夢里詩書

作為素有最難改編小說之稱的《狼圖騰》，電影交出了一份能去其糟粕且對仗工整的答卷，人類對自然的敬畏與破壞環(huán)境守恒法則的反思是那樸實無華的旋律，在驚艷絕美的廣袤草原，狼的渲染極富魅力，但另一面電影之失在于劇情架構(gòu)的庸散，人物情感在狼的反襯下倍覺蒼白。

無可否認(rèn)《狼圖騰》確是足載中國影史的一部恢弘巨制，自然的鬼斧神工與電影工業(yè)特效兩者間絕佳契合而出的視覺觀感，嘆服自然之美的同時，那人與狼的世界仿若觸手可及，作為曾執(zhí)導(dǎo)經(jīng)典動物劇情電影《熊的故事》的法國導(dǎo)演讓·雅克·阿諾，他在電影中真正將狼變成了一群出色的演員，狼群合圍獵物的機智勇猛，面對被人類步步緊逼絕地復(fù)仇的人馬大戰(zhàn)，最終受人類剿殺滅亡的桀驁不馴，其對狼與狼性多角度立體性淋漓盡致的呈現(xiàn)，令那原僅能留存文字的人狼傳奇，在光影映畫間有近乎真實的體驗。

這是一部比之原著更有高度的電影，電影版《狼圖騰》撥亂反正了原著不切實際的虛構(gòu)和徹底舍棄了那荒誕無知的謬論，取而代之的是以蒙古牧民長者畢利格的言談，道出了人類對自然須有的敬畏和守恒，電影所聚焦的文革時期面對經(jīng)濟的困難，并不了解維系自然守恒重要的激進革命干部對草原毫無節(jié)制的索取和破壞，固有的草原生態(tài)圈被打破，方才導(dǎo)致了狼對人畜襲擾與復(fù)仇的自食惡果，對自然保護和可持續(xù)發(fā)展的立意才是電影改編后貫穿始終的核心論點，而“狼圖騰”這個在真實蒙古牧區(qū)本就是被虛構(gòu)的文化現(xiàn)象在電影開篇中也僅是一筆帶過，人，動物，自然三者和諧共生的夙愿方是電影所寄予懷瑾握瑜的正能量。

如若說電影連狼都呈現(xiàn)了極為精湛的演技，人戲的不足無疑使電影諸多情感渲染僅只是淪為了表象，對《狼圖騰》樸實無華的評價并非絕對的褒義，人物間情感的構(gòu)建和轉(zhuǎn)折在電影中頗為生硬突兀，馮紹峰飾演的知青陳陣欠缺前戲鋪墊對狼的癡迷，仿若吸引他的不是狼，而是勾人魂魄的魅狐，這源于電影雖刪減了原著的詬病，卻未能創(chuàng)造屬于自已新的自圓其說，依舊僅是照本宣科，而原著對于破壞自然的惡果描繪也被省去，美好的結(jié)局雖能給人以遐想，但對于一部本立意自然保護的電影言，惡果的隱舍無疑使其欠缺了最后一鏟的深度。

《狼圖騰》是樸實無華的，讓·雅克·阿諾以最本真的形態(tài)展現(xiàn)了一場生動的環(huán)保宣講，那草原的神秘多姿，那人狼爭鋒的驚心動魄，足以當(dāng)?shù)檬氰Σ谎阼さ娜死莻髌妗?