摘要：貫穿《湯姆叔叔的小屋》的三個主題分別是：奴隸家庭的分離，奴隸遭受的身體和性虐待以及種族平等的問題。湯姆叔叔悲劇的深層次原因是奴隸制度。在奴隸制下，奴隸無論在身體還是精神上都不能保持其完整性：奴隸就是沒有感情、沒有家庭意識的人，唯一的身份就是主人的財產(chǎn)。奴隸不可能靠善良的奴隸主過著舒適的生活。湯姆先后遇到兩個善良的奴隸主，但最后他還是以悲劇結(jié)束了自己的生命。

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）03-0002-02

湯姆叔叔這個人物塑造的非常成功，使這部小說具有巨大的影響力。這個鮮明的人物使整本書成為美國文學(xué)史上的一座紀(jì)念碑。人們不禁會想究竟是什么導(dǎo)致了湯姆叔叔的悲劇。奴隸制和湯姆本身的性格特征可以作為兩個主要原因。

一、奴隸之間的矛盾沖突

湯姆叔叔是奴隸制度和他自己逆來順受的性格的犧牲品。上述原因中，奴隸制度是真正的兇手和湯姆叔叔死亡的深層次原因。在這樣的體制下，沒有一個完整的人能生存下來。即使在同一個種族中，也有許多矛盾和沖突。萊格利種植園的兩個監(jiān)工昆堡和山姆堡都是很好的例子。他們毫不憐憫地欺負(fù)奴隸同伴，痛打湯姆，因為湯姆對他們在主人內(nèi)心地位構(gòu)成了威脅。從這我們可以看到“黑人監(jiān)工總是比白人監(jiān)工更殘暴”。混血兒奴隸認(rèn)為自己高于其他全黑人奴隸，看不起黑人奴隸，盡管他們的身體里流淌著黑人的血。圣·克萊爾家庭里的羅薩和簡可以作為典型的例子。她們經(jīng)常向他們的黑人同胞展示一種優(yōu)越的身份地位。奴隸制不僅損害了奴隸的身體健康，而且也使他們的靈魂扭曲了。比起白人，奴隸的心靈已經(jīng)被徹底摧殘和貶低了。

二、北方偏見

很多人會認(rèn)為北方人是解放者，他們反對奴隸制度，堅持給奴隸自由。這是真實的，但在他們內(nèi)心深處卻存在著對非洲人的偏見。他們不蓄養(yǎng)奴隸，但同時也看不起奴隸。本質(zhì)上，他們和黑人奴隸主一樣傷害了奴隸。我們從奧菲莉亞·圣·克萊爾對拓普希的態(tài)度中可以清楚地看到這種偏見。她的態(tài)度傷害了拓普希，所以起初她對拓普希的教育是失敗的。讓我們看看拓普希對伊娃說的話：“沒有，她不能阻止我，因為我是一個黑人！她很快就有感覺有一只癩蛤蟆在碰她！沒有人能愛黑鬼，黑鬼，不能做什么！我不在乎”。奧菲莉亞也承認(rèn)這種厭惡，“我總是有對黑人的偏見”，“這是一個事實，我不能忍受那孩子觸摸我”。雖然北方人反對南方人，但他們都極大地受到了南方人的奴隸制思維的影響。可憐的奴隸！他們生活在相同的種族之間的斗爭中和他們所謂的解放者的偏見中。但最可怕的還是在南方的生活，在那里奴隸制是被法律保護的。湯姆在這樣的體制下面對他的痛苦。奴隸被認(rèn)為是沒有感情、沒有家庭概念的人。因此妻子被從丈夫身邊搶走了，兒子都可以被賣掉而無視他們哭泣的母親。這一切只因為白人認(rèn)為黑人沒有感覺或至少他們“沒有和我（瑪麗·圣·克萊爾）一樣的感情?！?/p>

三、奴隸家庭的分離

斯托夫人的母親去世時她只有五歲。由于這種經(jīng)歷，哈里特極大同情失去了家庭的奴隸們?！芭`制最可怕的部分，在我看來，是對感情和情感的暴行，例如家庭的分離”。所以在這部小說中，斯托夫人描繪了許多在奴隸制下被摧殘的奴隸家庭。各種各樣的奴隸家庭分離引起讀者對奴隸制更多的憤慨，也讓我們能夠更好地理解湯姆叔叔的痛苦。湯姆被帶離他的妻子和孩子的時候沒有任何反抗，因為他的忍耐力和自我犧牲的精神。湯姆默默地接受自己的命運。只有克洛伊大嬸粗魯?shù)囟⒅`販子，“她的眼淚似乎忽然變成了憤怒的火花?！焙图胰说姆蛛x對湯姆是一個很大的打擊，因為他有一個溫柔的、顧家的心。他想要保護家庭，給妻子和孩子們舒適的生活，但現(xiàn)在對一個被賣了很遠的人來說這是不可能的，他能夠和家人團聚的機會太過渺茫。克洛伊大嬸看著自己的孩子說：“唉，就這樣走了，可憐的人！”，“你們也一樣！你們會活著看到丈夫被賣，或許自己被賣。”她的話語表明了她是多么無助，但她沒有出路。這一切不是奴隸能掌控的。因為法律規(guī)定奴隸貿(mào)易是合法的。一個叫露西的女人和她的孩子被賣給了黑利，并被帶到去俄亥俄州的船上。當(dāng)船出發(fā)時，她被告知她已經(jīng)被賣給別人。和丈夫的離別對她已經(jīng)是很大的打擊，但她很快就接受了這個事實，但她的孩子很快也被賣了。她相繼失去丈夫和兒子，什么樣的女人可以接受失去了她所愛的一切的殘酷事實呢？她跳進河里，結(jié)束了她的悲慘生活。這種事情每天都在發(fā)生，所以我們似乎沒必要“大驚小怪”。喬治·哈里斯的母親看到她的七個孩子被帶走，一個接一個地被賣掉。當(dāng)她懇求主人就留下一個孩子陪伴她時，她得到的只是一頓好打。凱茜和艾麗莎、艾茉琳和她的母親都是這樣被分離開的。在種植園和奴隸倉庫一樣，都有奴隸被買被賣，就像湯姆一樣，奴隸只是一件商品。交易方法不同，但結(jié)果都是一樣的：家人分離、家庭成員之間一生都不會再相見。

四、對奴隸身體的摧殘和性虐待

奴隸制的黑暗面之一是對奴隸的身體摧殘和性虐待。湯姆幸運的是他的前兩任主人都是紳士—謝爾比先生和圣·克萊爾。盡管他沒有自由，他過著相對舒適和安寧的生活。但當(dāng)他陷入殘酷的萊格利手中，施加在他身上的是無盡的折磨。萊格利不僅讓湯姆扔掉圣經(jīng)，皈依他的教會，還折磨湯姆的身體。身體的迫害是湯姆叔叔死亡的直接原因。

“在他的傷口還遠遠沒有愈合時，萊格利堅稱，他應(yīng)該進行常規(guī)的種植園工作，然后隨之而來的是日復(fù)一日的疼痛及疲勞，因為各種不平和侮辱而加劇，是怎樣歹毒的靈魂才能夠做得出來。”

當(dāng)萊格利占據(jù)不了湯姆的靈魂時，他開始欺凌他的身體直到死亡結(jié)束湯姆所有的痛苦。

“你難道不是我的，現(xiàn)在，身體和靈魂？”（萊格利）

“不！不！不！我的靈魂不是你的，主人！你沒有買它，你不能買它！它已經(jīng)被一個能保持它的人買下來了；不管是什么，你都不能傷害我！”（湯姆）

對黑人女性的“性虐待”我們可以在《紫色》中有所窺見。這種現(xiàn)象是很常見的，尤其是對于美麗的黑白混血兒和四分之一混血女人。美麗對于一個奴隸是如此致命的一個優(yōu)點。喬治、艾麗莎和凱茜屬于這種情況。艾麗莎是幸運的，有女主人的保護。但凱茜卻不是同樣的情況。她以及和她一樣的女人比普通的奴隸女性更慘。凱茜曾經(jīng)對湯姆說，“我是一個可憐的奴隸，就像你，——比你還要低下！”美國南部的法律保護這種行為，傳教士甚至試圖在圣經(jīng)中找到證據(jù)去捍衛(wèi)它。

五、結(jié)語

喬治·哈里斯是個聰明、有才華的年輕的黑白混血兒。他的主人是一個卑劣的和無能的人，嫉妒喬治的天賦。他試圖壓制喬治的熱情和智慧。有些人可能會質(zhì)疑，如果奴隸屬于一個善良的主人，他就會安全的。但請看看我們可憐的湯姆叔叔。他很幸運先后有兩個善良的主人，但他的命運又怎樣？他還是在痛苦中結(jié)束了生命。一些南方人聲稱，蓄奴者是善良的，奴隸在主人的照顧下過著幸福的生活。但事實上，像謝爾比和圣·克萊爾這樣善良的奴隸主是罕見的。大多數(shù)奴隸主鞭打他們的奴隸做超負(fù)荷的工作，以賺取更多的錢。萊格利就是一個典型的例子。像圣·克萊爾的父親和兄弟一樣的奴隸主對待白人和他們的家庭成員是善良的，但對他們的奴隸只是殘忍的象征。謝爾比先生從來不打罵他的奴隸，但他最后還是為了錢把湯姆賣了，等待湯姆的是深淵或是地獄，他不在乎。而最重要的是，法律在那里。善良的主人一旦死了，或是負(fù)債，奴隸必須在法律保護下出售。這種例子發(fā)生在湯姆身上兩次。在謝爾比的家庭被出售為他的悲劇埋下伏筆，而圣·克萊爾先生死后在奴隸倉庫則是他痛苦旅程的開始。謝爾比先生和克萊爾先生都曾答應(yīng)給湯姆自由。但在釋放湯姆的法律手續(xù)即將準(zhǔn)備好時，克萊爾先生去世了。許多人會認(rèn)為湯姆的悲劇是一個巧合。如果謝爾比先生沒有沉重的債務(wù)，湯姆不會被出售；如果圣·克萊爾沒有突然被殺死，湯姆也不會落在萊格利手中。但是，當(dāng)我們徹底的看待整個事件時，深刻的根源是奴隸制和允許蓄養(yǎng)、買賣奴隸的法律。奧菲莉亞在這方面顯示出她的智慧。“我想確定一下”，“你可能會死，或失敗，像拓普希一樣被催促去拍賣，我所能做的一切都不管用?！眾W菲莉亞敦促圣·克萊爾簽署釋放拓普希的法律文件。所以她可以阻止拓普希和湯姆一起被售出。也就是說，無論主人多么善良或是黑人在家庭中有多么高的地位，當(dāng)主人負(fù)債或是死亡，他必須被出售，因為奴隸不被看做是人，也就不擁有自由和獨立的權(quán)利。奴隸就是所有者的財產(chǎn)。所以依靠善良的奴隸主是不明智的。湯姆叔叔悲劇的真正原因不是萊格利，能救湯姆的也不是他的少爺喬治·謝爾比。這超出了一個人的力量的控制范圍。整個事情是制度問題、奴隸制度問題。真正的兇手是奴隸制本身。