李樹華

自古以來，手藝人不乏聰明才智，他們用勤勞的雙手創(chuàng)造了精美的文化，靠著言傳身教，使絕技傳承至今，讓我們的后代子孫可以分享，贊嘆，自豪一一一為博大精深的中華文明至今仍然能夠閃耀炫目的光輝而著墨增彩。

在祥云縣普溯鎮(zhèn)，中年以上的人都知道有個(gè)名氣不小的木匠師傅李秉華。由于他木工手藝高超，幾十年來他經(jīng)手蓋過的房子竟然多達(dá)數(shù)百家，當(dāng)?shù)厝吮惆阉Q之為祥云的“小魯班”。

當(dāng)今社會(huì)“木工”職業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，人們總是把制作木制品的人叫做木匠。作為一種古老的行業(yè)，千百年來，木匠一直擔(dān)負(fù)著用手TT具或機(jī)器工具建房、制作家具零件、門窗框架等生產(chǎn)生活工具的重要職責(zé)而受到人們的廣泛尊重，被人們尊稱為“師傅”。他們以木頭為材料，伸展繩墨，用筆劃線，拿刨子刨平，用量具測(cè)量，制作出各種各樣的家具和工藝品，并且在建筑行業(yè)、裝飾行業(yè)、廣告行業(yè)等許多行業(yè)都有他們的身影。隨著各行各業(yè)機(jī)械化的普及，那些傳統(tǒng)的依靠手工工具干活的木匠師傅們的生存狀況又發(fā)生了哪些變化呢？

聽說祥云就有這么一位姓李的師傅，我便想辦法撥通了他的電話。

電話打通了，想不到李師傅卻是個(gè)大忙人，四處忙著指導(dǎo)徒弟們蓋房子做家具，約了幾次，都沒有能夠見上一面。

2015年4月的一天，在一個(gè)寂靜的山區(qū)農(nóng)家小院里，我終于如愿見到了難得休息在家的李秉華。

我一邊喝著李秉華媳婦端上來的香噴噴的農(nóng)家傳統(tǒng)烤茶，一邊饒有興致地和李師傅聊了起來。

“你可能想不到，我學(xué)木匠其實(shí)是被生活所迫，是逼出來的?！蔽也藕认碌谝豢诓?，李師傅便笑瞇瞇地對(duì)我說。

“什么？被生活所迫？難道不是你本人自愿的？這個(gè)我可沒想到。”我不解地問道。

“真的，我學(xué)木匠并不是白己的本意。也許我這輩子可能命運(yùn)就注定了要做一個(gè)木匠吧……”李師傅點(diǎn)點(diǎn)頭，十分肯定地回答我。

看來，每一個(gè)有所成就的人都會(huì)有一些屬于白己的故事。在和李秉華師傅一個(gè)早上的交談中，我了解到他的童年和少年時(shí)期是從苦難中走過來的，這和上世紀(jì)五六十年代出生的人所經(jīng)歷的環(huán)境差不多。

生活所迫做木匠

1957年2月，李秉華出生在普溯鎮(zhèn)云里廠村委會(huì)李家組的一個(gè)貧困家庭。他的父母除了參加集體生產(chǎn)，還要照顧五個(gè)兒女，可謂兒多母苦，生活的艱難可想而知。為了生計(jì)，李秉華放棄學(xué)業(yè)過早地步入了社會(huì)，和父母一起為生活四處奔波，在忙忙碌碌之中不斷提升自己的木匠技藝，贏得了生活條件的改善的同時(shí)，也贏得了社會(huì)聲譽(yù)。

手藝人“人窮志不窮”，大多信奉儒家學(xué)說“錢財(cái)如糞土，仁義值千金”，視名節(jié)如生命，最忌別人說他們手藝差。李秉華的父親是個(gè)半拉子木匠，未曾出師即半途而廢。簡(jiǎn)單的做做桌椅箱柜還算可以；伐木造屋，起柱上梁，雕龍刻鳳的細(xì)活、巧活，則是一籌莫展。跟隨村里的一位師傅學(xué)了一點(diǎn)基本功，錛、鋸、刨、鑿還能拿得起，如果堅(jiān)持學(xué)下去，一定會(huì)是一個(gè)好木匠?？上Ъ依锷?jì)困難，李秉華父親不得不離開師傅，去找那些來錢快的活計(jì)干養(yǎng)家糊口。臨走時(shí)，李秉華父親的師傅送給他一套木工家具，錛鋸刨鑿樣樣都有。李秉華的父親視如珍寶，一直保存到李秉華出師后，才傳給來了李秉華。

其實(shí)，李秉華從小就喜愛做木活，喜歡琢磨那些木匠工具。李秉華說，記得有一次他父親要做個(gè)小櫥柜，讓李秉華幫忙打下手。這做家具首先得備木料。那時(shí)候買木料得批指標(biāo)，父親就找了幾根舊木料和舊板子忙碌起來。李秉華原以為木工活就是那么一回事，只要有力氣就行，于是白告奮勇地說白己也行，反而讓父親在一旁指導(dǎo)和幫忙?？墒钦嬲銎饋?，幾乎是寸步難行。李秉華規(guī)劃了一個(gè)半截櫥柜的結(jié)構(gòu)圖，設(shè)計(jì)了各個(gè)部位的尺寸，先在一塊厚厚的木板上，劃出了一條條墨線，準(zhǔn)備解成做柜的撐子。然后拿起鋸搭在木板上，讓父親拉下手，可怎么也鋸不到線上去，解出的撐子邊沿犬牙交錯(cuò)，歪歪扭扭。接著就是把一個(gè)個(gè)撐子刨平。用刨比用鋸還要困難。李秉華找來《木工指南》研究，上面說刨有粗刨、細(xì)刨、長(zhǎng)刨、短刨之分，還有刨刃的安裝、刨的使用要點(diǎn)，看來看去反覺無(wú)從下手。眼前的刨只有一個(gè)，或粗或細(xì)就是它了，刨刃伸出刨身多一些就是粗刨，少一些就是細(xì)刨了。食指和拇指壓緊，沿著由根到梢的紋理方向，均勻使用推力，防止“嗆槎”；到盡頭處壓力放松，以免“磕頭”。用拐尺劃好尺寸，鑿眼、開榫很快完成，很是齊整。最難的是開槽，要將一張張薄板鑲進(jìn)各個(gè)撐子的框架中間，就得在撐子上開出窄窄的槽子。經(jīng)過三四個(gè)星期，總算鑿出來了，盡管槽的邊沿澀澀刺刺，薄板還是卡進(jìn)去了。經(jīng)過艱難的實(shí)踐，李秉華逐步掌握了要領(lǐng)，花了差不多一個(gè)月的時(shí)間，一個(gè)粗糙的柜子竟然擺在了李秉華和父親的面前。

李秉華雖然讀初中時(shí)的成績(jī)不錯(cuò)，可由于家里沒有條件供他繼續(xù)讀高中，所以初中畢業(yè)后，出于對(duì)李秉華對(duì)木活的喜愛，父親就決定讓他跟著叔叔學(xué)做木匠，好有一門手藝安身立命。

“那時(shí)，我讀初中成績(jī)其實(shí)也不是很差，雖然不是數(shù)一數(shù)二，但在班上成績(jī)也算得上中上等吧。在我們山區(qū)，當(dāng)時(shí)能讀完初中已經(jīng)算不錯(cuò)了，在村子里大小也算是個(gè)知識(shí)分子，在很多人看來要是去學(xué)做木工，那就只有一輩子當(dāng)木匠的命了?！碧岬礁赣H讓他跟著叔叔學(xué)做木工而沒有能繼續(xù)讀高中的事，李師傅并沒有責(zé)怪父親的意思。

李秉華的叔叔李中興是四里八鄉(xiāng)出了名的小木匠，李秉華說自己雖然沒有讀過幾年書，但對(duì)感興趣和認(rèn)定了的事情，就喜歡認(rèn)真去鉆研，刻苦學(xué)習(xí)。剛剛開始做學(xué)徒的時(shí)候，他經(jīng)常聽?zhēng)孜淮髱煾抵v一些有關(guān)木匠師傅的故事，特別是魯班如何發(fā)明鋸子，以及那些斧、鋸、錐、鑿、鉆、錛等木匠工具如何使用的傳說。

有一次，叔叔說，有個(gè)叫公輸班的魯國(guó)人，是戰(zhàn)國(guó)初期的著名的木工，手藝高超，他“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，由于他的木工活技巧驚人，被后世尊為木匠的鼻祖。

就是這個(gè)故事，讓李秉華聽得入神，逐漸地，他慢慢開始喜愛上了木匠這門手藝，并且在心里暗自下決心一定要學(xué)好手藝，做木匠也要做出點(diǎn)名堂來。開弓沒有回頭箭，18歲那年在叔叔和幾位師傅的言傳身教和嚴(yán)格要求之下，李秉華的技藝有了突飛猛進(jìn)，叔叔也不再把他當(dāng)作一個(gè)小孩子看待，正式讓他跟著自己走南闖北干起了木匠活，為當(dāng)?shù)厝罕娊ㄉw民房，足跡踏遍了祥云的普溯、大倉(cāng)、金旦、東山和姚安縣的汪屯、大河口鄉(xiāng)，那里的群眾只要蓋新房幾乎都要找他們。

跟著叔叔的那幾年，李秉華有一個(gè)自己的小秘密，雖然他已經(jīng)是叔叔眼里面的大徒弟了，但是李秉華并不滿足，白天在眾人面前做活時(shí)，他覺得在房主、叔叔及其他學(xué)徒面前不好意思多問，就暗暗記下叔叔丈量、操作和雕刻的的技巧。等到了夜深人靜的時(shí)候，他就拿著五尺桿，一個(gè)人悄悄地到房屋的大架或者木料上去練習(xí)、比劃和揣摩白天看到和學(xué)到的東西，有時(shí)候還拿出自己珍藏多年并隨時(shí)帶在身邊的那本《木工指南》做一些對(duì)比和研究。

“什么是‘五尺桿？”我打斷李師傅的話問道。

“呵呵，‘五尺桿么，現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)不常用了，顧名思義就是五尺長(zhǎng)的木桿，大概有1.7米，到現(xiàn)在還是我們木工師傅必備的工具。”李秉華有些得意地回答我。

俗話說，木匠丟了折尺——沒有分寸?？梢韵胂螅桓拔宄邨U”，傾注了李秉華多少的心血。房子的高矮，木料的長(zhǎng)短、柱子的位置，從東到西、從南到北、從里到外，李秉華就是靠著這一根再也普通不過的木桿來丈量。

“李師傅，那你整天帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的一根“五尺桿”，方便嗎？”我不解地問道。

“怎么可能帶著，我們木工的許多工具其實(shí)都是就地取材得到的。不要說‘五尺桿，就是人字架、墨斗線等這些小東小西，都是到了做活的地方才臨時(shí)做的?！苯?jīng)李師傅這么一說，我才明白原來如此。

“其實(shí)，我們木工的每一種工具都有它的獨(dú)到之處。比如斧頭用來劈開木材，砍削平直木料。刨子用來刨平修飾木料表面而使它更細(xì)致。鑿子用來鑿孔開槽。鋸子用來開料和切斷木料。墨斗用來彈線、校直屋柱，魯班尺用來丈量與校正角度……”李師傅認(rèn)真地向我介紹起來。

“我想，今后你們木工使用的這些工具恐怕要進(jìn)入博物館了，真的?！蔽议_玩笑地說。

“也許吧?，F(xiàn)在越來越多的木工已經(jīng)在使用機(jī)械工具了?！崩顜煾蹈嬖V我：“近些年，隨著古典家具市場(chǎng)行情上漲，從事古典家具制作的木工收入也一路見漲。當(dāng)然了，收入高，愿意干這一行的人也就多了。

我知道李師傅說的是實(shí)話。在人們的觀念中，木工整天和木屑、塵埃打交道，收入低，臟、累、苦，工作環(huán)境又差，很多人都不愿意做這個(gè)行當(dāng)，但這種觀念近年來得到了改變。跟其他一些工作比，木工的收入并不低。有些水平高，懂設(shè)計(jì)的，尤其做古典家具的木工，一個(gè)月的收入基本上都在萬(wàn)元以上，多的一個(gè)月能拿到幾萬(wàn)元，這就看個(gè)人的技藝和水平了。

李師傅介紹說，盡管一些民間傳統(tǒng)的手工藝這幾年出現(xiàn)了從業(yè)人員青黃不接的現(xiàn)象，但古典家具行業(yè)的木工師傅目前卻并沒有出現(xiàn)這樣的情況，從事古典家具制作的木工雖然收入比較高，但并不容易做到。對(duì)于一個(gè)合格的古典家具木工來說，他不僅要熟練普通的木工，更要有一些古典家具的欣賞水平和設(shè)計(jì)能力。

李師傅告訴我，傳統(tǒng)的古典家具制作，非常講究細(xì)節(jié)，“像我們用手工制作的卯榫，如果寬窄或者厚薄和卡槽要求的標(biāo)準(zhǔn)，只要相差一兩毫米，就不可能卡進(jìn)去，這個(gè)卯榫就廢了，得重新做，有可能把材料都浪費(fèi)了。評(píng)價(jià)一件古典家具，一是看設(shè)計(jì)，二是看工藝。這兩項(xiàng)不過關(guān)，就不是一個(gè)合格的古典家具木工師傅：所以，想做好古典家具木工不容易。我們這些老木工現(xiàn)在有一個(gè)擔(dān)憂，就是怕過分依賴機(jī)器后失去傳統(tǒng)的工藝。”

李師傅的擔(dān)心是有道理的。隨著科技的發(fā)展，許多技術(shù)都在進(jìn)步，一方面提高了生產(chǎn)力，可另一方面，卻使一些傳統(tǒng)工藝過早地消失，這也是社會(huì)發(fā)展帶來的遺憾。

幾十年來，李師傅每天收墨，丈量木頭的長(zhǎng)短、粗細(xì)……憑著一股子韌勁，逐漸掌握了木工活計(jì)的全部技巧，在當(dāng)時(shí)跟著叔叔李中興一起學(xué)藝的幾個(gè)學(xué)徒中，他總是出類拔萃，這讓叔叔李中興感到很欣慰。

李秉華跟著叔叔李中興做了幾年學(xué)徒，倒也相安無(wú)事。可漸漸地，矛盾產(chǎn)生了。叔叔生性內(nèi)向，平日里寡言少語(yǔ)，有什么想法就是悶在肚子里，也不和幾個(gè)學(xué)徒說，學(xué)徒也不敢多和他說什么。有什么工作需要做，他就是交代一聲，讓學(xué)徒自己去做，至于怎么做，關(guān)鍵的技術(shù)問題他也不教，不說也不管。工作中，就算是徒弟做錯(cuò)了，他也不說。交流少，自然就免不了引起一些誤會(huì)。這樣一來，隨著技藝的增長(zhǎng)，李秉華開始考慮自己出師。說來也巧，此時(shí)，村子里已經(jīng)開始有人來請(qǐng)他去做木工了，叔叔就不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)他領(lǐng)著人自己干。

勤能補(bǔ)拙。在為群眾建蓋房屋的同時(shí)，李師傅總是苦心鉆研木工、木雕藝術(shù)。祥云縣的普溯地區(qū)的房屋建筑，一般都在檐角下的“插頭”和“照面坊”上做些雕刻技術(shù)，這讓李師傅自學(xué)的雕刻技術(shù)有了用武之地。

從1981年起，李師傅帶領(lǐng)著幾個(gè)徒弟到附近的村子里、還有楚雄州姚安縣大河口鄉(xiāng)為當(dāng)?shù)厝罕娊ㄉw民房。每到一處，他總是認(rèn)真負(fù)責(zé)，不以師父自居，和徒弟同吃同住，拿一樣的酬勞，這讓跟著他做的徒弟們很是高興。李師傅對(duì)徒弟總是一視同仁，無(wú)論家庭富裕還是貧困：無(wú)論是生活好還是條件差的，他安排的木工活都是一個(gè)樣。有時(shí)遇上比較困難的農(nóng)戶，他收的工錢也是最少的。用他的話說，建筑房屋是人一生中的一件大事，要住一輩子，要做就必須做好，不能讓房主失望，功夫不負(fù)有心人，李師傅終于有了些名氣。

天峰山中練技藝

1986年，普溯天峰山（老君殿）被祥云縣列為首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，可當(dāng)時(shí)天峰山的大多數(shù)房屋建筑因“文革”期間被拆毀，天峰山文物管理組在上級(jí)有關(guān)部門和地方群眾的大力支持下，決定將被毀的房屋恢復(fù)原貌，進(jìn)行復(fù)修。這對(duì)于李秉華來說可是一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。當(dāng)管理組的人找到他，請(qǐng)他出面進(jìn)行修建時(shí)，他不假思索地一口就答應(yīng)了。

在修復(fù)天峰山的那七年時(shí)間里，李秉華和他的徒弟們每年都利用農(nóng)閑時(shí)間到天峰山，一到冬臘月就上山，做到二三月又回家去種地。第一年，修復(fù)工作由李師傅的叔叔李中興主持，主要是建蓋老君殿，只花了幾個(gè)月的時(shí)間就建好了，然后在六七月份的時(shí)候開始裝修。到了第二年，大量的工程和技術(shù)指導(dǎo)就由李秉華來獨(dú)白承擔(dān)了。這一年，開始建蓋玉皇閣，先是建頭臺(tái)。第三年建第二臺(tái)，然后是裝修，玉皇閣也按計(jì)劃建好了。到了第四年，建蓋大門口、三天門往西的靈官殿。

說起那時(shí)的情形，李秉華至今還記憶猶新。當(dāng)時(shí)，他的郎舅尹仕學(xué)和普溯鎮(zhèn)的姚有志經(jīng)常和他一起在天峰山吃住，提出了不少寶貴的意見和建議。有時(shí)候，一上天峰山就在上面住下來，幾個(gè)月都不下山一次。作為普溯本地人，能為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事是一件榮幸的事。為了能早一點(diǎn)把天峰山修復(fù)，他和徒弟們克服重重困難，廢寢忘食地工作。

修繕的資金靠到天峰山朝拜香客捐的功德錢是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。農(nóng)歷二月十五天峰山廟會(huì)的時(shí)候，功德錢大概可以收個(gè)二十七八萬(wàn)。有錢英雄漢，無(wú)錢漢子難，怎么辦？沒有錢修繕，管理組就到處化緣。有了錢還要有技術(shù)。當(dāng)時(shí)的天峰山古建筑，由于年久失修，屋頂上那些瓦片風(fēng)一吹就會(huì)掉下來，連人都不敢走近。如此破舊的房屋有的需拆掉重建，有的需修繕加固。

無(wú)論是重建還是在原有基礎(chǔ)上修繕，沒有一定的木雕技術(shù)是不行的。俗話說，“沒有金剛鉆，就不攬瓷器活”，可攬了這瓷器活吧，李秉華心里又覺得白己的能力有限，怕建不好。剛開始接下修復(fù)的工作時(shí)，李秉華的心里還是很忐忑的?，F(xiàn)在這工作和平時(shí)修建民房的工作可不一樣，需要的雕刻技術(shù)也更精巧。為了把事情做好，他幾次到外地有古建筑的地方，細(xì)心鉆研古建筑的建造結(jié)構(gòu)，回來后提出自己的觀點(diǎn)供大家共同探討。在工作中，他白天忙于工作，晚上設(shè)計(jì)雕刻花板，經(jīng)過近七年的修復(fù)，天峰山的古建筑群又恢復(fù)了原有水平，而且木雕工藝較以往又有了新的改進(jìn)。

在天峰山做木工活計(jì)時(shí)，他和一個(gè)姓王的師傅可以說是“常駐將軍”。那個(gè)時(shí)候，條件很艱苦，他們住的地方連門都沒有。天峰山因?yàn)楹０伪容^高，風(fēng)很大。他們?nèi)プ龉さ臅r(shí)候又基本都是寒冬臘月，那呼呼的北風(fēng)就是他們最忠實(shí)的陪伴者了。有時(shí)候，他們戴的草帽會(huì)被北風(fēng)吹走，吹出幾公里遠(yuǎn)?，F(xiàn)在想起，李秉華說，當(dāng)時(shí)那像豹子一般咆哮的北風(fēng)是天峰山留給他的印象中最深的一件事了。二三月的時(shí)候，白天太陽(yáng)直射在臉上，曬久了頭會(huì)疼，要是不戴草帽還真不行?？纱髦菝庇秩菀妆淮底?。所以，他們總是會(huì)準(zhǔn)備幾頂草帽帶在身邊。

由于天峰山離村鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，吃的也不是很豐富，所有生活必需品都得到普溯鎮(zhèn)上才能采購(gòu)到。他們一日三餐，所吃的菜基本上是一個(gè)星期到鎮(zhèn)上采購(gòu)一次，那些剛買回來還新鮮蔥綠的小菜，到了最后幾天就蔫黃蔫黃的，令人難以下咽。由于山上的管理組遇到會(huì)期要吃素，擔(dān)心做工的師傅因?yàn)楦傻氖求w力活，吃素的話體力會(huì)跟不上，所以為做工的師傅們專門開設(shè)了伙食團(tuán)?？杉幢闳绱?，也因?yàn)榻煌ǖ牟槐憷?，伙食條件不是很好。就連喝的水，也要到半山腰去挑。就是在這樣吃住都很艱苦的條件下，李秉華細(xì)心地干好手中的每一件活計(jì)。

說起當(dāng)時(shí)干活的那些工具，李秉華滿眼都是愛意。那時(shí)沒有電鋸這些現(xiàn)代化的工具，用的全是手工制成的。拉線盒、推刨、斧子，錛，鑿子，線鋸，刀鋸，魚頭鋸，手搖鉆、墨斗，木銼，還有角尺、直尺、畫規(guī)、雕花的刻刀。而現(xiàn)代的就大部分是電動(dòng)工具了，如電刨子，電鋸，手提電鋸……

每一件都被李秉華那布滿老繭的手摩挲了無(wú)數(shù)回。那些大小不一的鑿子是木雕師傅施展絕活的寶貝，小的小到一兩分，大的大到五六分。要是雕刻很精細(xì)的雕件，用的鑿子就是最小的，使的力也不能太重。

至于那些雕刻的圖案，李秉華說，這才是最難的。因?yàn)闆]有什么現(xiàn)成的圖案可供參考，全是憑著李秉華白己的創(chuàng)意來雕刻。有時(shí)候，他會(huì)和天峰山管理組的人員拉拉家常，了解天峰山以前的建筑風(fēng)格：有時(shí)候，他會(huì)依據(jù)之前見過的古建圖案來創(chuàng)意；有時(shí)候，實(shí)在想不到好的創(chuàng)意，他就會(huì)獨(dú)自下山，到其他有古建筑的地方去考察，學(xué)習(xí)借鑒那些成熟的古建筑設(shè)計(jì)。幾年中，在文管所的組織下，他到過水目山、天華山，賓川的雞足山和劍川的石寶山去考察。由于很多地方不允許拍照，李秉華全憑一雙眼睛看，用心記下那些圖案的細(xì)節(jié)、構(gòu)思。

只要到了有古建筑的地方，他都細(xì)心觀看古建筑的建筑設(shè)計(jì)和木雕的雕刻工藝、圖案設(shè)計(jì)，并繪制草圖。沒事的時(shí)候，自己找上幾塊木材，進(jìn)行雕刻。一次不行，兩次三次進(jìn)行修改，直到雕刻出的圖案滿意為止。白天，他們就干活，到了晚上，他就和李中興、王姓師傅一起討論第二天要雕刻的圖案，先在木頭上用鉛筆繪制草圖，要是不滿意再修改，要是確定了圖案就用粉筆把鉛筆畫過的痕跡再勾勒一遍。繪制草圖后幾個(gè)人一起商討，改到滿意為止，最后再實(shí)施雕刻。

木匠做活，繩墨規(guī)矩不可偏差。木匠備料，板材、橫梁、豎檔、榫頭等丈量時(shí)則必留余頭，然后細(xì)削慢刨，侍榫鉚合鞘、梁檔套畢，方才鋸去余頭。若量料時(shí)與實(shí)際長(zhǎng)度一樣，經(jīng)不起刨削修飾，或許就成為廢料，故有長(zhǎng)木匠之說。但不管怎樣，要想雕刻好一件作品，不會(huì)畫畫是不行的。沒有多少畫畫功底的李秉華不得已拿起了畫筆，憑借記憶中見過的那些圖案，結(jié)合古建的風(fēng)格和整體設(shè)計(jì)理念，先勾勒出要雕刻的主體圖案，是要刻荷花還是要刻靈芝，是要刻龍形還是要刻象形，這些圖案要如何加工和變形才能突出它的靈氣……這一系列的問題在李秉華的腦子里逐漸成型。他也從一個(gè)只是單純修建民房的木工師傅蛻變成一個(gè)可以承接古建修繕的木雕師傅了。

一晃眼，李秉華就在天峰山干了七年。天峰山的老君殿、玉皇閣、靈官殿也都如雨后春筍般地重新煥發(fā)出了生機(jī)。1998年，天峰山被一場(chǎng)大火燒毀，之后的修復(fù)T作也是由李秉華和他的團(tuán)隊(duì)來負(fù)責(zé)木工方面的活計(jì)。每當(dāng)外地游人到天峰山問起是誰(shuí)為主建蓋的，當(dāng)聽到介紹說是普溯人自己修建的時(shí)，大家都一致認(rèn)為，普溯一個(gè)小山區(qū)，能有這樣的人才，實(shí)在了不起。

1999年，李秉華被省上評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化傳承人。2003年，李秉華到普溯三元宮從事恢復(fù)重建工作，有了之前的施工基礎(chǔ)，他干起活來就顯得胸有成竹了。三元宮底下有五層，上面有三層。建蓋中，他的木工技藝和建蓋質(zhì)量又有了新的突破，得到了主辦方的認(rèn)可。

2009年，下莊水盆鋪關(guān)圣帝君廟古建需要恢復(fù)重建，他們聽說李秉華就是主持修建天峰山的木工師傅后，慕名而來，找到他去主持修建關(guān)圣殿。

“聽說現(xiàn)在在有些地方，高收入吸引了越來越多的年輕人加入到木工隊(duì)伍中來，在祥云有沒有這樣的事情？”我好奇地問李師傅。

“當(dāng)然會(huì)有，不過要想拿到萬(wàn)元以上的高薪，可不是普通的木匠能做到的，需要木工活技術(shù)熟練、有一定古典家具設(shè)計(jì)理念和欣賞水平的木匠?！崩顜煾祷卮鹞艺f。

“也就是說現(xiàn)在并不缺木工，缺的是有古典家具設(shè)計(jì)、鑒賞能力的木工?！蔽也患偎妓鞯卣f。

“是的，可以這樣說?！?/p>

“那么，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在許多傳統(tǒng)行業(yè)的手工藝逐漸被機(jī)器制作所取代，古典家具制作今后會(huì)不會(huì)也有這樣的危機(jī)？”

“不可能。手工制作的和機(jī)器制作的一眼就能認(rèn)出來?！崩顜煾嫡f，“比如說雕花，你看通過機(jī)器雕刻出來的和完全手工雕刻的根本不是一碼事，手工的很圓潤(rùn)，機(jī)器做的就很呆板。”李師傅表示，對(duì)于大眾化的西式木家具來說，使用機(jī)器就可以制作，但要制作出好的占典家具，大部分還是需要手工。他希望今后能夠有部門來引導(dǎo)古典家具木工師傅重視設(shè)計(jì)、工藝，把中國(guó)傳統(tǒng)的木工工藝傳承下去，也希望以此來提高古典家具制作的整體水平。

古建改造顯身手

木工工藝是一門傳統(tǒng)而又古老的行業(yè)，從古代成語(yǔ)“班門弄斧”就可以看出中國(guó)木工業(yè)發(fā)展的悠久和輝煌。在現(xiàn)代社會(huì)中，這門技術(shù)不但沒有隨著時(shí)間的流逝而消亡，反而將有很大的發(fā)展前景。

九十年代中期以后，木匠們也跟著進(jìn)入到了電器時(shí)代，買了電銫子和電鋸子。前幾年的生意還好，村子里面隔一段時(shí)間都還可以聽到電銫子的轟鳴聲。木器廠做的家具迅速占領(lǐng)了農(nóng)村市場(chǎng)。村人也都知道成品家具不結(jié)實(shí)，但看中了它們的漂亮美觀，結(jié)婚時(shí)候也圖省勁兒，門也都定做了鐵門，窗戶也省掉了木頭，改作鋁型材和百葉窗。沒有了家具做，木匠也就沒有了生活來源，只好和別人一樣，外出打工或是躬身壟畝。村人用不著木匠，也就不那么重視了。

“在現(xiàn)在的社會(huì)上，很多年輕人都不肯吃苦，那些臟的、累的活都沒人愿意去做了。很多大學(xué)生找不到工作就是很好的例子。有文化的年輕人不愿意學(xué)手藝，高端木工嚴(yán)重?cái)鄬?。而木工是一個(gè)得吃苦的技術(shù)，這導(dǎo)致了沒有年輕人學(xué)習(xí)它，導(dǎo)致‘技術(shù)斷層的出現(xiàn)?！闭f到木工工藝的傳承，李師傅不無(wú)擔(dān)心地告訴我。

“其實(shí)，李師傅，我們也可以這樣分析，隨著城市化的發(fā)展，大量的農(nóng)村人涌進(jìn)城市，必然將導(dǎo)致城市住房的壓力，從而推動(dòng)家居制造業(yè)的發(fā)展。而大量的建房與裝修之間的矛盾就會(huì)非常地突出。隨著矛盾的不斷加深，這白然會(huì)推動(dòng)著木工業(yè)的‘高薪出現(xiàn)。所以，木工業(yè)將是一個(gè)被人忽視的具有發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)之一，我是這樣想的，你同意我的想法嗎？”說真的，我也不知道自己的看法到底對(duì)不對(duì)。

“現(xiàn)在，有些用人單位總是說缺人，有如饑似渴的樣子。就說我們這個(gè)行業(yè)吧?，F(xiàn)在能做活的師傅都已經(jīng)40多了，再有十年八年就做不動(dòng)了。就是現(xiàn)在挑出新木匠培養(yǎng)，還得好幾年才能出徒，再得過幾年才能挑大梁?！崩顜煾迪蛭冶硎?，木工這一行必須得經(jīng)過常年累月的浸潤(rùn)，就比如要將各種復(fù)雜的多達(dá)幾百種的榫頭、卯眼的結(jié)構(gòu)、放樣、取料、鉋料、畫線、打眼等工藝連接了然于胸，而不是簡(jiǎn)單地做成個(gè)樣子就完事的。所以沒有一定的時(shí)間是不行的。”

也是，從小木匠到木雕師傅小魯班，李秉華就足足花了幾十年。

按鄉(xiāng)下人的習(xí)慣，手藝人就是匠人，二者幾乎沒有什么區(qū)別，可以劃等號(hào)，不像書面語(yǔ)有高下之分，頂多就是師傅與徒弟的差異，師傅可以叫手藝人或匠人，徒弟出師前一般就叫徒弟，或是學(xué)手藝的。手藝人的關(guān)鍵是三要素：手，技藝，人，缺一不可。沒有“手藝”很難成為手藝人；有“手藝”，還要能拿出像樣的手工藝品。是騾子是馬，拉出來遛一遛。查百度百科，“手藝人”的含義是相當(dāng)寬泛的，說“手藝人是以手工技能或其他技藝為業(yè)的人”。

經(jīng)李秉華師傅教出來的徒弟有一百多號(hào)，隨著生活節(jié)奏的加快，以及各種各樣的因素，徒弟之中現(xiàn)在大部分都已經(jīng)改行做了其它職業(yè)。目前從事木雕和木匠技藝的徒弟還有八九個(gè)。

特別值得一提的是，在這八九個(gè)徒弟之中，李秉英和李秉專從1991年就開始跟隨李秉華師傅，深得李師傅的真?zhèn)?，還有姚安縣大河口的一位徒弟，現(xiàn)在也已經(jīng)出師，師徒之間還有著廣泛的合作。李師傅的徒弟還教出了一批徒弟，活躍在祥云縣內(nèi)外。如今，李秉華也帶著幾個(gè)徒弟，可隨著建筑業(yè)的發(fā)展和變遷，建蓋民房時(shí)很少需要木工了，所以，也就很少有人愿意潛心學(xué)習(xí)木工技藝。這一直是李秉華的一塊心病，他就怕哪一天木工技藝會(huì)淡出人們的生活，成為一門絕技。為了不被社會(huì)淘汰出局，李秉華不僅做古建筑方面的木工活，他還結(jié)合現(xiàn)代的木雕工藝承接一些活計(jì)。

“我們這個(gè)行業(yè)的人都崇拜祖師爺魯班。還知道歷史上有個(gè)木匠皇帝?！崩顜煾低蝗缓臀艺f起了這個(gè)。這讓我有些想不到。我知道魯班是春秋時(shí)期的魯國(guó)人，古代著名的建筑工匠、建筑家。本公輸氏，名般，后人稱為魯班。他不僅能建筑“宮室臺(tái)榭”，而且在征戰(zhàn)頻繁的年代，曾造“云梯”、“勾強(qiáng)”等攻城、舟船的器械。相傳他創(chuàng)造了“機(jī)關(guān)備具”的“木馬車”，發(fā)明曲尺、墨斗等多種木制工具，還發(fā)明了磨子、碾子等，是少有的勤勞、機(jī)巧的匠工，受到社會(huì)普遍的贊揚(yáng)，稱他是“機(jī)械之圣”。對(duì)后世影響很大，幾千年來，一直被人們奉為木工、石工、泥瓦匠等工藝部門共同祖師，稱他為“魯班爺”。

他最得意的是，幾年前參與的祥云縣城古城東街、南街的改造工程。由于李師傅從事的木工活計(jì)基本都是與古建筑有關(guān)，一般的民房建筑現(xiàn)在很少用，所以他也承接一些家具類的木工活，不過風(fēng)格還是那樣古樸。在2013年，祥云縣劉廠鎮(zhèn)王家莊有一戶人家請(qǐng)他去做了一批訪古椿凳，暢銷省內(nèi)外，一直供不應(yīng)求。

在他所創(chuàng)作的雕刻的作品中，最難刻的是人物和飛禽走獸，最容易的是花草?；ú菰诘窨痰臅r(shí)候，那些花瓣多一瓣少一瓣沒有多少影響?？扇宋锖惋w禽走獸就不一樣，要求神似。最難的要數(shù)細(xì)節(jié)，那些尊者的手是伸開的還是合攏的，臉是笑著的還是嚴(yán)肅的：飛禽是展翅飛的，還是落在枝頭的：龍鱗鳳爪這些細(xì)節(jié)也是很難刻畫的……他所創(chuàng)作的最大雕件（龍抱柱）有四十多公分，所創(chuàng)作的龍形雕件大小超過上百件，僅天峰山就創(chuàng)作了上千件的雕件。

李師傅從事木工活計(jì)大半輩子，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和精巧的技術(shù)。從民間民房到角房、角樓房、民族民間古建大門的建造；從民間土掌房（泥頂）到瓦房的四合五天井整院房子，四方主房帶四間耳房的建造設(shè)計(jì)、施工；又到古建筑的四角出水帶天子臺(tái)、五開間轉(zhuǎn)三開間（底層五開間，上層三開間）的角樓房建筑設(shè)計(jì)、施工的全套技術(shù)，他都駕輕就熟。木雕方面，屋檐下的照面上刻的靈芝香草、喜鵲鬧梅、鳳看牡丹和二龍搶寶，龍頭香草、象頭、龍抱柱等門面裝修，九歸九背窗、菊花窗、繡球窗等一系列木工活他也得心應(yīng)手。

吃水不忘挖井人。李秉華原有的一點(diǎn)木雕技術(shù)還是跟叔叔李中興學(xué)的。李中興師從李中興的舅舅李國(guó)泰，李國(guó)泰又是和父親李耀學(xué)的手藝。就這樣，通過幾代傳承下來。到了李秉華這一代，他決心不僅要做好一個(gè)普通的木匠，還有熟練掌握木雕技藝，把木雕這門藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。他創(chuàng)作的龍抱柱作品被大理州文化館、大理州電視廣播局收藏。

在大眾的潛意識(shí)里面，傳承民間手T技藝的民間藝人，處于社會(huì)的底層，從來是不登大雅之堂的，不僅不被上層文化所重視，其傳承活動(dòng)常常受到誤解并因而受到批判和處罰，其社會(huì)地位又是多么的卑微！而今，在全球興起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代，在國(guó)家重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新的歷史時(shí)期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者的文化傳承工作，受到了黨、國(guó)家和人民空前的重視和珍重，保護(hù)非物質(zhì)文化，是時(shí)代賦予的光榮任務(wù)。

一個(gè)獨(dú)具匠心的小木匠，憑著白己精湛的手藝，贏得了當(dāng)?shù)匕傩盏淖鹬兀?006年，鑒于李秉華在傳承民間工藝美術(shù)方面的突出貢獻(xiàn)，大理州人事局、大理州文化局授予李秉華“大理州民間藝術(shù)大師”的稱號(hào)。2009年，李秉華開始領(lǐng)取省級(jí)非物質(zhì)文化傳承人補(bǔ)貼。2010年，他被大理州人民政府認(rèn)定為“大理州民族民間美術(shù)藝人”。

編輯手記：

一位獨(dú)具匠心的木匠，憑著自己精湛的木雕手藝，幾十年如一日的摸索和鉆研，在默默做著民間木雕技藝的傳承工作的同時(shí)，獲得了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益回報(bào)，也贏得了當(dāng)?shù)匕傩盏淖鹬亍?/p>