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        婚姻的意義

        2015-08-24 15:45:15宋鑫陶
        商周刊 2015年13期
        關(guān)鍵詞:婚姻自由雞肋祖父母

        宋鑫陶

        如果說,人們可以很準(zhǔn)確地給結(jié)婚下一個(gè)定義的話,對(duì)于為什么結(jié)婚,回答卻不盡相同。似乎越是普遍存在于我們生活中的事情,一旦要問為什么,反而越難以回答。

        歸根到底,在于每一個(gè)人身處不同的社會(huì)環(huán)境,有著不同的文化層次和生活態(tài)度,對(duì)婚姻自然有著不同的追求和看法。

        無數(shù)的影視作品將之當(dāng)做劇情的主題,無數(shù)的文學(xué)作品將其反復(fù)咀嚼和呈現(xiàn),無數(shù)人既身處其中又將其當(dāng)做茶余飯后的談資,千百年來婚姻就是這樣一個(gè)永恒的話題,被不斷探討。

        但最后得出關(guān)于婚姻的結(jié)論了嗎?好像沒有。只是人們發(fā)現(xiàn),隨著時(shí)空的演變,為什么要結(jié)婚,以及結(jié)婚的意義也在不斷變化。這似乎成了人們可以找尋到的唯一邏輯。

        《后漢書·賈復(fù)傳》里記載:“聞其婦有孕,生女耶我之娶之,生男耶我女嫁之,不令其憂妻子也。”說的是東漢初年,將軍賈復(fù)討賊寇受了重傷,光武帝劉秀為了表彰賈復(fù)的功績,得知其妻有孕在身,便決定指腹為婚,這可能是關(guān)于指腹為婚的最早記載。

        在古代,隨著私有制和“一夫一妻制”的確立,包辦婚姻也盛行于奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。明洪武二年(1369)曾下令:“嫁娶皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱無者從余親主婚?!?/p>

        當(dāng)然,并不是只有中國的禮法講求“父母之命”、“媒妁之言”。西方也是如此。

        羅馬法規(guī)定處于家父權(quán)下的子女,訂婚必須出于家父之命,否則不能成立;日耳曼法規(guī)定結(jié)婚必須取得父母、監(jiān)護(hù)人的同意。所以,恩格斯在《馬克思恩格斯全集》里寫道:“在整個(gè)古代,婚姻的締結(jié)都是由父母包辦,當(dāng)事人則安心順從。古代所僅有的那一點(diǎn)夫婦之愛,并不是主觀的愛好,而是客觀的義務(wù),不是婚姻的基礎(chǔ),而是婚姻的附加物?!?/p>

        這是時(shí)代的產(chǎn)物。那個(gè)時(shí)候,婚姻沒有自由可言,即使有自由,也不是自己的自由,而是父母和長輩的自由?;橐鍪钦蔚臓奚?,是維系家庭穩(wěn)定與社會(huì)穩(wěn)定的工具。

        文明發(fā)展到現(xiàn)代,婚姻的陋習(xí)已經(jīng)越來越少,婚姻自由也已是婚姻法最基本的原則。但自由的婚姻并不代表就解決了一切問題,人們對(duì)于結(jié)婚的理由和意義反而更模糊了。

        有的人以愛的名義來結(jié)婚,有的人是為了穩(wěn)定的生活,有的人是為了攀附富貴,有的人是因?yàn)槟挲g的壓力,有的人是因?yàn)橹茉獾谋破?,有的人是一時(shí)沖動(dòng),也有的人是為了結(jié)婚而結(jié)婚。所以,有關(guān)于婚姻的新詞不斷涌現(xiàn),比如逼婚、閃婚、裸婚等等。

        當(dāng)下,婚姻也被附加上了越來越多的條件,比如房子、車子等財(cái)富的象征,以及學(xué)歷、職業(yè)等發(fā)展?jié)摿Φ南笳?。婚姻成了一條產(chǎn)業(yè)鏈,像流水線的產(chǎn)品一樣要符合一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求才能“出廠”,所謂的婚姻自由被添加了諸多無形的枷鎖和束縛。

        男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁,長久以來,這是約定俗成的成長邏輯。到了現(xiàn)代社會(huì),結(jié)還是不結(jié),卻成了一個(gè)問題。有位香港女作家就曾寫道:“我們是不是已處在一個(gè)雞肋世紀(jì)?生活上有著太多食而無味、棄之可惜的人情與事物。上至婚姻、事業(yè),下至中午時(shí)分匆匆吃下肚的那個(gè)盒飯,都可能是雞肋?!?/p>

        在有的人眼里,婚姻是“雞肋”,在另外一些人眼里,婚姻卻可以讓自己變得富有。

        文化學(xué)者于丹說,“進(jìn)入婚姻,兩個(gè)人第一都是一無所有,第二都是富比天下。一無所有是因?yàn)槠降?,一切賬單都已經(jīng)撕碎了,富比天下是因?yàn)閾碛袗矍?,因?yàn)檫@兩個(gè)人將相守終生。”

        大多數(shù)人還是相信愛情和婚姻的,相信婚姻不是愛情的墳?zāi)梗皇橇硪环N形式的愛情延展?!拔覀冎越Y(jié)婚,是因?yàn)楸舜硕家呀?jīng)有了需要?!睈蹱柼m作家蕭伯納的婚姻觀里,婚姻原本就是一個(gè)自然而然的過程、一個(gè)簡單的道理和邏輯,不需要那么多的理由和條件。

        只是人們有時(shí)候過于看重雙方的“硬件條件”,仍擺脫不了“門當(dāng)戶對(duì)”的傳統(tǒng)思維,而忘記了婚姻的意義。

        看看曾兩度擔(dān)任英國首相的丘吉爾是怎么說的吧:“我最顯赫的成就,不是別的,而是當(dāng)年我說服了克萊蒂娜與我結(jié)婚,她是我一生中惟一的女人,沒有她我可能不會(huì)有任何成就。”

        如果一個(gè)人能因?yàn)榛橐龆兊酶?,這便具有最深遠(yuǎn)的意義了吧。

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