蔣幸

初中思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程?；A(chǔ)教育課程改革要求我們轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，構(gòu)建一個(gè)以促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，以教學(xué)過程自主性、動(dòng)態(tài)性為特征的充滿生機(jī)活力的生態(tài)課堂。課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，學(xué)習(xí)方式如何改變、學(xué)習(xí)效率如何提升是教師需要認(rèn)真思考的問題。

助學(xué)案是建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，可以指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)知的需要去處理各種信息的方法。助學(xué)案在教師精心設(shè)計(jì)、指導(dǎo)下，使學(xué)生產(chǎn)生了良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，在學(xué)到新知識(shí)的同時(shí)能不斷發(fā)現(xiàn)、解決問題，從而獲得綜合能力的提升。

在設(shè)計(jì)助學(xué)案的過程中，緊密結(jié)合初一至初三學(xué)生不同的課程目標(biāo)：第一部分，成長(zhǎng)中的我；第二部分，我與他們和集體；第三部分，我與國(guó)家和社會(huì)。在設(shè)計(jì)過程中，我們研究本校學(xué)生學(xué)習(xí)能力和生活背景，分析不同年級(jí)的學(xué)生的心理狀態(tài)，分別進(jìn)行了不同類型的助學(xué)案設(shè)計(jì)。這些精心設(shè)計(jì)的多變的助學(xué)案在思品課堂上的有效運(yùn)用，引發(fā)了生動(dòng)精彩的思品課堂。

一、助學(xué)案之“預(yù)習(xí)案”—引領(lǐng)學(xué)生問題學(xué)習(xí)

在教學(xué)過程中，教師們常常會(huì)感慨，對(duì)待課堂提問，學(xué)生不愿說，不敢說。究其原因不外乎這么幾種情況：一是對(duì)教師的問題把握不??；二是“肚子里沒有貨”講不出來；三是隨著年齡的增長(zhǎng)對(duì)教師的傳統(tǒng)的提問方式不再感興趣。教育家陶行知先生說：發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問，可見“問”的重要性。以問題的引領(lǐng)方式設(shè)計(jì)學(xué)案是“預(yù)習(xí)案”，是助學(xué)案的起點(diǎn)，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及積累學(xué)習(xí)能量起到了至關(guān)重要的作用。思想品德課的助學(xué)“預(yù)習(xí)”案在問題的設(shè)置上需要注意以下幾個(gè)方面：

1.助學(xué)“預(yù)習(xí)”案課要“問”得實(shí)

問題的設(shè)置不宜過多，要精煉，要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力和相應(yīng)的生活背景，用學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知能力預(yù)先對(duì)知識(shí)的構(gòu)成有一個(gè)大概的準(zhǔn)備和積累的過程，帶著問題去感知、去思考、去探索未知的知識(shí)領(lǐng)域。

2.助學(xué)“預(yù)習(xí)”案課要“問”得巧

問的方式要不留強(qiáng)硬的痕跡，自然地將知識(shí)結(jié)構(gòu)層次一一展現(xiàn)，由淺入深，由表及里，讓學(xué)生感知、思考、探究的過程一一得以實(shí)現(xiàn)。

3.助學(xué)“預(yù)習(xí)”案要“問”得新，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展

思想品德課是一門德育與智育相結(jié)合的課程，具有鮮明的時(shí)代性，但與現(xiàn)實(shí)相比，教材相對(duì)滯后。因此，我們?cè)谥鷮W(xué)案的設(shè)“問”時(shí)，要注重與時(shí)政的結(jié)合，提取豐富的、新鮮的時(shí)政素材，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國(guó)家的意識(shí)。

通過助學(xué)“預(yù)習(xí)”案的引領(lǐng)，教師精心“備助”，學(xué)生在“自助”答疑的過程中或又生成新的疑問，這樣為新知識(shí)的學(xué)習(xí)積淀各種“量”。在課堂上，學(xué)生就“有備而來”，對(duì)教師的課堂提問不再懼怕，不再無(wú)從著手，甚至能對(duì)教師提出新疑問，活躍的課堂氛圍就此打開。

二、助學(xué)案之“探究案”—激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

探究，這是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法。它可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和情感體驗(yàn)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題的能力，拓展學(xué)生的生活視野，為學(xué)生多渠道獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)提供機(jī)會(huì)。

助學(xué)“探究案”的課題選擇，起點(diǎn)很重要，既要植根于學(xué)生現(xiàn)有的生活，不脫離鮮活的生活背景，又要能引發(fā)學(xué)生深層的思考，給予學(xué)生進(jìn)一步的啟迪。助學(xué)案的探究課題要真正地將探究融入思想品德課教學(xué)中，而不是流于形式。

例如，助學(xué)“探究案”：以“我們身邊的動(dòng)植物伙伴”為探究課題，做一次本地區(qū)的動(dòng)植物物種及其生存狀況的調(diào)查，觀察物種與個(gè)體生命的獨(dú)特性。通過此助學(xué)探究案，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命形態(tài)的多樣性，體會(huì)生命世界的神奇，進(jìn)而理解人類生命離不開大自然的哺育，要珍惜和保護(hù)大自然。

有的放矢地探究課題，使學(xué)生有目的地進(jìn)行探究活動(dòng)，留給學(xué)生充足的時(shí)間去從事探究，為學(xué)生提供主動(dòng)分析和主動(dòng)思考的平臺(tái)。

三、助學(xué)案之“合作案”—構(gòu)建學(xué)生同伴學(xué)習(xí)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的個(gè)體，也是一個(gè)學(xué)習(xí)的共同群體，他們之間存在著學(xué)習(xí)的關(guān)系。助學(xué)“合作案”可引發(fā)學(xué)生之間的同伴學(xué)習(xí)，他們?cè)诨?dòng)中共同研究，在交往中共同學(xué)習(xí)。

助學(xué)“合作案”將課題進(jìn)行細(xì)分，讓學(xué)生之間組合成不同的同伴組合。根據(jù)課題，同伴組的學(xué)生個(gè)體互相觀察、體會(huì)、分析、比較，學(xué)習(xí)對(duì)方所擁有一些能力，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、基本技能、擅長(zhǎng)的某方面的知識(shí)、對(duì)待事物的一些理解和態(tài)度等，共同尋找完成課題的方案。例如，在學(xué)習(xí)“好習(xí)慣受用一生”這一內(nèi)容時(shí)，將“習(xí)慣對(duì)人的影響”這一課題分解為“學(xué)習(xí)好習(xí)慣”、“文明禮儀好習(xí)慣”、“勞動(dòng)好習(xí)慣”、“身體健康好習(xí)慣”、“自理自立好習(xí)慣”等一系列小課題，讓學(xué)生同伴學(xué)習(xí)組之間進(jìn)行自我調(diào)查、互相研究，互相比較、互相學(xué)習(xí)，最后進(jìn)行匯總。通過學(xué)生自己的調(diào)查研究，從同伴身上互相找尋，學(xué)習(xí)、體會(huì)到好習(xí)慣對(duì)人的深遠(yuǎn)影響，這與言傳身教相比，會(huì)更生動(dòng)、更深刻，效果會(huì)更好。

四、助學(xué)案之“討論案”—引導(dǎo)學(xué)生思辨學(xué)習(xí)

隨著中學(xué)生生理、心理的逐步發(fā)展，思維能力也不斷得到提升。但是，中學(xué)生正處在既有一定的思辨能力，又不能明辨是非的年齡，對(duì)書中的問題和一些社會(huì)現(xiàn)象一知半解而困頓其中。教師在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展，有意識(shí)地培養(yǎng)和提升思辨能力，能夠用辯證的方法去認(rèn)識(shí)問題，分析問題，并且在此基礎(chǔ)上去創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題。

助學(xué)“討論案”，選取一個(gè)感興趣的社會(huì)現(xiàn)象或話題，在自身認(rèn)知的基礎(chǔ)上思考對(duì)問題的看法，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生通過書本、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等傳播媒介，以及家庭成員的認(rèn)知幫助，最后在課堂形成濃烈的討論氛圍，各抒己見，發(fā)表個(gè)人的看法和意見。通過各種思維的交織和碰撞，最后在教師積極、正確、科學(xué)的“補(bǔ)助”下，使學(xué)生在道德與理智、智慧與靈魂中作出正確的抉擇，產(chǎn)生和形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀。例如，助學(xué)“討論案”：“假如沒有網(wǎng)絡(luò)，我們的生活會(huì)怎樣”—思考如何正確使用網(wǎng)絡(luò)，初步養(yǎng)成積極的媒介評(píng)價(jià)能力，學(xué)會(huì)理性地使用現(xiàn)代媒介參與社會(huì)公共生活。

總之，助學(xué)案突破了以往一成不變的模式，以多變的形式，實(shí)現(xiàn)了各種學(xué)習(xí)資源的整合，它將教師備課、教學(xué)和學(xué)生預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐融為一體。助學(xué)案的多變運(yùn)用使學(xué)生的學(xué)習(xí)體系更加趨于完善，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的良好養(yǎng)成，學(xué)習(xí)的投入度更高，學(xué)習(xí)的綜合能力得到培養(yǎng)和提升，我們的思品課堂教學(xué)也更精彩。