文獻(xiàn)標(biāo)識碼　A

文章編號　2096-0360（2015）07-0051-02

作者簡介：田　寧，所在院校為渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院廣電系。

價值導(dǎo)向這個詞，我們并不陌生，在初中、高中乃至大學(xué)的政治課本都會出現(xiàn)這四個字，那所謂的價值導(dǎo)向在他人的解釋下其實就是指社會或群體、個人在自身的多種具體價值導(dǎo)向中將其中某種取向確定為主導(dǎo)的追求方向的過程，對組織而言，價值導(dǎo)向是確定激勵機(jī)制的基礎(chǔ)，通過樹立標(biāo)桿、獎勵績優(yōu)，來明確組織鼓勵的行為，傳遞組織倡導(dǎo)的價值導(dǎo)向。

那么為什么說電視節(jié)目是為普通民眾抒懷，為國家生活立傳的價值導(dǎo)向呢？接下來我從自己的理解分三個方面解釋這個問題。

首先我們先要了解電視節(jié)目所帶給社會大眾的價值導(dǎo)向是什么，我個人認(rèn)為這個價值導(dǎo)向就是積極向上的并且充滿正能量的一種價值觀。記得胡錦濤同志曾指出：“輿論導(dǎo)向正確，利國利民；輿論導(dǎo)向錯誤，誤國誤民?！边@句話，適用于當(dāng)今社會中所有的傳媒，而電視傳媒因為擁有的受眾最多反而首當(dāng)其沖，即便是在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，也是如此。面對互聯(lián)網(wǎng)的壓力，雖然電視傳媒承受著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是，電視傳媒的受眾卻是有增無減，影響有增無減，魅力有增無減的。

其次，我將把這句話拆分為兩個部分理解，先從“為普通的民眾抒懷”這個方面先簡單闡述一下。這句話從字面上的意思就是為社會上普普通通的大眾抒發(fā)情懷。電視節(jié)目為什么會跟民眾的情懷掛鉤呢？我想，這就在于電視節(jié)目本身的魅力所在。現(xiàn)如今，越來越多的電視節(jié)目開始趨于接近大眾的生活，開始“零距離”的接觸，不僅話題互動性極強，而且明星都褪去光環(huán)，從高高在上的明星變成走下舞臺跟觀眾親密接觸的普通人。不止電視綜藝節(jié)目這樣，包括電視劇電影等等都開始平民化，選取跟民眾接近的題材進(jìn)行拍攝，目的就在于能夠更加接近受眾，增加受眾的同感。

其一，取材更加的明顯，基本都是民眾的故事和角色。舉個例子來說，現(xiàn)在越來越多的真人秀節(jié)目為什么在我們國家這么火？就是因為現(xiàn)在的真人秀節(jié)目接近我們的生活，褪去明星的光環(huán)，他們也只是一名名普通人，跟我們?nèi)粘Ｖ兴缪莸慕巧且粯拥?。最開始的《爸爸去哪兒》這檔真人秀節(jié)目，我相信有很多觀眾跟我一樣，每個周五都會守在電視機(jī)前面觀看這檔節(jié)目。它講述了五位明星爸爸跟子女的鄉(xiāng)村生活的體驗，爸爸擔(dān)起照顧孩子飲食起居的責(zé)任，節(jié)目組設(shè)置一系列由父子（女）共同完成的任務(wù)，兩天的時間內(nèi)，父子（女）倆在不熟悉的環(huán)境下狀況百出。而《爸爸》之所以會火，原因就在于：1）就是選取了我們身邊一個很普遍的角色“爸爸”，他們中間發(fā)生的故事就是我們和爸爸之間發(fā)生的事情。2）在節(jié)目中，明星都被還原成“爸爸”，這種真實不做作的態(tài)度也成了大眾喜愛的原因之一；3）引起了電視機(jī)前廣大觀眾的情感共鳴。

其二，民眾的情感。前一段時間的熱播劇《虎媽貓爸》就是典型的取材于生活。它的諸多情節(jié)都是極大的觸發(fā)觀眾共鳴的，學(xué)區(qū)房、“幼升小”“擇?！薄案舸邸边@些都是大眾的公眾話題，作為一部主打成長教育的電視劇，它沒有生搬硬套的情節(jié)，而是貼近現(xiàn)實，引起了很多年輕父母的共鳴。再比如說《蝸居》，這部電視劇當(dāng)時在課堂上提起時，老師說人們認(rèn)為它是“一劑毒草”，這點我不可否認(rèn)，我覺得這已經(jīng)不僅僅是一部單純的電視劇了，而是我們的現(xiàn)實生活。幾乎我身邊看過的人都會說兩個字“現(xiàn)實”，如果再多說一個字的話就是“很現(xiàn)實”。的確，它能引起太多人的共鳴，不止是80后，包括我們90后也都通通感受到那份讓人沉重的現(xiàn)實壓迫感。

其三，民眾的道德觀。這一點，我不打算舉例子了，因為我覺得每一檔電視節(jié)目都有它的正能量，它所散發(fā)出來的那種價值觀和道德觀都能深深的震撼受眾的心靈。如我們所知道的，道德觀其實就是一種社會意識形態(tài)，是我們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范的正面取向，它往往區(qū)別于法律。但我們的本性往往是自私的，貪婪的，同時又具有憐憫和同情的一種奇怪而復(fù)雜的自然結(jié)合體。而那些貼近生活貼近實際的電視節(jié)目卻使我們醍醐灌頂，深感到把握好自己的道德觀多么的重要。

最后，我將從“為國家的生活立傳”這方面進(jìn)行最后的闡述。說實話前半部分好理解，后半部分，直到我寫到這一段的時候我都沒有想好“為國家的生活立傳”究竟是什么意思，該從何處下筆。所以我只能通過自己所了解的皮毛簡單詮釋。根據(jù)我們播音主持專業(yè)新聞學(xué)傳播學(xué)等學(xué)科的知識以及《廣播電視學(xué)概論》中發(fā)現(xiàn)，電視節(jié)目為什么能夠為國家生活立傳，因為電視節(jié)目有豐富性、廣泛性、傳真性以及長久性的特點。這些是報紙、期刊等不能比擬的優(yōu)勢，它可以把節(jié)目內(nèi)容保留下來，聲畫并存的表現(xiàn)出真實發(fā)生過的事情，不會轉(zhuǎn)瞬即逝。這樣是不是就可以理解成用電視節(jié)目特有的視聽影像的優(yōu)勢，實現(xiàn)了現(xiàn)實與歷史的緊密關(guān)聯(lián)，以活動的影像為國家的生活立傳？

其一，黃會林等老師的《電視學(xué)導(dǎo)論》中明確提出了：“電視紀(jì)錄片是非虛構(gòu)的電視節(jié)目類型，里面的人物和事件都是真實存在的，發(fā)生真實的時間和空間里?！闭且驗橛辛思o(jì)錄片的發(fā)展，才能把我國從遠(yuǎn)古到近現(xiàn)代的很多史實記載下來，并把它還原成影片讓更多的國人看到曾經(jīng)的珍貴史料。而具有濃厚的理性歷史深度，確實可以稱為“民族和國家的一部歷史影像檔案”，這就應(yīng)該算是為國家的生活立傳了，因為它會給后人永久的保存下來?！堕_天辟地90年》、《周總理非洲之行》、《毛澤東1949》、《話說長江》《美麗的珠江三角洲》等紀(jì)錄片，在播出之后通通都收到了很好的社會效益，社會大眾所反饋的都是好的建議或者是贊美。

其二，從我們播音主持專業(yè)來講，紀(jì)錄片的藝術(shù)感染力決定了紀(jì)錄片具有較高的品味和審美價值。但凡看過紀(jì)錄片的人都能看到普通的電視節(jié)目所不具備的獨特魅力，并且還能在歷史長河中散發(fā)著獨特的美學(xué)韻味?！对捳f長江》就是最典型的例子。這部作品的成功不僅因為它所傳達(dá)的主題契合了受眾的文化心理，也因為中國電視紀(jì)錄片美學(xué)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

其三，紀(jì)錄片運用雙時空交替呈現(xiàn)的熒屏敘事方式，還原了歷史的原生狀態(tài)。在郄建業(yè)等前輩撰寫的《視聽文化導(dǎo)論》中就提到了“新媒介在影視傳播領(lǐng)域的運用就打破了傳統(tǒng)影視傳播的群體性，時間、空間限定以及受眾被動接受的地位”。把即將呈現(xiàn)的畫面分為兩個時空：一是現(xiàn)實時空，二是歷史時空?，F(xiàn)實時空就是攝制組在尋找拍攝過程中的活動，包括對歷史遺跡的深入，對當(dāng)事人、知情人的采訪等。歷史時空就是通過對現(xiàn)實時空的采訪來模擬一個曾經(jīng)的狀態(tài)，記錄當(dāng)時所發(fā)生的真相。但不管何種電視節(jié)目，它必須兼具“連本化”和“零散化”的特點，只有這樣才能把節(jié)目和現(xiàn)實時間結(jié)合起來，帶給大眾身臨其境的感覺。

通過以上的敘述，我總結(jié)的就是：把電視節(jié)目融入生活、貼近百姓，能夠引起受眾的共鳴，并且通過不同形式把我國重要的史實保存下來，讓受眾對價值觀有一種全新的認(rèn)識。這就是我理解的“為普通的民眾抒懷，為國家的生活立傳”的價值導(dǎo)向。