蔣南華

摘 要：本人根據(jù)歷史典籍《尚書》、《路史》等對(duì)上古圣人燧人氏“察辰心而出火，作鉆燧”的記載，運(yùn)用中華傳統(tǒng)天文歷術(shù)知識(shí)，以公元前2200年即帝堯末年《堯典》所載的“日永星火”為標(biāo)準(zhǔn)歷點(diǎn)進(jìn)行推算，得出了燧人氏“上觀辰心”“察時(shí)令而出火”的年代，為公元前15098年，距今一萬七千一百一十一年的精確結(jié)論。

關(guān)鍵詞：燧人氏 心宿大火 日永星火 出火 時(shí)令

中圖分類號(hào)：K225.04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2015）01-51-52

我國(guó)是世界上的四大文明古國(guó)之一，是最早進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)的國(guó)家。早在七八千年乃至萬年以前，我們的祖先出自農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和生活的需要，十分重視天時(shí)（即日月星辰的運(yùn)行對(duì)一年四季春夏秋冬，風(fēng)云雨雪，寒來暑往等自然現(xiàn)象的影響所形成的變化規(guī)律）。

日月星辰恒動(dòng)不止，周而復(fù)始所形成的天象及其變化規(guī)律，為我們?nèi)祟愓{(diào)配和計(jì)量年、月、日、時(shí)等時(shí)間概念，提供了十分精準(zhǔn)的科學(xué)法則。

據(jù)《尚書·堯典》記載：公元前2200年以前的帝堯唐虞就曾命天文官羲和同羲仲、羲叔、和仲、和叔定時(shí)定點(diǎn)對(duì)心宿大火、鳥宿七星、虛宿和昴宿四星黃昏（酉時(shí)）“中、流、伏、內(nèi)”的運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行觀察，并掌握了“日中星鳥”、“日永星火”、“宵中星虛”和“日短星昴”等“四仲中星”的授時(shí)規(guī)律。即當(dāng)鳥宿七星初昏（酉時(shí)）出現(xiàn)在中天（即頭頂上空，與地平面垂直成90度交角）的時(shí)候，便是夏歷仲春二月的“春分”時(shí)節(jié)。這時(shí)白天和晚上的時(shí)間一樣長(zhǎng)，各占六個(gè)時(shí)辰，即謂之“日中星鳥”（“中”者，半也）；當(dāng)心宿大火初昏（酉時(shí)）出現(xiàn)在中天（即頭頂上空，與地平面垂直成90度交角）的時(shí)候，便是夏歷仲夏五月的“夏至”時(shí)節(jié)。這時(shí)白天的時(shí)間最長(zhǎng)，夜晚的時(shí)間最短，即謂之“日永星火”（“永”者，長(zhǎng)也）；當(dāng)虛宿初昏（酉時(shí)）出現(xiàn)在中天（即頭頂上空，與地平面垂直成90度交角）的時(shí)候，便是夏歷仲秋八月的“秋分”時(shí)節(jié)。這時(shí)夜晚和白天的時(shí)間一樣長(zhǎng)，各占六個(gè)時(shí)辰，即謂之“宵中星虛”（“宵”者，夜也。“中”者，半也）；當(dāng)昴宿初昏（酉時(shí)）出現(xiàn)在中天（即頭頂上空，與地平面成90度交角）的時(shí)候，這時(shí)便是夏歷仲冬十一月的“冬至”時(shí)節(jié)。這時(shí)白天的時(shí)間最短，夜晚的時(shí)間最長(zhǎng)，即謂之“日短星昴”。心宿三星，特別是其中的大火，是二十八宿夏夜星空中最明亮的星星，最容易用肉眼識(shí)別。因此早在一萬年以前（也可能更早），我國(guó)先民在長(zhǎng)期的觀象授時(shí)的實(shí)踐中，就已掌握它“中、流、伏、內(nèi)”的運(yùn)行規(guī)律。遠(yuǎn)古的人們發(fā)現(xiàn)：當(dāng)心宿大火初昏（酉時(shí)）出現(xiàn)在中天（即與地平線垂直構(gòu)成90度交角）的時(shí)候，即謂之“火中”。這時(shí)的白天最長(zhǎng)，夜晚的時(shí)間最短，即《尚書·堯典》所謂的“日永星火”（《禮記·月令》謂之“季夏之月〔即夏歷仲夏五月〕昏火中”）。這時(shí)正好是一年二十四節(jié)氣的“夏至”之交氣時(shí)刻，時(shí)間是夏歷仲夏五月。這時(shí)太陽也正好處在北回歸線二十三度的上空。

當(dāng)心宿大火初昏（酉時(shí)）在中天偏西30度的天空出現(xiàn)（即與地平線構(gòu)成60度之交角）的時(shí)候，即謂之“火流”（亦謂“流火”，如《詩經(jīng)·豳風(fēng)七月》：“七月流火，九月授衣”之“流火”）。此時(shí)即是二十四節(jié)氣之“大暑”的交氣時(shí)刻。時(shí)間是夏歷季夏六月（殷歷為七月，周歷為八月）。

當(dāng)心宿大火初昏（酉時(shí)）隱伏在中天偏西60度，（即與地平線構(gòu)成30度之交角）的時(shí)候，即謂之“火伏”（大火隱而不明。如《大戴禮·小正》曰：“八月辰則伏。”辰即大辰_主星心宿大火）。這時(shí)即是二十四節(jié)氣之“處暑”的交氣時(shí)刻。時(shí)為夏歷孟秋七月。

當(dāng)心宿大火初昏（酉時(shí)）在中天偏西90度）（即與地平線的交角為0度），也就是心宿大火進(jìn)入地平線的時(shí)候，即謂之“內(nèi)火”（“內(nèi)”者，納也，也就是“進(jìn)入”的意思。如《大戴禮·小正》：“九月內(nèi)火?！币髿v九月為夏歷八月。）此時(shí)為夏歷仲秋八月的“秋分”時(shí)刻。這時(shí)太陽也正好從北回歸線回到了地球赤道的上空。這天夜晚和白天的時(shí)間一樣長(zhǎng)，各占六個(gè)時(shí)辰。是《尚書·堯典》所謂的“宵中星虛”之日（此日初昏酉時(shí)虛宿正好現(xiàn)于中天，出現(xiàn)在人們的頭頂上空。）

心宿大火環(huán)繞著地球黃道帶由東向西所進(jìn)行的視運(yùn)動(dòng)，一天西移一度，一月西移30.45度（即365.25÷12=30.45），一年十二個(gè)月西移一周天，即365.25度。掌握了心宿大火（和其他恒星）的這一運(yùn)行規(guī)律及其歲差率（即七十一年八個(gè)月恒星東移一度的規(guī)律），并以《尚書·堯典》“日永星火”，即心宿大火初昏酉時(shí)現(xiàn)于“中天”的年代一一公元前2200年夏歷仲夏五月“夏至”為標(biāo)準(zhǔn)歷點(diǎn)，就可以精準(zhǔn)地推算和考訂我國(guó)歷史典籍或出土文物所記載的心宿大火初昏（酉時(shí)）“中、流、伏、內(nèi)”或卯（或辰）時(shí)從東方地平線升起，即“晨出”、“晨現(xiàn)”等歷點(diǎn)的具體年代。

例如：《韓非子·五蠹》和《禮含文嘉》、《尸子》、《尚書·大傳》、《路史》等云：上古圣人燧人氏“上觀辰，心”（即以心宿大火為觀察天象的標(biāo)準(zhǔn)主星“大辰”），“觀乾（天）象，察辰心而出火，作鉆燧，別五木以改火”（《路史》）亦即《中論》所云之“察時(shí)令而鉆火”（其意為：觀天象以心宿大火為標(biāo)準(zhǔn)星進(jìn)行觀察，而當(dāng)心宿大火“晨出”于東方地平線的時(shí)候，就進(jìn)行鉆木取火，并令人們隨時(shí)令之變化而起用新火）。其具體年代，我們就可以根據(jù)心宿大火初昏酉時(shí)“中、流、伏、內(nèi)”的運(yùn)行規(guī)律推知：從心宿大火初昏酉時(shí)“內(nèi)火”（進(jìn)入西方的地平線），到逆行（即..：東移）至東方的地平線，于“卯時(shí)”（或辰時(shí)）“晨出”東方（初晨從東方升起）時(shí)，心宿大火已環(huán)繞地球黃道帶由西往東移動(dòng)了180度。而恒星（如心宿大火）由西向東每東移一度時(shí)，其歲差秘率是七十一年八個(gè)月。我們根據(jù)這個(gè)歲差率并以公元前2200年“日永星火”為標(biāo)準(zhǔn)年，就能推算出燧人氏“察辰心而出火，作鉆燧，別五木以改火”的具體年代是：180×71又8/12+2200=15098.8，即公元前15098年，距今一萬七千一百一十一年。

我們推得的這一結(jié)果，同趙永恒《燧人氏“察辰心而出火”的可能年代》（見《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第四期）：“大火星‘季春晨出的年代為公元前17254年至公元前14809年，大火星‘季秋晨沒的年代為公元前15150年至公元前12779年。這樣大火星既在‘季春晨出又在‘季秋晨沒的年代為公元前15150年至公元前14809年。即燧人氏‘察辰心而出火的年代距今一萬七千年前后”的結(jié)論，殊途同歸，非常一致。endprint

燧人氏“察辰心而‘出火，作鉆燧，別五木以改火”（似后世民俗‘寒食過后的起火開葷習(xí)俗）之年代距今一萬七千一百一十一年。這時(shí)正是我國(guó)早期陶器燒制時(shí)期。湖南道縣玉蟾巖等遺址出土的，其年代距今一萬五千年至一萬八千年的稻谷遺存和陶器殘片，便是最好的見證。

此外，近年考古工作者在湖南常德臨澧竹馬村發(fā)現(xiàn)的距今一萬八千年的高臺(tái)木樓建筑亦是最好的印證。我國(guó)人工鉆木取火、陶器燒制、房屋建筑和水稻種植等等開中華文明之濫觴的歷史久矣！

The survey of Concrete Time for Sui renshi “ To discover the celestial times of Chuhuo”

Jiang Nanhua

（Guizhou Social technology Institute Guiyang 550002）

Abstract： The author uses traditional Chinese Astronomical knowledge by the historical ancient works “Shangshu”and“Lushi”in order to have some calculation according to the writing of ancient saint Sui Renshis “To discover the celestial times of sparking fire（chuhuo）， to make the wood out of fire”.It is the year of BC 2000， the end of Emperor DiYaos“Yaodian（Reference of Yao）”which is calculated by the standard historic point of “discovering forever of Mar fire” so that we can get the time“to observe the stars ”and“to observe the fire according to the occasion”. It is about the time in BC15098 year， which is the exact conclusion for the distance of 17111 years from our age.

Key words： Sui-- Renshi， Stars big fire， Nar Fire of the longest summer time， Chuhuo（sparking fire）， occasion

責(zé)任編輯：張 翔endprint