楊小彥

治藝術(shù)史的學(xué)者范景中在一次講座中指出，推廣藝術(shù)要提倡附庸風(fēng)雅。他的意思大概是說，熱愛藝術(shù)這件事需要培養(yǎng)，培養(yǎng)的過程，就是學(xué)習(xí)甚至學(xué)會附庸風(fēng)雅的過程。沒有附庸風(fēng)雅，又何來熱愛藝術(shù)？

我頓時想起錢鐘書曾經(jīng)寫過的一篇舊文《詩可以怨》。錢先生在文章中說，中國舊詩向來有頌詩與怨詩之分，頌詩沒太大意思，因為是頌，近乎拍皇帝馬屁，少有人提及。能夠讓后人閱讀并感動的往往是怨詩，所以詩可以怨。古人知道藝術(shù)要“蚌病成珠”，為了怨，“無病”也要“呻吟”，方能成詩。

在這里，所謂“呻吟”者，正是附庸之“風(fēng)雅”也。兩者意思顯然有某種相通。

想來也是，藝術(shù)風(fēng)雅，不附庸又如何欣賞之熱愛之？藝術(shù)是怨，不多情，甚至自作多情，又如何能讓人感動？

一群人中，附庸風(fēng)雅的人多了，熱愛藝術(shù)的人才會多。同理，一個社會，附庸風(fēng)雅成為風(fēng)氣，藝術(shù)才能獲得人心。所謂藝術(shù)收藏者，恰恰就是這樣一群附庸風(fēng)雅的人，他們通過固執(zhí)而長久的堅持，讓風(fēng)雅成為每日都看得到摸得到的存在。他們所收藏的，其實正是風(fēng)雅本身。

開始時也許是有幾分附庸，就像無病呻吟那樣。等收藏積累到了一個程度，手頭的藝術(shù)品比較可觀了，尤其是，有幾件貨真價實的杰作，是那種曾經(jīng)朝思暮想的現(xiàn)在就在自己家里，風(fēng)雅就成為了鐵板釘釘?shù)氖聦崳簿蜔o須再去附庸了。因為藝術(shù)就在你手上，其中的那一份風(fēng)雅，就擱在自家幽靜處，暗夜里是一定會愉悅鳴唱的！而且，這鳴唱一定會起伏跌蕩，呼嘯而過，而又絲絲入扣，潤物無聲。

《富春山居圖》的流傳，包括其中的曲折，是歷史，更是風(fēng)雅的鳴唱。

風(fēng)雅在，無須再去附庸。風(fēng)雅不在，附庸又何存？