吳志群

（宜興 214221）

2006年5月，河南省溫縣陳家溝太極拳和江蘇宜興紫砂陶制作技藝一樣，被國務(wù)院列入“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”；2008年8月20日，我國政府啟動(dòng)太極拳申報(bào)“聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”工作；2011年9月，溫縣與河南登封、河北滄州一起被評(píng)為“最受全球網(wǎng)民關(guān)注的中國武術(shù)之鄉(xiāng)”，且名列榜首。鑒于其與“宜興紫砂陶制作技藝”同獲 “國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”殊榮的孿生姊妹，激情滿懷，出于對(duì)“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的崇敬，激發(fā)了創(chuàng)作以此為題材的靈感，幾經(jīng)深思熟慮，創(chuàng)作了這款 “太極八卦壺”（見圖 1）， 現(xiàn)以其為例談?wù)勛仙皦貏?chuàng)作與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)作方式。

1 太極八卦太極拳

“太極”始于無極，分兩儀，由兩儀分三才，由三才顯四象，演變?yōu)榘素裕@是中國古代最具特色和代表性的哲學(xué)思想之一，先民以此推測(cè)自然和社會(huì)的變化，并且認(rèn)為陰、陽兩種勢(shì)力的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源，所以代表陰、陽的乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。依據(jù)《易經(jīng)》陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、導(dǎo)引吐納綜合地創(chuàng)造的一套具有陰陽性質(zhì)、符合人體結(jié)構(gòu)、大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的拳術(shù)，古人稱為“太極”。地處河洛文化核心區(qū)的河南省溫縣是道教文化、佛教文化、儒教文化的匯集區(qū)，明末清初時(shí)期，陳家溝陳王廷（字奏庭，1600～1680）在家傳拳法的基礎(chǔ)上，吸收眾家武術(shù)之長(zhǎng)，融合易學(xué)、中醫(yī)等思想，潛心研究創(chuàng)編出一套具有陰陽開合、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修的新拳法，命名“太極拳”，并逐漸成為連接不同種族、不同民族、不同語言、不同國家的文化紐帶，成為極富中國傳統(tǒng)特色元素的民族文化形態(tài)，這是東方文化的瑰寶，是中華武苑的古老奇葩。

2 鬼斧神工紫砂陶

圖1 太極八卦壺

紫砂陶砂而不澀、光而不亮、粗而不糙、細(xì)而不膩、古樸純厚、不媚不俗、素面素心的特質(zhì)，“方匪一式，圓不一相”、千姿百態(tài)的款式，是一座壺藝造型、裝飾的藝術(shù)寶庫，其茶言、詞賦從論茶延伸到哲學(xué)、倫理、道德、佛學(xué)等領(lǐng)域，蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵。紫砂壺款式或清秀飄逸、或古樸敦厚、或輕快明朗、或粗獷簡(jiǎn)雅，正如日本鑒賞家奧玄寶在《名壺圖錄》一書中所描述的那樣：“溫潤(rùn)如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子?！逼洹安瓒U一味，壺佛一體”的淡雅，壺韻的清靜無為、道法自然，是返樸歸真的生動(dòng)體現(xiàn)。時(shí)至今日，其特有的肌理美、古典美、靜態(tài)美、典雅美，材質(zhì)的唯一性、技藝的唯一性、藝術(shù)的兼容性使紫砂陶制作技藝已經(jīng)成為世界上公認(rèn)的涵蓋多元文化、最具民族特色、富有生命活力的藝術(shù)門類，在世界藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟，并在2006年5月25日國務(wù)院公布的全國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中，“宜興紫砂陶制作技藝”在國內(nèi)12項(xiàng)陶瓷產(chǎn)品燒制技術(shù)中名列首位。

3 茶禪一味“太極八卦壺”

“太極八卦壺”選用上等的紫泥制作，壺體豎斷面似“心”圖案的上半部分，壺腹飽滿圓潤(rùn)，壺口較大，下部按圓潤(rùn)的曲線收斂，一捺底潤(rùn)滑自然；腹部猶如人體的上身，整體表面均勻，并細(xì)分為自右向左傾斜的具有動(dòng)感的六囊，弧線圓渾勻稱，映襯出人體下肢作太極拳的右弓箭步之勢(shì)；三彎壺嘴，舒展自然，猶如太極拳的右手掌心向上平視伸展接天之神，與壺嘴相對(duì)稱的飛形端把彎曲得體，好似太極拳的左手掌心向下彎曲至左側(cè)后腰間接地之韻，整個(gè)壺體接天地之神，神韻一目了然，巍然屹立之態(tài)剛?cè)岵⑴e；平壓蓋，蓋邊厚度與壺口直頸勻稱，緊密合縫；蓋面為太極八卦圖，圖面雕琢清晰，蓋中央為可轉(zhuǎn)動(dòng)的半球形，球面上的圖案為互補(bǔ)均等的兩條黑白“陰陽魚”（備注:此處的黑白以魚眼睛的凸凹表示），其白魚表示為陽，黑魚表示為陰；白魚中間有一黑眼睛，黑魚之中有一白眼睛，表示陽中有陰，陰中有陽之理。縱觀此壺，壺蓋精雕細(xì)琢，太極生八卦，八卦歸太極；壺體穩(wěn)重大度、端莊嚴(yán)謹(jǐn)、敦厚雄健，其造型姿態(tài)酷似武林高手正在全神貫注地打太極拳的拳術(shù)套路，極富動(dòng)感，將“太極拳”和“紫砂陶制作技藝”這兩項(xiàng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主脈融合得天衣無縫，表現(xiàn)得淋漓盡致。

紫砂文化融合了茶文化、禪文化，它所追求的“滌凈煩囂、淡泊明志、超塵脫俗”的茶道，更重要的是還與儒、道、釋完美融合，追求不偏不倚、無過無不及的中庸之道，追求道家幽野之趣、閑遠(yuǎn)之心的取法自然和講究釋家的緣分。這款“太極八卦壺”的創(chuàng)作只是在頌揚(yáng)其“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的孿生姊妹方面所作的一些還不很成熟的嘗試。萬事開頭難，在漫長(zhǎng)的紫砂路上需將繼續(xù)不斷進(jìn)取，努力探索，虛心向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在紫砂藝壇生涯中一如既往地崇尚自然、取法自然、審時(shí)度勢(shì)、勤奮前進(jìn)。