木人

抗日戰(zhàn)爭是1840年以后中國人民在反抗外敵的斗爭中第一次取得徹底的勝利。對于世界，1945年5月9日只意味著一場持續(xù)6年的侵略和反侵略戰(zhàn)爭的結束。而對中國，1945年8月15日則是長達一個世紀的外侵侮辱歷史的終結。這是中華民族歷史命運的一次根本性轉折，因為，贏得完全獨立，現(xiàn)代民族國家的建設才成為可能。

對于屈辱的歷史遭際，當然不應有絲毫的淡漠。《菊與刀》的作者、美國人類學家本尼迪克特關于“日本人是以恥辱感為動力”的判斷，或許更加適用于我們中國人。歷史的激情始終是中華民族凝聚和前進的動力，這一點不會因為現(xiàn)實境遇的變遷而有所變化。

從來不會有人懷疑抗戰(zhàn)史是一部勝利史，但只有在民族復興的軌跡清晰地勾勒出回歸大國的坐標時，我們才可能最終體驗“勝利意識”的完整涵義。

站在新的歷史高度，我們更加清楚地認識到一個原本如此的簡單道理，這就是毛澤東當年所講的，“中國的抗戰(zhàn)是世界性的”。70年后，西方輿論也比以往更加明確地指出，不能忘記中國的抗戰(zhàn)為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利付出的代價和做出的貢獻?？谷諔?zhàn)爭的世界意義，為我們重讀歷史提供了一個新的視角。

如今，對70年來中國作為聯(lián)合國安理會常任理事國這一基本事實，我們可能也會有一層新的理解。從理論上講，中國從一開始就處于戰(zhàn)后世界秩序的中心，但事實上，直到最近我們才走到真正意義的舞臺中央。這恐怕是“世界意義”姍姍來遲的一個重要原因。

歷史學家保羅·約翰遜說，“任何文明都不能想當然地自以為是。一旦把握不慎，就會有一個黑暗世紀在前面的路口等著你?！睆妮x煌到落敗、從強者到弱者，踏上歷史的岔路口往往只是一小步。

數(shù)百年來，中華民族面臨“第四個戰(zhàn)略機遇期”。15、16世紀的“資本主義曙光”基本是在缺乏自覺的混沌中錯過的。19世紀后半葉，當日本以明治維新啟動了“激蕩的百年史”，我們在艱難的摸索中沉淪。二戰(zhàn)后，雖然走上正確的現(xiàn)代化道路，卻由于一再蹉跎而再一次落伍。是因為在過去30多年的壓縮時空中走完別人近一個世紀的路程，我們才確立今天的歷史方位。還不能肯定，“機遇期”已經(jīng)被我們一勞永逸地徹底抓牢。

但可以確信，在完成又一次難得的歷史感悟之旅的時候，我們的目光一定更深遠、胸懷一定更寬廣、步伐一定更堅定。