高維生

于刀法中融入自身靈魂

高維生

《豐子愷肖像印》李榮川/作

賞李榮川先生的肖像篆刻作品，是大為快意的事情，他善于在印石的方寸之間展現(xiàn)一個人的形象，表現(xiàn)人的精神和情感。我曾經(jīng)到過李榮川的工作室，看到桌案上有完成的作品，陽光照映在上面，有了一種特殊的意義。陽光受制于天氣，每天同一時辰的光線不同，溫度不同，面對藝術(shù)品的感受也就不一樣了。我們在陽光下相遇，彼此不需要言語，古老的石料，經(jīng)過藝術(shù)家的撫摩，在刀鋒的刻動中發(fā)生巨大變化，有了靈性，有了思想，有了鮮活的生命。

肖像篆刻印，有著獨特的表現(xiàn)手法，這種特殊的材料，注定它有自己的性格，與繪畫、書法、篆刻，既有血脈的聯(lián)系，又有質(zhì)的區(qū)分。繪畫是用吸飽顏料的筆，在紙上創(chuàng)造藝術(shù)品，肖像印是采用刻刀和石材，經(jīng)過藝術(shù)家的情感和思想的撞擊，產(chǎn)生新的生命。刻刀的冰冷，注入藝術(shù)家的激情。哲學(xué)家黑格爾指出：“這種氣韻生動的物質(zhì)形式所表現(xiàn)的靈魂，因每一部分既以它的個別特殊的身份而獨立存在，又通過最豐富的逐漸轉(zhuǎn)變，不僅與此相鄰部分，而且與整體，都有緊密的呼應(yīng)。因此，所造的形象在每一點上都見出生命?！比擞兄澜缟献顝?fù)雜的情感變化，面部的神情瞬息萬變，所以說，“畫鬼容易，畫人難”，在寸石上以刀鋒刻出人的肖像，將思想、情感和人的形象濃縮在這么小的空間里，需要的不僅是耐心，更是對藝術(shù)家的綜合能力和深厚修養(yǎng)的考驗。西方的大師們有畫肖像的傳統(tǒng)，畢加索的肖畫像，流露出畫家的精神狀態(tài)和所處的生存背景，不需過多的語言，讀者的目光觸摸畫上，就能感受生命的體溫。列賓畫的列夫·托爾斯泰的肖像，將大師的偉大形象留下，是一幅永恒的藝術(shù)品。凡高畫了很多的肖像，他采用夸張的手法，做了變形的描寫，詮釋他孤傲不合時宜的性格。

多年的生活奔波，在藝術(shù)上厚積薄發(fā)，奠定了李榮川選擇人物肖像印的表達(dá)方式，這不是一時的心血來潮，而是對自己的藝術(shù)追求的精準(zhǔn)定位。

刀法只是技術(shù)手段，是工匠的層面。而一個大藝術(shù)家有精湛的刀法，還要有敏銳的眼光，在線條中融入自己的靈魂。李榮川創(chuàng)作的齊白石肖像印，是他肖像印中的精品，在每一刀中求神求氣韻，傳達(dá)出白石大師內(nèi)心的精神世界。李榮川捕捉到齊白石的神韻，那叢樹根莖一樣的胡須，在石質(zhì)材料上，刻得剛勁有力，時間在這里凝滯，只有肖像是永恒的。吳昌碩是畫家、書法家、篆刻家，當(dāng)李榮川為這位大師造像的時候，心理上產(chǎn)生的敬畏，迸發(fā)為創(chuàng)作的激情。他融合多種篆刻刀法，線條蒼勁，沒有多余的贅筆，凝練遒勁，如行云流水，富有金石氣息。李榮川不是一味地沉在傳統(tǒng)中，他打通現(xiàn)代與歷史的通道，在探索中使肖像印有了新的表現(xiàn)意義，與此同時，他創(chuàng)作了一大批不同類型的人物肖像印。莫言是2012年諾貝爾文學(xué)獎得主，李榮川為這位以講故事聞名的大作家創(chuàng)作了系列肖像印。這是一次篆刻家與作家的對話，莫言是當(dāng)代作家，正是如日中天之時，為他治肖像印，不僅是像不像的問題，如何表現(xiàn)作家的精神世界是難點。其中有一方印，莫言頭略后仰，一雙眼睛向天空望去，他彼時彼刻內(nèi)心的萬般思索由此呈現(xiàn)，他在向蒼天發(fā)問，叩問人生的意義何在。

《聞一多肖像印》（右圖）李榮川/作

李榮川肖像篆刻作品刀下的線條藏滿故事，講述人間的悲歡離合。李榮川的這個肖像印作品，和莫言大膽新奇的寫作風(fēng)格相似，激情澎湃的人生故事，作家想象的詭異，篆刻家寫神的技藝，在這里達(dá)到了高度的統(tǒng)一。李榮川追求精神的表現(xiàn)、情感的再現(xiàn)，在石材的方寸之地上，他完成一次次藝術(shù)的耕作。李榮川有他詩性浪漫的一面，《春前草堂》是他為書法家卞葆彤刻的一枚閑章，這時的李榮川回歸到傳統(tǒng)，一板一眼，師承山水畫傳統(tǒng)的古法。一條溪水，一只小船，石板小路向農(nóng)家小屋延伸，茅草屋中冒出的炊煙，伴著風(fēng)聲吟詩的主人，院子中石碾子的響動聲，融入自然的和聲中，好一處世外桃源的情景，頗有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”之境。李榮川找到詩意的棲居地，在那里自由自在，超脫世俗的羈絆，身心平靜，反映出李榮川的人生境界和美學(xué)理想。

《李廣田肖像印》（左圖）李榮川/作

《梁實秋肖像印》（右圖）李榮川/作

羅丹面對法國大教堂時說：“那些創(chuàng)造它的藝術(shù)家把神性的光芒反射到這個世界。他們的靈魂深深地影響著我們的靈魂，伴我們成長。他們的靈魂成了我們靈魂中最優(yōu)秀的部分?！笔|(zhì)的材料，是李榮川創(chuàng)造自己精神教堂的基石，他刻畫的人物，是靈魂中不能割舍的一部分。在漫長的藝術(shù)創(chuàng)作中，形成自己獨特的建筑風(fēng)格，是李榮川的向往和追求。

李榮川簡介：

李榮川，1957年生于福建南平，別號“灰莊子民”“魯北川翁”，齋名“樂安印室”?，F(xiàn)任山東濱州電視臺副臺長，中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員、中國廣告協(xié)會會員、山東省新聞美協(xié)常務(wù)理事、濱州市書協(xié)篆刻委員會委員、火天印社常務(wù)副社長、山東美協(xié)名譽(yù)主席、山東影視文化學(xué)會會長。從事金石篆刻三十多年，先后治印千余方，肖像印百余方，并大膽將人物山水寫意畫引入篆刻之中。傳略及作品被收錄于《中國書畫藝術(shù)博覽》《世界書畫家辭典》等十幾部辭書。2001年，篆刻作品《三十六計》榮獲文化部書畫展金獎。2012年，為周恩來總理刻制的系列肖像印章被中央文獻(xiàn)研究室收藏。莫言肖像印章被莫言文學(xué)館收藏。