劉　洋（1.閩江學院 服裝與藝術(shù)工程學院，福建 福州 350121；2.閩江學院 紡織服裝研究所，福建 福州 350121）

民間兒童紡織品中虎型藝術(shù)探究

劉洋1, 2
（1.閩江學院 服裝與藝術(shù)工程學院，福建 福州 350121；2.閩江學院 紡織服裝研究所，福建 福州 350121）

采用歸納分析法結(jié)合圖像及相關(guān)文獻資料，對當代民間兒童紡織品中的虎型藝術(shù)進行研究，為中國傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展以及現(xiàn)代虎型兒童紡織品的創(chuàng)新設(shè)計提供理論參考?；⑿蛢和徔椘纷鳛橐环N民間傳統(tǒng)手工藝、民間文化習俗繼承下來，其中蘊含的質(zhì)樸民風，濃郁的民間藝術(shù)特色，有著不同于傳統(tǒng)文化中皇權(quán)、貴族的雅致、正統(tǒng)之美的審美趣味。民間兒童紡織品中虎型藝術(shù)的發(fā)展可以以中國傳統(tǒng)民間手工藝為本，結(jié)合當代時尚元素進行多樣化的創(chuàng)新設(shè)計。

民間；兒童紡織品；虎型

老虎的外貌雄健，氣勢威猛，更以其額頭有像“王”字的花紋，自古受到中國人的喜愛和崇拜，被尊為“圣獸”、“獸中之王”?；⒉粌H能吞食鬼魅、威懾敵害，還能庇佑人神、賜福示瑞?；⒕邆涞倪@些特性，極大地迎合了人們借物祈福的美好愿望，自然而然地成為人們崇尚的對象。民間給孩子戴虎頭帽，穿虎頭鞋，裹虎頭兜肚，用虎頭圍嘴，睡虎頭枕等等。生產(chǎn)力、科學技術(shù)的不斷發(fā)展，人類認識自然，改造自然能力的提高。對虎的崇拜早已不同于以往，人們崇尚科學、尊重自然?；⑿蛢和徔椘纷鳛橐环N藝術(shù)形式，一種人們美好心愿的傳達，一種節(jié)日的習俗繼承下來。

一、虎型兒童紡織品的演變與吉祥寓意

當代民間兒童用虎型紡織品是一種中國傳統(tǒng)民間手工工藝制作的兒童服飾品或兒童家居用品，因具有虎的造型特征，故被稱為虎頭帽、虎頭鞋、布老虎等?；⑹侵袊幕瘋鹘y(tǒng)的一個極其重要的組成部分。原始社會，人類無法抵抗自然界所帶來的災害，對自然界由恐懼到敬畏再到崇拜。把自然界的一切視為神靈?！墩f文》曰：“虎，山獸之君也?！彼猩`懾伏于他的足下。人類也崇拜虎的“神力”?；⑹且环N極具陽剛之氣的動物，它具備勇敢與威嚴。東漢應劭所著《風俗通義·祀典》中就有了這樣的描寫：“虎者，陽物，百獸之長也。能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅。”[1]漢代將白虎列為四靈中的西方之神。漢式織錦上的虎紋時?？梢娙缒嵫懦鐾恋陌矘防C文錦、五星出東方錦、所有的延年益壽織錦中都有虎的形象。在戰(zhàn)爭年代，虎頭被繪制在戰(zhàn)士的盾牌上用以嚇阻敵人。從商、周到春秋、戰(zhàn)國，虎的紋飾為上層的統(tǒng)治階級所享用。大概從漢代以后，虎的裝飾才普及到民間，逐漸成為習俗，沿用至今。在民間長輩會給年幼的孩童親手縫制虎型紡織品作為吉祥寓意的物品陪伴他們健康成長。河南民間流傳著關(guān)于制作虎頭鞋的俗語“頭雙藍，二雙紅，三雙紫落成”，第一雙藍色意為攔住不好的事物、平安健康，第二雙紅色避邪免災，第三雙紫色意為孩子在自己家里茁壯成長。

在民間兒童用虎型紡織品多數(shù)由婦女和手工藝人手工制作完成，所屬為自作自用，少部分出售。近年來才被劃入民間藝術(shù)和民間工藝范疇，虎型紡織品造型繁多，色彩濃郁艷麗，結(jié)合刺繡、編織、綴珠、貼布繡等制作工藝，具有濃烈的粗曠的民間藝術(shù)風情，制作比較淺俗、粗放、多樣化、自由化，不同于傳統(tǒng)文化中皇權(quán)、貴族及士大夫階層的審美追求—雅致、正統(tǒng)之美。手工制作的兒童用虎型紡織品質(zhì)地柔軟，孩童穿著舒適、安全防護；造型花俏，民俗裝飾意味強烈，凸顯出孩童天真活潑、俏皮可愛、虎頭虎腦、聰明伶俐的天性?，F(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)的虎型紡織品，一般作為旅游紀念品等具有禮品性質(zhì)的商品出售。

兒童用虎型紡織品既有實用功能也具有民俗學意義?；⒃谌藗冃闹?，它既是神獸，也是義獸，而且賦予它人性的美德與智慧。民間傳說，一位老婦人去官府告狀，說老虎吃了他的兒子，致使她無人撫養(yǎng)。于是官員命令老虎出庭，裁決它供養(yǎng)這位老婦人，老虎果然照這樣去做了。在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動物，它們能驅(qū)除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡。虎畫經(jīng)常被掛在墻上并正對著大門以使惡魔因害怕而不敢進入。民間端午節(jié)時，人們帶艾虎辟邪。有的父母在小孩的額頭上用雄黃畫一個“王”字，鎮(zhèn)祟辟邪、保佑平安。

二、虎型在民間兒童紡織品中的造型變化

虎型在民間兒童紡織品中應用的造型大致可分為二種：一種是眼圓、寬鼻、“凹”字形嘴（如圖 1）；另一種是長形的眼睛，直豎的鼻子，虎面的造型與商周青銅器上的虎頭紋、獸面紋非常相似，虎頭紋、獸面紋區(qū)別在于前者為環(huán)耳，后者為角。如虎頭生角，民間認為虎頭有角更兇猛，小孩子戴上，妖邪、鬼怪更加懼怕。（如圖 2、3、4）還有一些具有代表性的獨特的虎型，如魚虎相連、蟬虎、雙虎。魚虎相連，頭是虎頭，有兩條前腿，而虎身和虎尾全是魚。這種造型魚交尾即兩性相交，便能產(chǎn)卵孵化，虎便是所孵化的生命，也是人類的生命。蟬虎，蠶從幼蟲蛻化成蠶，蠶又生卵，亂在變?yōu)橛紫x，生命連續(xù)不絕?；⑹侨祟惿南笳?，蟬聯(lián)不絕。雙頭虎，枕的兩端均為虎頭，直觀上看，工藝對稱、美觀，又因兩頭高，孩子翻身時不會使頭花到枕下，蘊含的民間寓意是表示陰陽、雌雄兩性交合、繁衍生息?；⒚?、虎身多采用花卉、蝴蝶、五毒等紋樣裝飾。繡制花朵、蝴蝶，借物寓意，蝴蝶采花授粉，花便能結(jié)果，將自然界的生育觀用到虎身上，虎是生命的象征。繡制“五毒”，即蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍，它原是五月端午的節(jié)令物品，為了防止各種毒蟲猖獗，侵害人體，人們相互饋贈，掛在衣襟或帳勾上，以避除“五毒”。

虎型在兒童紡織品中的應用與民間生活息息相關(guān)，色彩上民間約定俗成并帶有地域個人色彩傾向。由民間傳統(tǒng)審美意識所決定，反映出民間百姓階層的審美情趣。市樣繁多、花色不一，總體色調(diào)鮮艷、靚麗、多為高明度、高純度的對比色調(diào)，多彩繽紛，形成濃烈、歡暢、悅情的色彩效應。顏色以紅、黃、橙、綠為主，配以各色的繡線、畫布裝飾。[2]

圖1　涉縣 虎頭帽 　

圖2　渭南 牛角虎頭帽

圖3　千陽 鹿角虎頭帽 　

圖4　洛川 羊角虎頭帽

三、虎型在民間兒童紡織品中的應用形式

（1）虎頭帽是以老虎形象裝飾的童帽，是我國民間兒童服飾中比較典型的一種童帽樣式。不僅防寒保暖，戴上它小朋友蹦蹦跳跳，活靈活氣。山西民國時期的彩繡虎頭帽，此虎頭帽中的虎頭圓眼、寬鼻，設(shè)計制作的比較精致?；⑿偷膬啥兔眹膬蓚?cè)都有繡花紋樣，虎鼻上下飾有蜈蚣、蝎子等紋樣—虎驅(qū)五毒，色彩以紅綠對比色為主。（如圖5）涉縣虎頭帽，虎耳較大以紅、黃、藍三原色為主，采用了貼補布繡、訂線繡等工藝 。貴州苗族虎頭帽，具有少數(shù)民族的文化特色。以苗繡作為主要裝飾手段，深色底淺色的裝飾花紋。河北虎頭帽各種流蘇、繡線色彩斑斕，繡有花鳥紋樣，深色底彩色花紋。

（2）虎頭鞋是一種中國傳統(tǒng)民間手工藝制作的童鞋，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋。（如圖6）人們認為虎是百獸之王，寓意著吉祥如意、福氣沖天，穿了虎頭鞋孩子將來眼明、耳靈。虎是威信、英勇和尊貴的象征，虎能為寶寶守神護歲，守護平安。雙魚虎頭鞋，其實是兩魚相交，下面是娃紋裝飾，形成了虎頭的模樣。魚虎相連，虎便是所孵化的生命，也是人類的生命。[3]

（3）兒童用虎紋肚兜，上面用布帶系在脖頸上，下面兩邊有帶子系于腰間，紋樣以虎、虎吃五毒、蓮（連）生貴子等護生、繁衍主題為內(nèi)容。（如圖7）小孩肚兜上繡有虎頭像、“五毒”圖案，大人以此寄托孩子健康成長。山西人不僅用它來護身，而且也把自己祈盼安康幸福美好生活的心愿，都寄托在這小小的兜肚上。虎驅(qū)五毒肚兜，肚兜中央一個圓形刺繡圖案，深底彩花，一層精致的花邊裝飾，最外層為藍色絲綢，穿著起來會比較舒適?；⒓y在正中央，仰頭長吼，震懾四方。蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣、蟾蜍被驅(qū)散，不敢作威作福，保佑小朋友平平安安。

（4）圍涎原來只是用來接孩子的口水，給孩子喂飯時防止弄臟衣物的物件，但也被刺繡的精美動人，賦予美好意愿。通常繡以雙虎對頭、雙獅對頭、五福捧壽等吉祥圖案。北京東岳廟藏民國時期的虎紋圍涎，圍涎是用來接兒童口水的 所以整體造型扁平。白虎飾有黑色斑紋，憨態(tài)可掬，虎頭比例略大，色澤淡雅。（如圖8）山西民國時期的緞地貼繡虎紋圍涎，制作工藝上采用貼布繡，以黃色、藍色、紅色布料為主。在此基礎(chǔ)上再刺繡出虎的五官、紋飾等。

（5）虎型荷包，用來盛放零星細物的小袋。因古人衣服沒有口袋，一些必須隨身攜帶的物品（如毛巾、印章及錢幣等），只能貯放在這種袋里。

（6）虎頭枕，“虎”是民間普遍尊崇的吉祥物，漢代便有畫虎于門，以驅(qū)災避邪之俗。大人經(jīng)常為孩子以虎做的伴生物，除了有驅(qū)邪鎮(zhèn)定作用外，還有祝福孩子虎頭虎腦之意。睡覺時小孩子可以把它當作枕頭，醒來時可以當作玩具。內(nèi)部填充的蕎麥皮、谷糠或稻草等有利于身體健康。

圖5　民國時期山西虎頭帽 　

圖6　涉縣虎頭鞋

圖7　民國時期山西虎紋肚兜 　

圖8　民國時期北京虎紋圍涎

（7）布老虎玩具的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等。布老虎是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在我國民間廣為流傳。陜西千陽的布老虎集聚特色，裝飾的手段、材料十分的豐富。白、紅、綠、橙、黑五層色彩組成了碩大的眼睛?；⒈怯貌噬C線纏繞出不同的色階，虎耳時常繡有花紋，虎頭兩色有布藝的花朵裝飾，虎虎生威。

四、小結(jié)

當代民間虎型兒童紡織品是一種以獸類為題材的中國傳統(tǒng)民間手工藝，并成為全民性的藝術(shù)創(chuàng)作活動伴隨于人們的日常生活。民間兒童紡織品中虎的各種藝術(shù)造型隨著使用的功能性、民間習俗的不同而種類繁多，樣式也因地域文化、審美趣味的不同而蘊含著濃郁的民間文藝特色?；⑿蛢和徔椘芳扔写┲膶嵱眯?，孩童穿著柔軟舒適、防護安全、生龍活虎；又兼具民間藝術(shù)的審美價值以及傳播中國傳統(tǒng)民間文化的功能，長輩們?yōu)樽訉O們手工制作虎型兒童紡織品，一針一線都寄托著愛意與祝福，強烈的裝飾美感凸顯孩子們虎頭虎腦俏皮可愛。當今開放的、多樣的、寬容的社會環(huán)境，外國文化源源不淡地涌入，民間兒童紡織品中虎型藝術(shù)的發(fā)展既不能沉醉于中國傳統(tǒng)文化，也不能迷失于各種外來文化。民間虎型兒童紡織品應該以中國傳統(tǒng)民間手工藝為本，發(fā)揚虎型兒童紡織品這種藝術(shù)創(chuàng)作形式的趣味，選材精良制作考究提升它的藝術(shù)性、美感，也可以結(jié)合當代時尚元素進行多樣化的創(chuàng)作嘗試，使更多的人們感受到中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。

[1]茅惠偉．傳統(tǒng)絲綢與民間女紅中的虎文化研究[J]．絲綢，2011，48(8):45．

[2]胡曉雷．民間傳統(tǒng)“虎文化”藝術(shù)形式之“布老虎”藝術(shù)探究[J]．神州，2012，(17):202-202．

[3]高源．徐州民間虎紋樣文化探析[J]．武漢紡織大學學報，2014，(10)．

Exploring the Tiger Art of Folk Children's Textiles

LIU Yang1, 2
(1. Faculty of Clothing and Design, Minjiang University, Fuzhou Fujian 350121, China；2. Institute of Textile and Clothing Technology, Minjiang University, Fuzhou Fujian 350121, China)

This paper adopts the inductive analysis method combined with image, literature, conducts the research to the tiger contemporary folk children in textile art, to provide a theoretical reference for the development of innovative design of Chinese traditional handicraft and modern tiger child textiles. Inherited tiger child textiles are a kind of traditional folk crafts, folk culture and customs, which contain the simple folk, rich folk art feature, which are different from the traditional culture of imperial power, noble elegant, orthodox beauty aesthetic taste. The development of folk children's textiles tiger art can take Chinese traditional folk arts and crafts, combined with the contemporary fashion elements of innovative design diversity.

folk; children's textile; tiger art

劉洋（1986-），女，助教，碩士研究生，研究方向：現(xiàn)代裝飾與染織藝術(shù).

TS941.174

A

2095－414X(2015)02－0044－03