李齊山

2015年7月4日，在德國波恩召開的第39屆世界遺產(chǎn)大會上，中國申報的“土司遺址”獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第34項世界文化遺產(chǎn)。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)48項，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。

“土司遺址”申遺成功，表明其突出普遍價值、真實性、完整性以及我國政府為保護(hù)這些珍貴遺產(chǎn)付出的艱苦努力，得到了世界遺產(chǎn)委員會各成員國和國際古跡遺址理事會等國際權(quán)威專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)的一致認(rèn)可。

本次申遺成功的湖南永順老司城遺址、湖北恩施唐崖土司城遺址、貴州遵義海龍屯遺址，作為“土司”的行政與生活中心聚落遺存，是“土司制度”的珍貴物證。

土司是一種世襲官職，由朝廷授予少數(shù)民族酋領(lǐng)。始于元代的土司制度由秦時發(fā)展而來，完備于明。它是中原王朝對邊疆地區(qū)少數(shù)民族首領(lǐng)實行的一種籠絡(luò)政策。被朝廷任命的土司們，須向王朝盡一定的義務(wù)：朝貢和納賦。

土司制度是元明清等朝治理生活于云貴高原、青藏高原及其周邊山地、河谷、海島地帶少數(shù)民族群體的一種制度。一個世紀(jì)以來，土司制度一直是土司學(xué)界研究的重點。該制度內(nèi)容豐富，包括中央王朝治理土司、土司與土司之間相互制約、土司治理家族村社等多層次的內(nèi)容。

歷任土司在自己的領(lǐng)土上依勢而建城堡、城墻、行宮、莊園、墓地，意欲傳至千代萬代。殊不料，“改土歸流”一紙令下，土司制度不復(fù)存在，那些奢華、輝煌的土司王宮徹底湮沒在土層之下，一睡幾百年，成為土司遺產(chǎn)。

那么，什么叫土司遺址呢？土司遺址是指中央王朝在借助土司進(jìn)行地方治理過程中留下的文化遺址，有土司城遺址、土司軍事城址、土司官寨、土司衙署建筑群、土司莊園、土司家族墓葬群等多種類別。

湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣的靈溪鎮(zhèn)司城村靈溪河畔，有土家族地區(qū)規(guī)模最大、保存最好的土司城址老司城遺址。城池遺址分為三個區(qū)：居民區(qū)、衙署區(qū)、首領(lǐng)生活區(qū)。遺址呈“三縱五橫”的棋盤式布局。在將近600年的時間里，老司城成為永順彭氏小朝廷的“首都”。

位于老司城東南部的紫金山墓地是明代永順土司墓地，面積約1500平方米，有土司及家眷墓葬30余座。在已發(fā)掘的墓葬中，永順土司抗倭英雄彭世麒的夫妻合葬墓制作精美、裝飾富麗，堪稱明代土司陵墓的精品。

湖北恩施唐崖土司城始建于元代初期，明代末期擴(kuò)建，作為這座城的主人，覃姓唐崖土司世代居宦，相沿十八代，歷位460余年。清代雍正年間“改土歸流”，唐崖土司被廢，象征其權(quán)力的土司城逐漸湮沒。如今，唐崖土司城顯赫一時的衙署早已不見蹤影，然而街道墻垣依舊可辨，石牌坊、土王墓葬、夫妻杉等數(shù)十處遺跡仍然保存完好。

在湖北省咸豐縣尖山鄉(xiāng)唐崖河畔，有一座專為表彰土司卓著戰(zhàn)功而立的牌坊“荊南雄鎮(zhèn)”。這座建于明代天啟年間，高6.8米、寬6.03米的石牌坊，正面由明熹宗御賜手書“荊南雄鎮(zhèn)”，背面為“楚蜀屏翰”，正反面有“土王巡游”、“漁樵耕讀”、“云吞雨霧”、“槐蔭送子”等浮雕圖案。它是唐崖土司城的“鎮(zhèn)城之寶”，自唐崖土司城被廢棄后，這是僅存的一處象征土司豐功偉業(yè)的地面建筑。

鼎盛時期的唐崖土司城占地百余公頃，比紫禁城還大。它有東西南北四門、三街十八巷、三十九院、最高統(tǒng)治機(jī)關(guān)衙署、眾官集會議事場所、大小衙門、錢庫、書院、牢房、跑馬場、御花園、月臺、萬獸園以及八大寺院、三十六箍井等。

在貴州遵義高坪鎮(zhèn)境內(nèi)，有一座險峻的高山龍巖山，山上有一座龐大的古代戰(zhàn)略要塞遺址海龍屯。那里陰深峻險，東南北三面都是懸崖峭壁，易守難攻。1257年，為了抵御從四川、云南漸漸逼近的蒙古大軍，世守播州（今遵義）的楊氏十五世孫楊文在南宋朝廷援助下，在龍巖山修建營壘、關(guān)隘、樓宇，儲備糧草和軍需。其后海龍屯不斷修薑、擴(kuò)建，成為土司軍事屯堡和行宮。20世紀(jì)80年代，海龍屯被重新發(fā)現(xiàn)，考古專家們于1999年秋對其進(jìn)行首次試掘，清理出“三十六步”和“上屯古道”等遺跡。如今周長約6公里的環(huán)屯城墻尚存，屯東銅柱、鐵柱、飛虎、飛龍、朝天、飛鳳六關(guān)，屯西后關(guān)、西關(guān)、萬安三關(guān)依然屹立。

“土司遺址”系列遺產(chǎn)見證了古代中國作為統(tǒng)一多民族國家，對西南山地多民族聚居地區(qū)獨特的“齊政修教、因俗而治”的管理智慧。這一管理智慧促進(jìn)了民族地區(qū)的持續(xù)發(fā)展、有助于國家的長期統(tǒng)一，并在維護(hù)民族文化多樣性傳承方面具有突出的意義，完整地體現(xiàn)了迄今已消亡的土司文化傳統(tǒng)。