伍 劍

興來一揮百紙盡 點(diǎn)畫信手煩推求

伍 劍

興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求。

這是蘇東坡論書法的一首詩，也是中國作協(xié)常務(wù)副主席高洪波最為推崇的一首詩，他常說，字如其人。一個(gè)人的字不僅能彰顯一個(gè)人的個(gè)性，更能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和內(nèi)涵。

文學(xué)和書法的結(jié)合是文化的傳承

“王羲之書法的士人之氣；顏真卿書法的悲壯之氣；蘇東坡書法的豪放之氣；趙佶書法的貴族之氣；徐渭書法的狂狷之氣；董其昌書法的天真之氣；趙孟頫書法的中和之氣；黃山谷書法的書卷之氣；懷素書法的奔放之氣；鐘繇書法的離古之氣……中國書法的發(fā)展一直與文人墨客水乳交融密不可分。”

“書法一旦與文學(xué)相結(jié)合，它就成為作家內(nèi)在精神的表達(dá)，體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的人文精神?！?/p>

“紙壽千年，是文明和文化的載體，沒有它，光是電腦上的文字，可能一個(gè)病毒就什么都沒留下。你面對著古人留下來的這些書畫，感覺跟古人突然晤面一樣，那種氣息，可以穿越千年?！?/p>

夏日，在頭頂覆蓋著綠蔭，腳下溢出芳香的山道上，洪波先生興趣盎然地給我說這番話。

我和洪波先生有兩次主要的交往，一次是去年神農(nóng)架七天的筆會，今年又有幸在恩施筆會上和洪波先生在恩施相處六天，七天加六日，我?guī)缀趺咳斩己秃椴ㄏ壬谝黄鹫勎恼摃?，每每聆聽到洪波先生對書法的心得，心里感到極大的樂趣。在此之間，洪波先生還給我題寫了：“長劍善舞”幾個(gè)字，這幾字源于“長袖善舞”，形容舞蹈演員因?yàn)樾渥娱L，有利于起舞。而洪波先生給我題寫“長劍善舞”。我猜想：一是我名為伍劍；二是洪波先生曾經(jīng)說，伍劍之劍善舞也。我知道洪波先生的意思，他的一句“長劍善舞”，充分體現(xiàn)洪波先生的借古喻今的文化涵養(yǎng)。

《清人定庵句》高洪波/作

《命中當(dāng)有三千貫 不向人間使小錢》高洪波/作

“書法比常習(xí)之，一日不習(xí)自知，兩日不習(xí)友知，三日不習(xí)他人知?！焙椴ㄏ壬粌H這樣說，他很早就開始做了。新浪網(wǎng)的記者在一篇文章中曾這樣描述：前兩天，我們網(wǎng)站去采訪中國作家協(xié)會書記處書記高洪波，洪波是大忙人，兼任作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任和《詩刊》主編等社會職務(wù)。我們一進(jìn)他辦公室的門，便見到他正和人談話。我們只好坐在一旁候著。聽口音，來的人是外地的；聽內(nèi)容，是向洪波約稿。洪波一邊熱情地和約稿的人聊著，一邊向我們作手式，表示抱歉。過了好半天，外地來約稿的人起身走了。我們剛拉開要采訪的架子，又有外地來的人找洪波；還有機(jī)關(guān)的人插進(jìn)來請示、匯報(bào)工作……咳，一個(gè)名作家在作協(xié)當(dāng)個(gè)書記真不容易！多方的應(yīng)酬，煩雜的事務(wù)概括成一個(gè)字“忙”！

洪波先生真的是忙，然而他堅(jiān)持練習(xí)書法沒有間斷過，洪波先生最高興的事情就是靜下來練字，會坐下讀帖。他有一本明版的《寶晉齋法帖》，還有一套《三希堂法帖》，都是心愛之物，他在工作寫作之余把王羲之《蘭亭序》通臨一遍，王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》也是洪波先生常常習(xí)之帖。

“很久養(yǎng)成的習(xí)慣，不練字手癢?！焙椴ㄏ壬嬲龕凵蠒ㄊ菑牟筷?duì)開始的，1971年，洪波先生應(yīng)征入伍成為一名駐守云南邊疆的普通士兵， 青春的激情點(diǎn)燃了文學(xué)的火炬，如此同時(shí)，洪波先生發(fā)表了他的第一首詩《號兵之歌》，十年軍旅生涯，一首首抒發(fā)戰(zhàn)士情懷的詩篇，一篇篇描繪邊陲軍營內(nèi)外的散文，構(gòu)筑了高洪波早期的文學(xué)世界，也導(dǎo)致他在書法上的愛好，因?yàn)椋姞I的生活常常需要書寫標(biāo)語，作為軍營里的才子，自然每當(dāng)有什么活動(dòng)，他就提上一個(gè)小桶，拿上刷子在路邊瀟灑揮舞，引得百姓圍觀，齊聲贊嘆部隊(duì)里真有人才。

長久養(yǎng)成的習(xí)慣，洪波先生只要遇見寫得好的書法作品，他就會駐腳停下來，對著字在手掌心上默默比劃一番，直到有了體會他才會重新舉步，高興的時(shí)候洪波先生更會鋪紙?zhí)峁P信手寫下一些作品。這些看似信手拈來的書法作品，實(shí)則勢形巧密，遒媚勁健。如“飄若浮云，矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”。

幾次目睹洪波先生寫字，發(fā)現(xiàn)洪波先生很少寫前人的句子，提筆前常常凝思一陣，直到文思泉涌時(shí)，他才激情揮毫，筆端之下那一行行的字跡已經(jīng)不是前人的筆意，而是內(nèi)心世界的表達(dá)。這就是文氣、才氣、心靈之氣。古之真正優(yōu)秀的書法家王羲之、蘇東坡、歐陽修等的作品無不如此，所以才能成為人類精神的升華與滿足。

武漢市作協(xié)主席董宏猷先生曾回憶他年輕時(shí)候和洪波先生一次參加廬山筆會的情景，那時(shí)洪波先生和董宏猷先生都年輕，一次酒后，洪波先生大呼鋪紙寫字，于是大家找來紙筆，洪波先生當(dāng)即一揮而就，滿紙斑斕，筆走游龍，其字“便覺酒氣拂拂，從十指間出也”。當(dāng)即董宏猷、曹文軒等大呼好字。洪波先生卻說了兩個(gè)字：“書法?！?/p>

書法和字的區(qū)別是什么？其實(shí)，古代毛筆書寫就有兩種功能，一種是書寫功能，另一種就是藝術(shù)功能。書寫工整容易讓人辨認(rèn)的字，為了閱讀的需要，相當(dāng)于今天的電腦打字，還有一種就是藝術(shù)家把自己的情緒、思想、文化融入其中創(chuàng)造出一種審美來。洪波先生一貫認(rèn)為，自己的書法是作品，不是簡簡單單的字。

《清慎勤》（右圖）高洪波/作

書法就是自然的書寫

2013年11月，“高洪波書法作品展”在河北文學(xué)館開幕，此次展覽共展出洪波先生書法精品60余幅。其書法本色自然，揮灑有度，給人一種渾莽大氣的藝術(shù)美感。

《無邪》高洪波/作

洪波先生最心儀的是汪曾祺書法，那種欽佩是由衷的、自然的、審美的，是文人的惺惺相惜。他的書房就是汪曾祺題的字，叫“避斎”。其觀汪曾祺先生的書法作品，是“平平淡淡的”。“平平淡淡”四個(gè)字是一位書法家在問汪曾祺先生對書畫的追求時(shí)，汪老回答的一句話。汪曾祺老先生不僅在創(chuàng)作上追求平淡，他人生也是平淡，終身一布衣，而洪波先生享受部級待遇，他內(nèi)心涌動(dòng)著的居然是對汪式淡定清閑的向往。

洪波先生解釋平淡之說：“平淡即為自然而書寫?！焙椴ㄏ壬岬酵衾显谥袊佬g(shù)館看齊白石畫展和李可染大師對話的故事。當(dāng)時(shí)汪曾祺老先生和李可染大師，在一幅《荔枝圖》前站住，李可染大師對汪老說：“這張畫我是看著他畫的。荔枝是紅的，忽然畫了兩顆黑的。真是神來之筆！”洪波先生引用這個(gè)故事，就是在說明創(chuàng)作過程中的隨意性。洪波先生在和我談到書法創(chuàng)作時(shí)說：“書法是一種高度興奮的精神勞動(dòng)，需要機(jī)遇。形象隨時(shí)都有，一把抓住，卻是瞬息間事。心手俱到，紙墨相生，只有做到心手紙墨相融的創(chuàng)作狀態(tài)，才能創(chuàng)作出藝術(shù)精品?！?/p>

我非常同意洪波先生的隨意性，因?yàn)闀ㄊ强雌饋硎菍懺诹诵埳?，但必須心手俱到，紙墨相生，才能讓人嘆為觀止。

我讀過汪曾祺先生的一篇《自得其樂》的文章，文章中說：“我也是畫花卉的。我很喜歡徐青藤、陳白陽，喜歡李復(fù)堂，但受他們的影響不大。我的畫不中不西，不今不古，真正是‘寫意’，帶有很大的隨意性?！?/p>

汪老還在文章中說：“我的字照說是有些基本功的。當(dāng)然從描紅模子開始。大字寫《圭峰碑》，小字寫《閑邪公家傳》……讀顏真卿的《祭侄文》，覺得這才是真正的顏?zhàn)帧椰F(xiàn)在寫的字有點(diǎn)《張猛龍》的底子、米字的意思，還加上一點(diǎn)亂七八糟的影響，形成我自己的那么一種體……”汪老似乎還是在講隨意性，其實(shí)不然，“中國畫只要書法底子就行，而書法必須要臨帖，非童子功不可，而真正書法作品是既有古人，又無古人，才能形成自己的風(fēng)格，這樣有自己風(fēng)格的書法作品才有價(jià)值?！彼裕依斫馔衾系摹半S意”，不是一般人理解的“隨便”，而是在充分掌握書寫的技巧后，而融入自己的的思想和理解的自然書寫而成的作品。

洪波先生的字也是如此，讀洪波先生的字，很難說像誰似誰，但似乎又能從很多的帖中能找到影子，這與洪波先生長期研讀、摹寫《三希堂法帖》有關(guān)，《三希堂法帖》是一本收錄魏晉以來書法家名家、名跡的字帖?？梢哉f《三希堂法帖》融歷代名家字跡，而洪波先生的書法作品看似提筆自然隨意，實(shí)則是融百家之筆，寫自己之意。

前不久在恩施觀洪波先生寫“茶禪一味”四個(gè)字，筆意似二王，又似米芾，還有“祭侄帖”的味道，但筆法上卻明顯有著魏碑的古拙，還有張遷碑的內(nèi)緊外松的結(jié)構(gòu)。再看什么也不像，就是高體字，隨意之作的高體字。洪波先生說：“書法是最講究的，這種講究就是自然而書，不是隨意亂寫?！?/p>

拒絕傳統(tǒng)，就是自斷根脈

夏日的恩施，群山莽莽，奇石突露，溪水潺潺……山間的草木特別茂盛，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂，以及“綠葉扶果果更紅”的紅豆杉，最讓洪波先生興趣盎然的是有古植物“活化石”之稱的珙桐樹。因?yàn)殓钔渌追Q鴿子樹，而洪波先生有一本書《鴿子樹的傳說》。

《詩酒文飯度流年》高洪波/作

就在鴿子樹下，濃濃的綠陰遮蔽著我們。洪波先生由鴿子樹說到文化傳承，他說：珙桐樹是遠(yuǎn)古時(shí)期的物種，今天我們還能見到是三生有幸，物種生生不息的世代演繁是一種傳承，文化更需要我們后人去傳承。對文化的傳承就需要我們對傳統(tǒng)文化敬畏，就是我們不可能逆歷史潮流而動(dòng)，回到手寫筆抄的字紙生活中，但同時(shí)，最好能打通、對接，能把傳統(tǒng)的一些好的東西留存下來。說到這兒，洪波先生似乎陷入回憶中，他無比深情地說：“當(dāng)我看胡適、郭沫若他們的字，仿佛就看到他們當(dāng)時(shí)的寫作狀態(tài)，以及一瞬間的情緒，物和精神能共存?！弊叩骄皡^(qū)門前，攤上擺放著各種傳統(tǒng)的工藝品，還有一些仿古畫，洪波先生又感慨地說起：“其實(shí)一方沉甸甸的硯臺，一幅古舊的字畫，現(xiàn)在都成了家傳的寶物。比如《富春山居圖》，如果沒有這么一件承載了太多苦難的畫作的合璧，兩岸的對接不會這么快而有意義?？吹竭@些字畫，你的感動(dòng)能深入骨髓?！?/p>

“書法是中華民族最值得驕傲的藝術(shù)?！焙椴ㄏ壬又种v了一個(gè)故事：當(dāng)年畢加索見到中國人寫書法，從此對中國書法頂禮膜拜，畢加索曾經(jīng)也對張大千說過，如果他在中國，他不會學(xué)中國畫，但一定要學(xué)習(xí)中國的書法。這不僅說明了書法的文化價(jià)值，還有書法的藝術(shù)價(jià)值。“年輕作家，我建議他們多接觸傳統(tǒng)的書寫工具。如果徹底拒絕傳統(tǒng)，無疑是自斷根脈。現(xiàn)在世界潮流都有對中華文化的認(rèn)可，那種來自遠(yuǎn)古的深厚的文化，能夠滋養(yǎng)你，讓你受益無窮。不要到了中老年后再后悔。”洪波先生說這話時(shí)，也有很多年輕作家在一旁，我想，他不僅是對我說的，更是對年輕作家說的。

也許這樣會難為了一些作家，特別是年輕作家。其實(shí)，作文與書法，歷來彼此灌養(yǎng)，同源同道。古時(shí)哪一個(gè)文人不是書法家，哪一個(gè)書法家又不是文人呢？作家沒有理由拒絕或遠(yuǎn)離書法。其實(shí)，當(dāng)代的作家書法也頗顯文人的亮色。有位著名的收藏家在我家里看到洪波先生的書法作品，說：“作家的書法有作家的味道，有作家的深邃，有作家的靈動(dòng)?？醋骷业臅ê图兇獾臅也灰粯樱麄円欢亲幽?，天南海北無所不知，他們的文學(xué)功底都蘊(yùn)藏和浸透于漢字的間架結(jié)構(gòu)之中，細(xì)膩、委婉、生動(dòng)、靈性、雋永，每一筆都是一段鮮活的故事，每一章都是一個(gè)深刻的哲理，每一幅都有發(fā)人深省的啟示?！?/p>

這位收藏家的話，也是對洪波先生書法的最好評價(jià)。