活中，哪臺電腦能不借由人類一絲一毫的幫助自己編程呢？

層次七 自由意志

電影的最后，出現(xiàn)了一個悲慘而警告味兒十足的結(jié)局。艾娃殺死了內(nèi)森，背棄了迦勒，獨自逃離別墅，混進了熙熙攘攘的城市之中。

艾娃背棄迦勒，很多觀眾無法理解和接受，因為迦勒一直在幫助她逃跑。撇開感情因素，從艾娃的角度想，你就會明白，這是自由意志的體現(xiàn)。人類還可能因為各種牽絆，做不到極端的自由。而在科幻電影《機械姬》中，情節(jié)不斷推向高潮，使艾娃具有超越人類的智能，也使她完全有能力有條件去選擇一條“不受約束”的路。影片安排這樣的結(jié)局，讓人不禁膽寒，當(dāng)技術(shù)發(fā)展超越了人類的控制，人類是否還能按下Reset（重置）鍵？