黃達隆

親戚朋友總是要走動的，神明總是要拜的，祖先總是要祭奠的，女兒總是要出嫁的……而這一切的風(fēng)俗禮俗，對閩南人來講，都離不開一個器具：漆籃。漆籃誕生于普通鄉(xiāng)民在日常生活中對于美和體面的需求，這讓它從一個簡單的竹器開始，在工藝之路上，繼續(xù)向前進化，直到獲得光亮膩滑、雕龍畫鳳的隆重，才匹配得上人們獻祭時對神明的敬重，走親訪友時對體面與心意的表達。

仙鄉(xiāng)中的漆籃村

仙夾鎮(zhèn)舊稱仙鄉(xiāng)，位于永春海拔最高的天柱山中，離永春縣城大約十來公里距離。去仙夾的路并不好走，沿著蜿蜒曲折的盤山公路向上也要走上幾十分鐘。古時候，這里山高林密，虎狼出沒，甚為荒涼，一直到1958年才修建了第一條通往山下的公路。仙夾的交通不便，也讓這里的經(jīng)濟一直沒有得到更好地發(fā)展。按閩南本地的說法，如果永春是山區(qū)，那么仙夾就是“山區(qū)中的山區(qū)”。而就是因為耕作條件有限，山中又盛產(chǎn)竹子，才間接促成了漆籃工藝在仙夾的發(fā)展。

進入龍水村，隨處可見漆籃文化的宣傳、展示及各種各樣的標(biāo)語，讓人立刻感受到漆籃文化的在地影響。在進入村莊的必經(jīng)之路上，兩座修葺一新的建筑格外顯眼，建筑的外觀被涂上了傳統(tǒng)的朱紅色，匾額描上金字，散發(fā)出剛剛經(jīng)歷過裝修的氣味來。其中一棟曾經(jīng)是村子里的私塾，現(xiàn)在是村委會與漆籃文化展示館公用的辦公樓，另一棟已經(jīng)進入工程收尾階段是漆籃博物館。村子里的村民聽說我們是要來探訪漆籃的，指了指遠處，讓我們一定要去看那個雕塑。幾年前，村里為了明確漆籃在龍水村中發(fā)展的重要地位，在村中落成了一個“天下第一籃”的雕塑。在這只有一千多人的村子里，種種標(biāo)志都訴說著漆籃這張文化名片對于這座村子的重要意義。

漆籃在仙夾的歷史則要追溯到四百年前?！队来嚎h志》中有文字記載：“明正德年間（1506-1522），西向（仙夾舊稱）龍水的油漆匠，把傳統(tǒng)產(chǎn)品竹籃和竹盤的胚件放在石灰水中煮后，晾干抹上桐油灰，表以夏布，涂上生漆，制成漆籃，使之堅固耐用。后逐漸改進，在漆籃的提柄、籃蓋、籃體上精心裝飾圖案，雕花繪畫，經(jīng)過30多道工序最終制成漆籃。”村子里制作漆籃的傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在，盡管現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)幾十年前家家戶戶作漆籃的光景，但仍然有不少村中人以編制漆籃為生，據(jù)幾年前的統(tǒng)計，能有數(shù)百號人，整個仙夾人數(shù)則更多。對龍水村人來說，制作漆籃是長久以來最平常不過的工作。

日常器具也要追求美與體面

龍水村雖小，制作出的漆籃在整個閩南卻有著響亮的名號。漆籃是一種傳統(tǒng)而隆重的象征，雖然現(xiàn)在對漆籃的需求和看法有所淡化，但若是涉及嫁娶、壽宴、小孩滿月、周歲等“大事”，漆籃依然需要在整場慶典中扮演重要的角色。而龍水漆籃，則以堅固精美，結(jié)實牢靠著稱。目前市面上的大部分漆籃大部分都來自龍水。

最早的漆籃，是人們平時用來盛裝生活用品的器具，人們走親訪友、生活起居少不了它。而漆籃后來功能的演變，則與閩南地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣多樣有關(guān)：人們將“三牲”“五牲”等供品放入漆籃中，祭祀祖先與“天公”；若是嫁娶，則放入各種聘禮；若逢壽誕，則是各種面線、雞蛋；而又因為閩南人好排場、喜熱鬧，這些用來擺放貢品和聘禮的器具怎么能夠寒酸？于是人們便找來工匠，以傳統(tǒng)形式，上桐油、描花鳥、安金朵，在工藝上不僅可以防止湯水不慎打翻而滲漏，漆籃的外表更顯得派頭大、面子足，于是漆籃便在閩南一帶受到追捧，從而逐漸演變成為各式各樣華麗的漆籃。

雖說漆籃曾經(jīng)是日常用品，但工藝上卻極為考究。在從漆籃的工藝上說，主要分為竹編、油灰、漆畫三大類工序，若要將每種工序進行拆分，可以細化至三十多個步驟，一個漆籃從開始進行竹編到最后成型要花上一個多月的時間。在龍水村，這三門工序在村子內(nèi)部就能制作完成。自古以來，漆籃技藝作為龍水村人“賺吃”的手藝，大都是郭姓族人父親教兒子，媳婦進了門往往又跟著丈夫?qū)W，于是在偏僻的山村里，幾乎家家戶戶都會一手，進而形成完整成熟的工藝鏈，不用出村子，就能把各種類型各種型號的漆籃制作完成。這樣的制作傳統(tǒng)，也培養(yǎng)了村子里一代又一代的手藝人。

傳統(tǒng)的延續(xù)與留存

作為現(xiàn)在漆籃文化的主要推手，郭志煌回憶起那段歷史時還歷歷在目。上世紀80年代，漆籃制作進入最為普遍的時候，“當(dāng)時龍水村成立了合作社，上千人集體做漆籃，場面可以用壯觀來形容?！惫净驼f。

上個世紀60年代，隨著漆籃工藝和行業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)氐钠峄@工匠自發(fā)組織成立了漆籃聯(lián)合社，通過“吃大鍋飯”的方式繼續(xù)推動漆籃行業(yè)發(fā)展。村民們還加入了當(dāng)時政府創(chuàng)建的集體企業(yè)，并帶徒授藝，讓龍水漆籃行業(yè)盛極一時。

一直到70年代，當(dāng)?shù)卮迕裨邶埶遛k了漆籃加工工廠，但到了改革開放初期，因為沒有跟上市場開發(fā)，導(dǎo)致經(jīng)濟效益放緩，讓大部分以漆籃制作為生的龍水人放棄了這個傳統(tǒng)行業(yè)，選擇外出到城市淘金。2011年，當(dāng)時已經(jīng)在深圳打拼了20多年的郭志煌回到家鄉(xiāng)，才重新喚起家鄉(xiāng)人對這項技藝的傳承?！叭绻覀儾蛔?，就真的沒有人能夠繼續(xù)做下去了?！惫净驼f。當(dāng)時在深圳做生意的他做出了取舍，在家里人的質(zhì)疑聲中選擇了回鄉(xiāng)。

他開始接手家鄉(xiāng)的漆籃制作公司，但如何讓日暮西山的傳統(tǒng)行業(yè)重新有所發(fā)展，才是最重要的事。他曾經(jīng)雇了幾輛大巴車，帶著村里的老藝人到安溪探訪藤鐵產(chǎn)業(yè)，到省內(nèi)各地做交流。最后，郭志煌決定將漆籃向工藝品方向轉(zhuǎn)移。郭志煌相信，只有賦予產(chǎn)品更高的收藏價值，讓漆籃在市場上真正有一席之地，才能從根本上讓手藝人獲得更多的收入。盡管現(xiàn)在年輕一代已經(jīng)逐漸遠離漆籃，但卻不意味著傳統(tǒng)會消失。在時代更迭的陣痛期，傳統(tǒng)手藝只有不斷革新才會找到屬于自己的生存之道。