毛時(shí)安

上?；磩F(tuán)新時(shí)期為中國(guó)戲劇作出過(guò)極為重要的貢獻(xiàn)。一出《金龍與蜉蝣》不但轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)劇壇，而且，是一部開創(chuàng)了中國(guó)戲劇向著新的世紀(jì)進(jìn)軍的標(biāo)志性作品。到了《西楚霸王》這種勢(shì)頭仍在繼續(xù)延續(xù)。但應(yīng)該說(shuō)從《大路朝天》以后，淮劇面臨的問(wèn)題日益嚴(yán)峻，發(fā)展勢(shì)頭一點(diǎn)點(diǎn)地往下瀉。在上海的戲劇院團(tuán)中淮劇團(tuán)是遭遇戲曲危機(jī)最早最重的，演出少，收入低，所以也理所當(dāng)然地是所有院團(tuán)當(dāng)中精神力量最足最強(qiáng)的。他們總是在頑強(qiáng)地打拼，一直在頑強(qiáng)地開拓著自己的生存發(fā)展的空間。

那么，淮劇該固守些什么東西呢？我想，首先要固守其他劇種沒(méi)有的那種屬于淮劇特有的精神氣質(zhì)。每個(gè)劇種都有它自己的精神氣質(zhì)。越劇才子佳人的柔美，昆劇水磨調(diào)、幽蘭氣息的典雅，滬劇本土的泥土氣市民性?；磩〉臍赓|(zhì)是粗獷、野性，帶著少見的、頑強(qiáng)的、甚至有點(diǎn)蠻橫的生命力度。這種氣質(zhì)在上海的其他劇種里都沒(méi)有的。

淮劇的劇目創(chuàng)作當(dāng)中一定要保留這種氣質(zhì)。我們不僅在傳統(tǒng)劇目《女審》中可以感受到這種酣暢淋漓的痛快，不再借助包公，而是依靠自身的力量為自己伸冤雪恥。就是在當(dāng)年新編的現(xiàn)代戲《海港的早晨》里也可以強(qiáng)烈地呼吸到來(lái)自海港工人粗狂直白的情感氣息。包括后來(lái)的《西楚霸王》也是借著烏江自刎保留了這樣一種“永不言悔，永不言敗”的強(qiáng)悍氣質(zhì)。

我每次看淮劇總會(huì)自然而然生發(fā)出一個(gè)劇種的聯(lián)想。聯(lián)想到我年輕時(shí)讀過(guò)的陳登科的長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)雷》。小說(shuō)一開始，就是三年自然災(zāi)害，主人公朱永康孤獨(dú)的身影頂著淮北大地的滿天風(fēng)雪，逆風(fēng)而來(lái)。冒著風(fēng)險(xiǎn)搞承包，改變?nèi)嗣竦呢毨АＮ矣X得淮劇的意象就是在這樣一個(gè)頂著風(fēng)雪逆行的意象。就是要在獰厲的暴風(fēng)雪之中堅(jiān)持前行。這個(gè)氣質(zhì)是很重要的，如果這個(gè)氣質(zhì)丟掉了，淮劇完全失去了個(gè)性，和其他的戲也就差不多了。個(gè)性和差異，永遠(yuǎn)是存在的天則。

所以在劇場(chǎng)里，淮劇一開唱，老淮調(diào)，大悲調(diào)，下面就騷動(dòng)不安，就鼓掌喝彩，就來(lái)勁了。因?yàn)檫@種曲調(diào)所體現(xiàn)的原始悲愴的生命力量著實(shí)是其他的地方劇種所沒(méi)有的。1906年淮河的一場(chǎng)大洪水把江淮受難的百姓和淮劇一起沖進(jìn)了上海。再加上江淮大地歷來(lái)就是災(zāi)荒不斷、逃難不斷的地方，在那兒生存首先就要具備與惡劣環(huán)境抗?fàn)幍念B強(qiáng)生命力?？梢哉f(shuō)，淮劇是帶著先天的滿腔悲情來(lái)到這座繁花似錦的大都會(huì)的。所以，我覺得要固守什么東西，我們一定要分析清楚淮劇的劇種特點(diǎn)。同時(shí)與這種氣質(zhì)相輔相成的淮劇的歷史文化，以及歷史積淀下來(lái)的“九蓮十三英七十二記”傳統(tǒng)劇目，都值得我們翻箱底，再看看，做些整理加工，傳承下來(lái)。當(dāng)然，固守并不是蠻干，需要藝術(shù)和智慧。

但是，對(duì)于淮劇來(lái)說(shuō)，固守固然很重要，圖新可能更加重要。2004年我參加中國(guó)劇協(xié)佛山會(huì)議，討論戲曲危機(jī)。我當(dāng)時(shí)就說(shuō)戲曲碰到的問(wèn)題，是全面的、深層次的行業(yè)性危機(jī)。表現(xiàn)是全面的，原因是文化價(jià)值取向、文化政策問(wèn)題，危機(jī)不是個(gè)別的是全行業(yè)的。全國(guó)戲曲院團(tuán)碰到的問(wèn)題只有程度的差異，沒(méi)有性質(zhì)的不同。

從程度的差異來(lái)說(shuō)，上海的淮劇危機(jī)更加嚴(yán)重。一個(gè)根在淮北大地，在農(nóng)村的劇種進(jìn)入這個(gè)城市，特別是進(jìn)入二十一世紀(jì)，碰到的問(wèn)題很嚴(yán)峻。主要原因是淮劇的接受環(huán)境、接受機(jī)制發(fā)生了不以任何人主觀意志為轉(zhuǎn)移的深刻變化。這環(huán)境不是我們主觀能改變的。

第一個(gè)是觀眾人群的變化。因?yàn)樯虾；磩≡瓉?lái)基本關(guān)注群體是江淮來(lái)的移民群落。這個(gè)群落從太平天國(guó)戰(zhàn)亂和歷次大災(zāi)荒發(fā)端，一點(diǎn)點(diǎn)地、慢慢地進(jìn)入上海，隨后開始上海本地化了。生活的習(xí)俗，文化的習(xí)慣，飲食的習(xí)慣，都在本地化。而且在新時(shí)期中，這種本地化愈來(lái)愈快，愈來(lái)愈顯著。

第二語(yǔ)言的變化。戲曲是以方言為主的。毋庸諱言，淮劇運(yùn)用的蘇北方言在普通話和上海話的夾擊下，流失非常嚴(yán)重。在上海這個(gè)城市里，最吃苦的、最賣力的人現(xiàn)在是全國(guó)各地外來(lái)民工，過(guò)去則多是蘇北人。上海人大多以移民的祖籍為依據(jù)集中區(qū)域居住，語(yǔ)言交流便于方言保留。而近幾十年，大規(guī)模的動(dòng)遷，集中居住的淮劇觀眾已大都分散到上海市民之中。這動(dòng)搖了蘇北方言的根基。這種方言根基的動(dòng)搖，甚至曾取消了甬劇、揚(yáng)劇的“上海戶籍”。許多地方劇種都面臨著這樣的窘境。

還有就是文化程度的變化。當(dāng)年來(lái)自我們江淮大地的后人，也都是大學(xué)生研究生。文化的變化帶來(lái)了對(duì)劇目審美上的，意蘊(yùn)上的，樣式上的各種新要求。傳統(tǒng)戲劇歷來(lái)以歌舞演故事，借著故事講道理。但現(xiàn)在觀眾講的道理比我們還深刻，而且講的道理還不只是一種道理。新一代觀眾的變化必須引起關(guān)注。

面臨這些變化，我們確實(shí)要有一個(gè)關(guān)于劇種新的戰(zhàn)略構(gòu)想和戰(zhàn)略定位的想法。這就是淮劇向何處去？個(gè)人覺得，出路還是在劇目。劇目是龍頭，劇目是核心，劇目是旗幟，劇目是引領(lǐng)，淮劇還是要有有震撼力有時(shí)代感的劇目。從劇目的角度看，有些題材實(shí)際上是可以考慮的。比如說(shuō)江淮兒女進(jìn)入這個(gè)城市以后，他們的成長(zhǎng)，他們的痛苦，他們的堅(jiān)韌，是否可以作為淮劇的連臺(tái)本劇來(lái)考慮，做一些有沖擊力的劇目出來(lái)。這些題材兼具個(gè)性和共性。我們要淮劇的演出形成轟動(dòng)社會(huì)的，有高品質(zhì)的，優(yōu)質(zhì)的，哪怕有爭(zhēng)議的劇目形成戲曲事件，造成全社會(huì)的關(guān)注，這個(gè)是當(dāng)下振興淮劇的很核心的問(wèn)題。包括它的音樂(lè)，要拿出像《金龍與蜉蝣》或者是像《西楚霸王》這樣品質(zhì)的戲，來(lái)讓上?；磩F(tuán)，來(lái)讓淮劇在這座城市震動(dòng)一下。這個(gè)是對(duì)一個(gè)團(tuán)，一個(gè)劇，都是有好處的。所以有時(shí)候“傷其十指，不如斷其一指”，只有血淋淋斷下一指才會(huì)震撼。上?；磩∫欢ㄒ谝粌赡陜?nèi)拿出讓全國(guó)刮目相看的作品。雖然難度很大，但是難度大就是要我們?nèi)プ?，沒(méi)有難度我們還做什么。

另外，我們就要根據(jù)變化，要讓高素質(zhì)的蘇北人的后代，包括現(xiàn)在的當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注淮劇?；磩∮幸稽c(diǎn)是其他劇種不能取代的，就是淮劇的語(yǔ)言具有普遍性。所以要打造的是具有全國(guó)性的戲曲，具有全國(guó)性意義的劇目。從這個(gè)角度看，淮劇的道路要比越劇、滬劇、評(píng)彈的都寬些。南方北方都能聽懂。所以，既要看到它的問(wèn)題，也要看到淮劇在上海發(fā)展的信心力量之所在。