黃達隆

在岵山大大小小幾百棟古厝中，最受推崇的莫過于福興堂。不僅是因為福興堂擁有保留完好的古厝形態(tài)，以及古厝中不計其數(shù)、跨越宗教性質的石雕與木雕，更因為福興堂內居住的李姓后人對宅邸的情感。也正是因為有人居住，生活的習性得以延續(xù)，房子也變得更有人情味起來。

文化和擺設都是死的，唯有保留完好的生活生產方式，能讓整個村落“活”起來，古厝亦是如此。“如果這里沒人居住，相信這里破損得一定會更快?！崩罴业牡谒拇鷮O女李冬梅說到。作為唯一一個留在岵山的第四代，李冬梅對這棟已經被評上省級文物保護單位的古厝，無疑最多地移植了父輩們的情感。

福興堂又稱“李家大院”，是1942年由李冬梅的曾祖父李武宗、李武庸三兄弟共同出資所建，原本也是作為李氏的家廟。這座耗時5年建成的民國古宅，最有特色的便是建筑雕刻，當時李家直接從南京請來了建造總統(tǒng)府和中山陵的工匠原班人馬，而也是因為南京請來的工匠，接觸過不同的文化，所以宅子內罕見地擁有石雕、木雕、磚雕、透雕、剪瓷雕，佛教、道教、民俗文化，甚至基督教的雕刻，都能在堂內找到。房檐上、梁柱中，幾乎每一抬頭都能看到令人驚嘆的工藝。在福興堂內部，地板鋪的是當時罕見的英式花磚，不夸張地說，幾乎每一根柱石和每一面墻壁上都雕刻著名家題寫的聯(lián)句和家訓，每一扇窗戶都嵌著栩栩如生的石浮雕人物故事圖。這幾年福興堂接待了不少專家學者，也都對福興堂的建筑工藝有著相當積極和正面的評價。

對于家族的故事，李冬梅甚至能夠像事件的親歷者那樣娓娓道來。李家大院度過了一個混亂的年代，1948年竣工之后，李家后人進駐，一直到1969年，文化大革命開始，福興堂被迫充公，這棟兩進、雙護龍，擁有一十六個房間的閩南大宅，曾經被用作村公所、村中的糧站，甚至當時有部隊駐扎于此。除此之外，這里還分別充當過私塾、小學以及高中。一直到1986年，國家下發(fā)華僑接待與安置政策，李氏后人才得以重返李家大院。重返福興堂的李冬梅一家，總共四戶人，一直從1986年到現(xiàn)在都居住在福興堂內。李冬梅的爺爺李鴻良今年已逾90高齡，當年作為李家大院的監(jiān)工，他也見證了福興堂從荒蕪的小山丘，變成一座華麗的大宅院。而李冬梅的故事，更多的則是小時候從爺爺口中聽來的段子。

在整個岵山鎮(zhèn)，如同福興堂這樣的古宅總計三百五十多間，但像福興堂這樣，保存完整、做工精致、同時又有著濃濃生活氣息的老宅，無人能出其右。在李冬梅看來，這不但有賴于李家后人對大院的妥善保護，也因為李家自古傳承的良好家風。福興堂內的石柱上便有詩為證：“遵祖宗二字格言曰勤曰儉；孝子孫兩行正路唯讀唯耕?！备Ｅd堂里二十多幅對聯(lián)中的這一幅言簡意賅地傳遞著家訓：勤儉、耕讀。

自1986年李鴻良率領眾兒孫十幾口人搬進李家大院，他們珍愛這座飽滿李家人心血的屋子?！拔渥谖溆沟哪赣H是我的姑母，原本我們是表兄弟。但是，因為武宗的大哥年輕時就去世，沒有后代，我從小過繼給他為兒，因此我成了武宗的侄兒。”今年已94歲高齡的李鴻良雖有點兒耳背，但對往事，他記得一清二楚。

李鴻良說，17歲起，他就常隨二叔去泉州、福州，“開始建福興堂時，我回家協(xié)助三叔，平整土地運土時，我負責稱土、記工、看工地。后來開始建了，我負責一兩百個師傅的伙食?！?/p>

搬進福興堂之后，李家發(fā)現(xiàn)幾十年沒有維護的大院有了許多破落之處。李冬梅說，小時候的記憶中，大到家具、小到地磚，都被破壞地相當嚴重。他們開始一點一點地修補，“雖然我們不是太懂這些木雕、石雕、磚雕，但是它們肯定是難得的藝術品。我們李家人有責任保護它們?！薄扒趦€、耕讀”，李鴻良與他的子孫們謹守家訓。如今，住在福興堂里的李家子輩孫輩多有人才出，讀書的有、經商的有、務農的也有。近幾年，福興堂越來越被重視，2013年初還成為省級文物保護單位，李家的子孫都覺得蔚為欣慰。

被評為省級文物保護單位，對福興堂來說是喜事，卻也添了不少麻煩。許多慕名而來的游客，不知道這里還是私人宅邸，常?！安徽堊詠怼?，但又因為李家人溫良恭儉的家風，也便讓來客們免費參觀。一直到今年開始，福興堂才有了新變化。李冬梅的導游朋友為她提了一個不錯的建議，既然參觀者眾多，為何不將福興堂作為一個可以接納團隊游客的地方？這里不是景點、不收門票，卻又能讓訪客看到精美的古厝工藝。身為幼兒園老師的李冬梅，只接待親子游的游客，為大小朋友講解古厝內的精美雕刻工藝，同時也能夠親身體驗打糍粑、做榜舍龜?shù)鹊仍诔鞘欣镆姴坏降幕顒?。李冬梅說，與其宅子放著，還不如做一些活動，既能夠貼補一些家用，也讓老宅子重新煥發(fā)活力。

對于未來的發(fā)展，李冬梅沒有太多的想法，“一家那么多口人，也沒辦法一份一份地分。”李冬梅笑到，“反而現(xiàn)在這種狀態(tài)還算挺好的，既讓古厝能夠得到更好的保護，家里的老人家還能找點事做?！比绻f鄉(xiāng)村的活化關鍵在于文化給予的養(yǎng)分，那么在這中間扮演關鍵角色的，則由無數(shù)類似李冬梅這樣的在地居民構成。

海峽旅游×李家大院第四代 李冬梅

海峽旅游：住在這么大的古厝里，是一種什么感受？

李冬梅：特別大，廳、房都大，小時候我們在這里有很大的空間玩，現(xiàn)在輪到我兒子了，小孩子在這里從來不缺玩伴。

海峽旅游：你怎么會知道這么多關于福興堂的歷史？

李冬梅：我從小聽我阿公（李鴻良）講古，他特別喜歡跟我們說故事，而且頭腦很靈活，別看他年紀大，事情都記得很清楚。

海峽旅游：是什么原因開始將福興堂與旅游結合在一起？

李冬梅：當時我有個導游朋友，說反正客人也是來參觀，我們這里地方又這么大，可以讓他們有一種農家樂的體驗，我們這么大的宅子，可以容納超過一百人用餐。

海峽旅游：福興堂以后會變成什么樣子？

李冬梅：誰也不敢想，但是祖先留下來的這么好的宅子，我們當然要盡力去保護它。

不可錯過的岵山古厝

福興堂·岵山鎮(zhèn)塘溪村

建筑年份：1937年

福興堂，省級文物保護單位，位于永春縣岵山鎮(zhèn)塘溪村，是著名愛國商人李武宗所建。建于1937年，歷時6年完成，占地面積5380平方米，建筑主體面積1570平方米。建筑整體坐西南朝東北，由正門、門廳、天井、兩廂、正廳和左右護厝組成。正廳面闊三間，進深三間，抬梁穿斗木結構，懸山頂。整座建筑是由業(yè)主精心挑選材料，聘請各地能工巧匠精雕細作而成。該建筑物所飾精美木雕、石雕、泥雕出自參與建造“中山陵”的師傅之手，做工之精細，為閩中閩南地區(qū)所罕見。

其間的輝綠巖、花崗巖石雕，樟木、檜木雕，磚雕和泥塑，刻劃出的人物、花卉、飛禽走獸，形象生動，栩栩如生；書法繪畫更顯大家氣派，近代著名畫家李霞，書法家、詩人、末代舉人鄭翹松和著名瓷畫家陳堯民等都在此留下了墨跡和畫卷。整座建筑的裝飾集中反應了地域文化與印度佛教、基督教、伊斯蘭教、南洋文化、華僑文化在建筑、裝飾藝術上的碰撞和融合，是民國后期閩南民居建筑的典型代表作。

福茂寨·岵山鎮(zhèn)茂霞村

建筑年份：明朝嘉靖末年

福茂寨，位于永春縣岵山鎮(zhèn)茂霞村，始建于明嘉靖末，寨主人諱思澄，字希清，號員渠，曾任職泉戶司糧。此人一生慷慨好義，造福黎庶，精通地脈山象，購地建寨筑祠，坐壬向丙兼亥巳?，F(xiàn)寨墻高三丈，方圓四里有余，環(huán)寨一周，立寨上放眼四周，岵山美景盡收眼底。祠前掘池塘一口，盡收環(huán)山四水旖旎風光，并于南山林造“瓢寨”，以求子孫萬代繁衍興旺，福水不竭。

陳氏宗祠·岵山鎮(zhèn)鋪上村

建筑年份：1400年

陳氏宗祠，位于永春縣岵山鎮(zhèn)鋪上村，始建于1400年，為南山陳氏十五世優(yōu)道公之長子（字德修）所建，系二進歇山式建筑，總占地面積兩千多平方米。陳氏宗祠主要用于宗親聯(lián)誼、供奉先祖，其繁衍出去的子孫至優(yōu)道公傳至今已有24世，達十數(shù)萬之多，分布在福鼎、浙江、漳平、永安、仙夾、桃城、臺灣、香港、東南亞等，可謂遍布世界各地。宗祠每年的冬至祭冬堪稱規(guī)模盛大，五湖四海的宗親回家祭拜，場面壯觀、熱鬧非凡。

敦福堂·岵山鎮(zhèn)茂霞村

建筑年份：1926年

修建于公元1926年，為陳氏華僑陳敦下菲律賓謀生發(fā)達后，寄錢回來修建的，至今已有近百年歷史。建筑總占地面積約3畝，共有大小房間72間。建筑風格上充分吸收了歐式的華美浪漫和中式的古樸清雅，不僅保留了閩南傳統(tǒng)民居的紅磚灰瓦，同時增加了西式的綠釉廊柱護欄，是一座典型的中西結合式建筑。房屋整體風貌、形態(tài)，內部構件如雨擋、木雕、石雕、欄桿等都保存較為完好。敦福堂也是永春第一座用鋼筋水泥修筑的民居。

世德堂·岵山鎮(zhèn)鋪下村

建筑年份：1927年

世德堂，位于鋪下村87號，建于1927年，二進五開間兩護厝格局，磚木結構。該建筑前臨農田，背靠荔枝林，后面還帶有一個半圓形的花臺，環(huán)境良好。目前總體格局、外立面、建筑總體形象以及內部的梁架結構與細部裝飾都保留得很完整。該厝右側以下場的天井連接有一座三開間加但護厝的四合院，作為私塾，該私塾與主厝平行，都面向正面正門，保留完整。