馬春生

殺子河位于山西代縣中北部，是滹沱河的一條支流，傳說因扶蘇在該河畔蒙冤自刎而得名。公元前210年，秦始皇外出巡游時暴病身亡。次子胡亥、丞相李斯和車中府令趙高心懷鬼胎，合謀策劃，偽造詔書，以扶蘇“為人不孝”、“上書直言誹謗”、“無尺寸之功”等罪名，“賜死”扶蘇。該河流名稱的起源無從考證，但代縣居民世世代代、祖祖輩輩都稱這條河為殺子河，官方文件和有關(guān)文獻資料也稱其為殺子河，從未變更。

殺子河又名恨斯水。所謂恨斯水，恨李斯死之水也。老百姓根據(jù)傳說，認為扶蘇是趙高、胡亥和李斯共同謀害，而李斯身為當(dāng)朝丞相，罪過更大。因而，當(dāng)?shù)氐睦习傩諔崙嵅黄?，就給這條河流起了另外一個名稱來緬懷扶蘇并詛咒李斯。

這是一條極為普通的河流。說它普通，是因為它僅僅是一條縣域河流，發(fā)源于代縣上磨坊鄉(xiāng)紅泥灣村北部的夾石溝，現(xiàn)在只流經(jīng)上磨坊鄉(xiāng)的紅泥灣、赤土溝、小西莊、里回村、樸村、上磨坊、十里鋪、磨坊堡村?！洞h水利志》載，該河干流長度15.37公里，流域面積21.4平方公里，從上磨坊鄉(xiāng)十里鋪村東南流入滹沱河。在磨窩村北部，殺子河水與禪房溝和夾石頭溝的水流相匯，水量明顯增大，像一匹脫韁的野馬一路南奔，最終消匿于小西莊村東南部的靈河高速公路橋墩河床的沙層下。因此，殺子河干流的三分之二是長年流水，三分之一的河水卻潛入了地下。

這是一條歷史人文厚重的河流。一條縣域河流的名稱與國內(nèi)重要的歷史事件和多個歷史人物相聯(lián)系，這在國內(nèi)的河流中是少有的，而且該河流的名稱本身就是一個偽命題，是一個需要研究探討的課題。中國的河流不計其數(shù)，但以河名為題吟詩作賦的卻為數(shù)甚少，偏偏唐代詩人胡曾和陶翰對殺子河鐘情萬分，分別作詩對扶蘇冤死表示哀嘆憑吊。胡曾在《殺子河》說：“舉國賢良盡垂淚，扶蘇屈死戍邊時。至今谷口泉嗚咽，猶是當(dāng)年恨李斯?！碧蘸矂t在《經(jīng)殺子谷》中喟嘆：“扶蘇秦帝子，舉代稱其賢。百萬猶在握，可爭天下權(quán)。柬身就一劍，壯士皆可捐。塞下有遺跡，千齡人共傳。疏蕪盡荒草，寂歷空寒煙。到此盡垂淚，非我獨潸然?！睔⒆雍咏?jīng)年不息、不知疲倦地淌流著扶蘇的故事和傳說。相傳，從殺子河源頭到下游入河口的18個村莊中，都曾建過太子廟或扶蘇廟，至今，殺子河流域仍在使用著的許多村名、地名甚至石頭的名字，都源自扶蘇，幾乎每個老人都能講幾段扶蘇和蒙恬的故事。

這是一條彌漫著戰(zhàn)爭、述說著英勇的河流。歷史上，殺子河流域群山連綿、硝煙四起、英雄輩出：秦代“中華第一勇士”蒙恬大將軍曾率30萬將士在草垛山下修筑長城，北拒匈奴，最終與扶蘇一樣，鮮血流盡在殺子河畔?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時間，殺子河上游的禪房溝、柳樹灣、馬圈溝、羊圈溝、夾石溝等村莊都是八路軍和抗日游擊隊的根據(jù)地、大后方。居住在這里的由河北阜平逃荒而來的普通百姓用粗壯的雙手依山挖窯，用辛勤的汗水在深溝里峁梁上耕種放羊，更用生命與鮮血同入侵的敵人展開殊死抗爭。抗日民族英雄金方昌是代縣游擊大隊隊長，他經(jīng)常帶領(lǐng)游擊員和當(dāng)?shù)厝罕娫诓荻馍较?、殺子河流域割電線、埋地雷、運公糧、襲炮樓，英勇抗擊日寇。不幸被漢奸告密遭捕后，金方昌被敵人砍掉了一條胳膊，挖去了一只眼睛，但他堅貞不屈，臨刑前，還蘸著自己的血水，在牢房土墻上寫下了氣貫長虹的英雄詩句：“嚴刑利誘奈我何，頷首流淚非丈夫。”多少年來，人們在祭祀扶蘇的同時，也時刻不忘深切緬懷革命先烈。

這是一條充盈著乳汁的河流。在歷史的長河中，殺子河哺育了兩岸人民，孕育了當(dāng)?shù)氐奈拿?，是生命之河、生存之河、發(fā)展之水。應(yīng)當(dāng)說，在很早以前，殺子河流域居民的飲用水和農(nóng)田澆灌主要是來自殺子河的。在殺子河上游，這種現(xiàn)象一直延續(xù)到現(xiàn)在。1975年，為了解決紅泥灣、小西莊和赤土溝村的人畜飲水和農(nóng)業(yè)灌溉問題，上磨坊鄉(xiāng)的主要強壯勞力集中起來，在殺子河的紅泥灣段進行了為期半年的截潛流水利改造工程建設(shè)。至今，在磨窩村南、紅泥灣村北的羊圈溝與殺子河的交匯處，赤土溝村東、小西莊村東北的殺子河河床內(nèi)，還有當(dāng)年截潛流工程設(shè)施，該工程依然發(fā)揮著功效，惠及紅泥灣、小西莊和赤土溝等村莊。

這是一條歷盡苦難的河流。很長一段時間，她的后代似乎忘記了這曾經(jīng)是養(yǎng)育他們的母親河，對于母親的慈愛和養(yǎng)育之恩，他們以為理所當(dāng)然、一味索取。無良之人、見利忘義之徒在這里瘋狂采沙挖石，大舉選礦取水，肆意傾倒垃圾……作為母親河，她的乳汁已經(jīng)枯竭，不孝子孫正在吞噬其肉，啃嚙其骨頭，肢解其軀體。她已不勝哭泣和呻吟，“行將就沙”，如同風(fēng)燭殘年被子女遺棄的高齡老人，無助而無奈，在風(fēng)雨中蹣跚。作為母親河，她已經(jīng)元氣大傷、滿目瘡痍、茍延殘喘。

這也是一條充滿著希望的河流。所謂希望，是因為她的兒女開始意識到了以往的“不孝”，不再一味“吃老啃老”。他們開始反省自己，他們開始譴責(zé)種種虐待母親的忤逆行為，決心孝敬母親、善待母親、回報母親。所謂希望，是已經(jīng)完成或者正在進行的雁門關(guān)生態(tài)畜牧區(qū)的建設(shè)、社會主義新農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、河道整治、環(huán)境保護、礦業(yè)秩序整頓等工作，已將殺子河納入“充滿活力、富裕文明、和諧穩(wěn)定、山川秀美”的美麗山西建設(shè)藍圖中。

寫到這里，我的眼前不禁浮現(xiàn)出一片美景：用沙石壘成的殺子河堤壩，同時作為人力車和自行車小路，從紅泥灣村一直延伸到下游的滹沱河入河口與滹沱河公園相連；殺子河兩岸堤壩上的條檜、檸條、爬山虎等護堤草木郁郁蔥蔥，在河堤上悠然而行的是趕著毛驢車前往縣城運送瓜果和蔬菜的農(nóng)民；河床內(nèi)水流清清，河流轉(zhuǎn)彎處，蝌蚪、小魚在石頭的庇護下撒歡嬉戲。沿岸的村莊利用河水營造了小型湖泊、水潭，水邊綠樹成蔭，河床內(nèi)過去無人問津的巨石、奇石已成為湖邊或公園美麗的景點。城里的單車男女紛至沓來，沿著扶蘇小路向北到紅泥灣村登高，到磨窩的河床內(nèi)揀拾奇石美石，到赤土溝太子廟拜謁扶蘇，到谷底山間野營聚餐。在殺子河與國道108線交匯處的扶蘇公園內(nèi)，用篆體赫然書寫的碑記告訴人們：曾經(jīng)的殺子河已更名為“扶蘇河”。從楊家祠堂和上門王村蒙恬祠旅游歸回的游客正駐足碑旁，傾聽導(dǎo)游娓娓講述扶蘇和蒙恬的故事，講述殺子河的歷史，描繪殺子河更美好的明天……

責(zé)任編輯：黃風(fēng)