許 輝

（湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410127）

一、問題的提出

高職學(xué)生的閑暇時間隨著經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)一步發(fā)展和人們閑暇意識的增強(qiáng)而不斷增長，全年閑暇時間6個月左右。學(xué)生的閑暇時間是指高職學(xué)生除為完成高職院校所有教育教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃所需的學(xué)習(xí)時間和生理需要之外的個體可以自由支配的時間，而閑暇生活則指高職學(xué)生在學(xué)習(xí)時間和生理需要之外的空暇時間里自由安排組織的各種活動，這些活動直接關(guān)系到他們閑暇生活質(zhì)量的高低、個人的全面發(fā)展和全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。［1］可見，閑暇時間愈多，愈需要理智，愈需要教育。由于部分高職院校辦學(xué)的功利色彩十分濃厚，把高職教育目標(biāo)完全異化為純粹的謀生謀職的功能，閑暇教育的缺失就成了必然。因此，如何有效地在高職院校開展閑暇教育，幫助學(xué)生合理利用閑暇時間，使閑暇生活過得充實(shí)豐富而又有意義，促進(jìn)他們的個性自由全面發(fā)展就成為社會關(guān)注的重要研究課題。

二、高職閑暇教育理論體系的構(gòu)建

（一）高職閑暇教育目標(biāo)

要開展閑暇教育活動，提高學(xué)生的閑暇生活質(zhì)量，必須要確立一個統(tǒng)一、全面的閑暇教育目標(biāo)。美國閑暇學(xué)者曼蒂和他的研究團(tuán)隊(duì)按照受教育者不同年齡階段設(shè)計(jì)了六類具體教學(xué)目標(biāo)。青年成人閑暇教育具體目標(biāo)應(yīng)該包括自我意識、閑暇意識、閑暇態(tài)度、做決定、社會交往和閑暇技能等六方面的內(nèi)容。青年成人對應(yīng)高職學(xué)生年齡段，由此可以概括出高職學(xué)生閑暇教育目標(biāo)，具體包括兩方面：其一是培養(yǎng)學(xué)生的閑暇素質(zhì)，即“造就占有閑暇時間的主體”；其二是培養(yǎng)學(xué)生成為心智健全、人格完整、熱愛學(xué)習(xí)和熱愛生活的人。［2］

（二）高職閑暇教育的內(nèi)容

閑暇教育目標(biāo)的價(jià)值取向、知識技能、能力和技巧的體系組成了高職院校閑暇教育的內(nèi)容，它是實(shí)現(xiàn)閑暇教育目標(biāo)和任務(wù)的前提和保證，是個體全面和諧發(fā)展的重要構(gòu)成要素。

1.閑暇價(jià)值觀教育

閑暇價(jià)值觀是學(xué)生對閑暇價(jià)值取向的認(rèn)識。［3］主要是培養(yǎng)學(xué)生正確的閑暇價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的閑暇生活習(xí)慣，懂得閑暇價(jià)值中的個體生命價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的閑暇志趣，幫助他們養(yǎng)成正確的審美觀和價(jià)值觀，自覺接受社會主流文化的影響，提高學(xué)生的自我決斷能力，使自己成為活動的主體，懂得自己在閑暇活動所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，學(xué)會選擇與自己價(jià)值觀和社會價(jià)值觀相符的閑暇方式，做一個真正熱愛生活的人。

2.閑暇道德觀教育

閑暇生活作為高職學(xué)校生活不可或缺的組成部分，他們在閑暇過程中自覺或不自覺地遵循著某種道德行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。閑暇的本質(zhì)即自由，閑暇生活也是私人生活，意味著私人生活中是自由的，可以按照自己的喜好，選擇自己喜歡的閑暇生活方式和活動內(nèi)容。然而，如果缺乏閑暇道德的束縛，聽?wèi){完全“自由”地選擇，這將會給高職學(xué)生帶來許多負(fù)面的影響與危害，如學(xué)生的厭學(xué)逃學(xué)、好吃懶做、好逸惡勞、揮霍浪費(fèi)、文明退化等，同時也妨礙和影響到他人和社會的“自由”發(fā)展。正如亞里士多德所說：“閑暇愈多，也就愈需要智慧、節(jié)制和正義?！保?］

3.閑暇知識教育

學(xué)校通過向?qū)W生系統(tǒng)傳授有關(guān)閑暇的道德觀、理論知識和技巧技能方法，幫助他們了解和掌握各種閑暇活動方式，學(xué)會科學(xué)合理安排閑暇時間，并且能運(yùn)用所掌握的閑暇知識和技能來設(shè)計(jì)安排自己的閑暇活動并保證順利實(shí)施。

4.閑暇能力培養(yǎng)

閑暇能力是指高職學(xué)生進(jìn)行閑暇活動的能力，誠如馬克思所說：“一個人要多方面地享受，他就必須有享受的能力。因此，他必須是具有高度文明的人?！保?］高校要通過組織學(xué)生參與閑暇實(shí)踐活動，培養(yǎng)和提高學(xué)生獨(dú)立自主的生活能力、閑暇時間管理能力、對閑暇方式的選擇與決斷能力、人際交往能力等，從而提高他們的閑暇素養(yǎng)。

（三）高職閑暇教育遵循的原則

1.導(dǎo)向性原則

閑暇教育必須堅(jiān)持正確的政治方向、價(jià)值取向和審美情趣的導(dǎo)向。合理確定教育目標(biāo)，高職學(xué)生的道德品質(zhì)、智力水平和個性發(fā)展直接關(guān)系和影響到閑暇生活的質(zhì)量和方向。忽視和違背了這個原則，閑暇教育就不可能沿著健康向上的軌道發(fā)展。

2.主體性原則

高職學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀趨于成熟的階段，他們已經(jīng)具備了一定的判斷力和自主力，有能力、有把握選擇適合自己的閑暇生活方式。因此，高職院校在實(shí)施閑暇教育的過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓他們自主地選擇適合自身發(fā)展的活動，這對滿足學(xué)生的個性化發(fā)展非常有幫助。

3.整體性原則

閑暇教育作為一個整體性的教育，需要個人、學(xué)校、社會和家庭等多方面的協(xié)同教育，以及校內(nèi)德育課程與校外德育課程形成整體合力。正如麥克萊恩所認(rèn)為的那樣，“如何一個組織或行業(yè)都不可能獨(dú)立地完成這一艱巨的教育任務(wù)……必須通過多種途徑，依靠各類機(jī)構(gòu)和組織來滿足各種不同年齡的對閑暇教育的需要?！保?］我們要把閑暇教育當(dāng)作一個系統(tǒng)工程，充分發(fā)揮不同部門和組織機(jī)構(gòu)的作用，只有這樣，才能使閑暇教育遍布高職學(xué)生生活的每個空間每個角落，讓高職學(xué)生的閑暇教育具有一致性和連貫性。

4.實(shí)踐性原則

高職學(xué)生閑暇能力的培養(yǎng)和閑暇素養(yǎng)的形成不能單純采用理論說教的方式，而是要在社會實(shí)踐活動中逐步形成和完善。因此，閑暇教育要讓學(xué)生從書本走向?qū)嵺`，從校園走向廣闊的社會，從豐富多彩的社會實(shí)踐活動中積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)人際交往能力，為自己今后的生活做好準(zhǔn)備。

三、高職閑暇教育實(shí)踐體系的構(gòu)建

（一）引導(dǎo)與重視：閑暇教育是高校思想政治教育工作的必然

閑暇教育應(yīng)成為高校思想政治教育工作的應(yīng)有之義。高職院校要通過不同渠道和手段廣泛宣傳教育，引導(dǎo)全體教職員工重視閑暇教育和閑暇活動，培養(yǎng)他們正確的閑暇意識，改變和糾正部分教師對閑暇教育目的和內(nèi)容的錯誤認(rèn)識，如閑暇教育的目的就是教學(xué)生如何消磨時光、如何娛樂等等，讓他們真正認(rèn)識到閑暇的主要目的在于滿足個體生命與生活世界的需求，加速社會文明進(jìn)步發(fā)展的進(jìn)程，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。［7］通過宣傳引導(dǎo)，形成全員育人的理念，全體教職工都把對學(xué)生的閑暇教育當(dāng)成自己的責(zé)任和義務(wù)，閑暇教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就比較容易了。

（二）資源開發(fā)：豐富高職院校閑暇教育資源

閑暇教育資源囊括了閑暇教育發(fā)展過程中所需要的人、物、財(cái)?shù)确矫娴馁Y源，它決定和影響著閑暇教育發(fā)展的規(guī)模大小、速度快慢、質(zhì)量好壞與學(xué)生對閑暇教育需求的滿意度高低。

1.閑暇教育課程的開發(fā)

高職院校根據(jù)上級主管部門提出的閑暇教育目標(biāo)和原則，結(jié)合自身的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，提出該校閑暇教育的內(nèi)容。閑暇教育課程的開發(fā)應(yīng)該緊緊圍繞閑暇教育內(nèi)容和目標(biāo)展開。閑暇教育課程包括兩方面的內(nèi)容：一是正規(guī)課程即正式課程，它由學(xué)科課程和活動課程組成，學(xué)科課程是指旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)閑暇生活的相關(guān)知識，形成正確的閑暇觀的學(xué)校已開設(shè)的人文類課程。而閑暇活動課程是指專門的體育活動課程、藝術(shù)活動課程、興趣小組活動和各種社團(tuán)組織和學(xué)院學(xué)生處團(tuán)委組織的的某個主題實(shí)踐活動，旨在培養(yǎng)和鍛煉高職學(xué)生的閑暇能力和閑暇技能。二是隱性課程即非正式課程，它包括物質(zhì)環(huán)境方面，如學(xué)校建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，教室布局、裝飾和自然景觀等；制度環(huán)境方面，如規(guī)章制度、管理模式、教學(xué)組織形式等；人文環(huán)境方面的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教師人格、師生精神面貌、人際關(guān)系等等。這些內(nèi)容對增長學(xué)生的知識信息，學(xué)習(xí)社會生活技能，習(xí)得一定的思想行為規(guī)范，促進(jìn)個體人格的發(fā)展都發(fā)揮著正式課程不可替代的作用。

2.閑暇教育指導(dǎo)者隊(duì)伍的培養(yǎng)

高職學(xué)生閑暇教育的有效開展和順利實(shí)施與閑暇教育的指導(dǎo)教師休戚相關(guān)，學(xué)校要有重點(diǎn)全方位地加強(qiáng)閑暇教育指導(dǎo)教師的培訓(xùn)和培養(yǎng)工作。由于閑暇教育在我國發(fā)展較晚，還沒有形成比較成熟系統(tǒng)的教育體系，要使閑暇教育發(fā)揮其有效的功能，這就對閑暇教育指導(dǎo)者提出了比較高的要求。需要教育者擁有科學(xué)的閑暇教育理念、良好的閑暇教育素養(yǎng)、一定的閑暇教育理論知識、創(chuàng)新思維和開展閑暇活動的能力，離開這些，閑暇教育就不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

3.閑暇教育設(shè)施的建設(shè)

開展閑暇教育還必須具有一定的場地和設(shè)施，這就需要高校管理者加大教育經(jīng)費(fèi)投入，因地制宜地增添和完善學(xué)生閑暇文化、體育和娛樂設(shè)施，盡可能為學(xué)生創(chuàng)造更多的自由活動場所和空間。具體說來，就是要建設(shè)好社團(tuán)工作室、學(xué)生活動室、校園網(wǎng)吧、書吧、圖書館、校史館、體育館、游泳池、電影院、舞廳等場所，并且制定好相應(yīng)的規(guī)章制度，約定好開放的時間，讓學(xué)生提前選擇和規(guī)劃好閑暇時間去想去的地方，各取所需，這樣有助于豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，滿足他們不同的精神需求，而且還可使他們遠(yuǎn)離不良活動場所。

（三）文化環(huán)境支持：營造良好的校園文化氛圍

校園文化氛圍包含的內(nèi)容和范圍十分廣泛，既有顯性的又有隱性的。從校園的自然環(huán)境到人文環(huán)境，從學(xué)生到教職員工的精神狀況和面貌，從校園的業(yè)余活動安排到校園廣播中播放的內(nèi)容選擇等等，這些都潛移默化地影響著學(xué)生。良好的文化氛圍是人們形成正確的閑暇觀與養(yǎng)成文明閑暇行為的前提與基礎(chǔ)。因此，要營造一種健康、文明、科學(xué)閑暇的校園文化氛圍，使高職學(xué)生由自發(fā)無序的閑暇行為轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X有序的閑暇活動。要充分利用學(xué)校的黑板報(bào)、宣傳欄、廣播、院報(bào)、院刊、網(wǎng)站、微信、微博、飛信、QQ群等傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳媒手段，對閑暇的道德、意義、方式、技能等方面進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，使高職學(xué)生在閑暇中既放松心情，又提高道德素養(yǎng)。

（四）同伴示范：充分發(fā)揮同輩群體的教育功能

同輩群體是由一些興趣、理想、信念、態(tài)度、價(jià)值觀、年齡、社會地位和社會方式等方面較為接近的人所組成的一種非正式群體。高職學(xué)生主要通過現(xiàn)實(shí)的學(xué)緣、地緣和虛擬的互聯(lián)網(wǎng)等途徑形成同輩群體，這個群體的成員因?yàn)橹T多方面的相同或相似，很容易相互認(rèn)同與模仿，形成他們特有的價(jià)值訴求，同輩群體間的相互作用和影響很大，甚至超過父母和教師。一旦學(xué)校無法給學(xué)生提供閑暇教育的合適途徑、方式和活動，學(xué)生就會試圖從同輩群體那里尋求了解，因此，同輩群體的閑暇態(tài)度、閑暇價(jià)值觀、閑暇知識技能直接關(guān)系和影響到學(xué)生閑暇質(zhì)量的高低與閑暇生活的健康與否。為此，高職院校要通過搭建平臺，培訓(xùn)一批具有一定的閑暇知識技能和創(chuàng)新意識而又思想素質(zhì)好、熱心公益工作的學(xué)生，讓他們以同輩身份走進(jìn)學(xué)生中，有組織有計(jì)劃地開展各種適合自己年齡特征和實(shí)際情況的閑暇實(shí)踐活動，幫助自己的同伴群體愉快地度過大學(xué)閑暇時光。

（五）自我教育：充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用

高職學(xué)生是閑暇生活的主體，同時也是閑暇教育的主體。閑暇意識的樹立、閑暇素養(yǎng)的提高、閑暇道德的養(yǎng)成，最終要通過受教育者自我內(nèi)化才能實(shí)現(xiàn)?！爸挥心軌蚣ぐl(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的才是真正的教育?！保?］閑暇的本質(zhì)是自由、自主和具有個體性，閑暇教育目的是要引導(dǎo)學(xué)生確立健康向上的閑暇意識和價(jià)值觀，掌握一定的閑暇知識和技能，培養(yǎng)他們科學(xué)自主管理和利用閑暇時間的能力，學(xué)會選擇積極健康有益的閑暇活動，從而極大地改善和提高他們閑暇生活的質(zhì)量和水平。因此，閑暇教育指導(dǎo)者在教育過程中只是一位引路員，要充分重視引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用，善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓他們根據(jù)自身的個性和需求，科學(xué)自主地利用好閑暇時間，發(fā)揮自身在閑暇教育中的主體地位，從而在閑暇活動中體驗(yàn)快樂，教育自我和發(fā)展自我。

（六）形成合力：夯實(shí)閑暇教育的支持系統(tǒng)

高職院校的閑暇教育活動是給高職學(xué)生開展和實(shí)施閑暇教育的主渠道和主陣地，它已經(jīng)成為學(xué)生日常思想政治教育的重要組成部分。但閑暇教育同樣是一個系統(tǒng)工程，要使其有效，社會、學(xué)校和家庭三方面必須相互協(xié)作和支持，不同部門要擔(dān)負(fù)起各自的責(zé)任，形成合力，從而把閑暇教育更好地落實(shí)到高職學(xué)生閑暇生活的每個空間和環(huán)節(jié)。因此，高職院校要重視加強(qiáng)學(xué)校與社會、家庭的聯(lián)系，大力宣傳閑暇教育對個體和社會的重要作用與影響，幫助社會公民和家長樹立閑暇意識，改變以往對閑暇的錯誤認(rèn)識，同時要積極開發(fā)利用家庭和社會機(jī)構(gòu)中的各種閑暇教育資源，為高職學(xué)生的閑暇教育創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。

［1］許輝.對湖南省四所高職院校學(xué)生閑暇生活狀況的調(diào)查研究［J］.職業(yè)教育研究，2011，（1）.

［2］龐桂美.閑暇教育論［M］.新世紀(jì)出版社，2004.

［3］朱正平，張燕紅.走向完善：高校閑暇教育的理論與實(shí)踐探討［J］.高等教育研究學(xué)報(bào)，2006，（6）.

［4］彭先桃.閑暇道德與精神文明的建設(shè)［J］.道德與文明，1996，（4）.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第46卷上冊）［M］.北京：人民出版社，1979.

［6］J.曼蒂等，葉京等（譯）.閑暇教育的理論與實(shí)踐［M］北京：春秋出版社，1989.

［7］許輝，譚黎明，陳紅媛.高職學(xué)生閑暇生活狀況的調(diào)查與對策［J］.教書育人，2010，（8）.

［8］［蘇］蘇霍姆林斯基，周蕖等（譯）.給教師的100條建議［M］.天津：人民出版社，1981.