趙世釗 呂宛青

（1.安順學(xué)院 旅游學(xué)院，貴州·安順561000；2.云南大學(xué) 工商管理與旅游管理學(xué)院，云南·昆明650091）

一、問(wèn)題的提出

貧困與反貧困是全球面臨的重要問(wèn)題，消除貧困是全社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)，也是和諧社會(huì)構(gòu)建的關(guān)鍵所在。早在上世紀(jì)六七十年代，國(guó)外就已率先將旅游與消除貧困納入了學(xué)術(shù)研究視野，20世紀(jì)90年代，英國(guó)將旅游發(fā)展與消除貧困直接連接。[1]

在國(guó)外研究的帶動(dòng)下，國(guó)內(nèi)學(xué)者也開(kāi)始重視旅游扶貧的相關(guān)研究。目前，相關(guān)研究主要集中在旅游扶貧動(dòng)力系統(tǒng)、模式、效應(yīng)、對(duì)策等幾方面。然而，僅有為數(shù)不多的學(xué)者將貧困人口作為旅游扶貧的核心問(wèn)題進(jìn)行研究，很少有學(xué)者用協(xié)同學(xué)理論來(lái)研究扶貧問(wèn)題。如果把旅游扶貧看作一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，是可以用協(xié)同學(xué)理論進(jìn)行分析的。在一些學(xué)者看來(lái)，外部信息能量、條件的變化引起旅游扶貧系統(tǒng)各方力量的改變，外部能量的刺激將誘發(fā)內(nèi)部因素的變化，打破原有的系統(tǒng)平衡態(tài)，系統(tǒng)獲得新的發(fā)展能量導(dǎo)致遠(yuǎn)離平衡態(tài)到來(lái)。本文選取貴州黔東南郎德上寨為例，用協(xié)同學(xué)理論對(duì)其旅游發(fā)展、旅游扶貧進(jìn)行剖析。

二、耗散結(jié)構(gòu)與協(xié)同學(xué)理論

比利時(shí)普利高津（I.Prigogine）認(rèn)為，宏觀系統(tǒng)可分為孤立、封閉和開(kāi)放三種，而開(kāi)放系統(tǒng)又存在近平衡態(tài)和遠(yuǎn)離平衡態(tài)。遠(yuǎn)離平衡態(tài)系統(tǒng)與外部不斷交換物質(zhì)和能量，并在一定條件下產(chǎn)生自組織現(xiàn)象，這種自發(fā)形成的有序結(jié)構(gòu)稱作“耗散結(jié)構(gòu)”。[2]

20世紀(jì)60年代，德國(guó)物理學(xué)家H.哈肯提出了協(xié)同學(xué)理論。[3]哈肯在其協(xié)同論理論中認(rèn)為，事物的演化受序參量的控制，演化的最終結(jié)構(gòu)和有序程度決定于序參量，并提出了序參量原理。[4]

三、在近平衡態(tài)與遠(yuǎn)離平衡態(tài)之間：郎德上寨旅游扶貧的發(fā)展過(guò)程

（一）郎德上寨基本情況

1.郎德上寨概況

郎德上寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣境內(nèi)，是一座“露天苗族風(fēng)情博物館”，現(xiàn)有村民140戶800余人。村寨背山面水依山就勢(shì)建房，古木參天，村內(nèi)的小路用鵝卵石鋪成魚(yú)骨形，望豐河呈S形從寨前流過(guò)。1995年和1997年郎德上寨被國(guó)家文化部分別授予“民族歌舞之鄉(xiāng)”、“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)；1998年被國(guó)家文物局列入“全國(guó)百座特色博物館”；2001年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”；2008年6月，郎德成為“奧運(yùn)圣火走過(guò)的地方”，是貴州唯一享此殊榮的村寨，并被媒體譽(yù)為全國(guó)113個(gè)火炬?zhèn)鬟f接力站中“最美麗和最具民族風(fēng)情”的村寨。

2.郎德上寨旅游現(xiàn)狀

郎德上寨自1987年正式開(kāi)展文化旅游以來(lái)，創(chuàng)建了旅游發(fā)展具有代表意義的“郎德模式”――集體經(jīng)濟(jì)的“工分制”模式，也即是村民共同參與的旅游發(fā)展模式。旅游收入中的25%作為公共留存，其余的75%按工分計(jì)酬分配給村民，工分的多少是根據(jù)年齡段和在活動(dòng)中的角色而定，工分4～23分不等。只要參與接待活動(dòng)最低可得4分，管理者獲得18分，優(yōu)秀“演員”村民可獲23分。在這種全村村民共同參與的工分制模式下，郎德上寨的旅游得到了持續(xù)發(fā)展。

（二）郎德苗寨旅游發(fā)展變遷的協(xié)同學(xué)分析

1.郎德苗寨旅游由近平衡態(tài)向遠(yuǎn)離平衡態(tài)轉(zhuǎn)變

（1）外部力量的介入打破原有的平衡

1987年，郎德上寨獲得貴州省文物管理局1萬(wàn)元資金支持，用作村寨道路及環(huán)境整修。之后，國(guó)家文物局、貴州省文物局專家將親臨實(shí)地了解郎德原生態(tài)的民族文化，但是，當(dāng)?shù)赜写悍N至當(dāng)年秋季收割前不能吹蘆笙、跳舞、放鞭炮的禁忌，文物專家要來(lái)還有看民族文化表演在當(dāng)?shù)匾饛?qiáng)烈反應(yīng)。

在外部信息的注入后引起村寨內(nèi)部及周邊村寨村民的各種強(qiáng)烈反應(yīng)，村支書(shū)通知寨老、年輕人等來(lái)開(kāi)會(huì)討論放鞭炮、吹蘆笙、跳舞迎接文物專家的共同努力下，最后村民同意打破禁忌，按苗家最高禮儀——放鞭炮、吹蘆笙、跳舞以及十二道攔門酒，迎接第一批來(lái)自北京、貴州30多位文物專家。村寨借助這一時(shí)機(jī)（信息能量）打破原來(lái)的平衡態(tài)，使村寨的發(fā)展呈現(xiàn)一種遠(yuǎn)離平衡態(tài)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（2）郎德苗寨旅游發(fā)展近平衡態(tài)與遠(yuǎn)離平衡態(tài)轉(zhuǎn)變

村寨系統(tǒng)通過(guò)接收外部資金與信息，趙磊（2010）認(rèn)為，系統(tǒng)與外界不斷進(jìn)行物質(zhì)與能量的交換，當(dāng)條件和信息達(dá)到一定閾值時(shí)，系統(tǒng)處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，出現(xiàn)新的遠(yuǎn)離平衡態(tài)狀態(tài)。[6]在外部資金、信息等能量的傳入后，旅游扶貧系統(tǒng)逐漸由原來(lái)的平衡態(tài)向非平衡態(tài)轉(zhuǎn)變，村干部、村民的旅游發(fā)展愿望，呈現(xiàn)一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。2009年，由于外部發(fā)展條件制約和內(nèi)部對(duì)“工分制”的自組織發(fā)展模式質(zhì)疑，一些優(yōu)秀的年輕演員紛紛外出，郎德最為吸引游客的民族歌舞表演黯然失色，郎德旅游接待呈直線下降，郎德的旅游扶貧發(fā)展回到了近平衡態(tài)。

2.自組織機(jī)制的構(gòu)建，推進(jìn)系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)

（1）“工分制”自組織機(jī)制的博弈選擇

郎德旅游發(fā)展收入主要來(lái)于歌舞表演，開(kāi)發(fā)初期表演結(jié)束就把收到的錢分完，后來(lái)改成登記參加接待的村民，等客人走之后再把錢分給參與者。由于參加的人較多，登記不一定準(zhǔn)確，村民和村干部為此經(jīng)常鬧糾紛。后來(lái)改成發(fā)工分牌，村支書(shū)、寨老等給“工分制”定了規(guī)矩，根據(jù)接待貢獻(xiàn)大小獲取相應(yīng)的工分?jǐn)?shù)量，并不斷根據(jù)村民的意見(jiàn)進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充和完善，確立了現(xiàn)在的“工分制”。工分制的基本原則是“資源公有，機(jī)會(huì)平等，人人受益”。因此，村寨所有成員均有參與旅游接待并從中獲益的權(quán)利。村干部、村民等在外援動(dòng)力系統(tǒng)作用下，產(chǎn)生了內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)，組建以村支兩委為主體，全村村民共同參與旅游扶貧開(kāi)發(fā)的“工分制”自組織機(jī)制。找到一個(gè)符合郎德旅游扶貧開(kāi)發(fā)階段性的組織機(jī)制，“工分制”鼓勵(lì)村民共同參與、在收入分配上體現(xiàn)均衡，它在于強(qiáng)調(diào)平均，可以引導(dǎo)村民參與旅游發(fā)展。

為了維持表演秩序和隆重氛圍，防止村民“開(kāi)小差”，發(fā)放工分采取三個(gè)階段發(fā)放，首先是參加歡迎儀式發(fā)一次，其次是表演到中場(chǎng)時(shí)發(fā)一次，再次就是表演快結(jié)束到最后一個(gè)節(jié)目時(shí)當(dāng)場(chǎng)發(fā)放，三次構(gòu)成參與人員所得工分，工分由村旅游管理小組成員負(fù)責(zé)發(fā)放工分牌。

（2）“工分制”打破原有平衡態(tài)，促進(jìn)系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)獲得快速發(fā)展

“演員”最初不允許售賣民族工藝品，他們對(duì)于村寨的旅游發(fā)展所做的貢獻(xiàn)較大，但實(shí)際收入確實(shí)較少?！氨硌荨闭咛岢鲆N售民族工藝品以增加收入，旅游管理小組為了提高表演者的積極性，在表演結(jié)束后允許演員售賣旅游工藝品。為規(guī)范村民銷售工藝品的行為，表演結(jié)束在指定位置可以銷售工藝品，違者將被處以罰款直至取消參與集體表演資格，每戶只有一個(gè)攤位，具體位置每場(chǎng)表演前抽簽決定。

一是村民旅游收入增加。在外部條件和內(nèi)部自組織機(jī)制的共同作用下，郎德苗寨的旅游越來(lái)越火爆，年接待游客量持續(xù)增長(zhǎng)，從2004年0.9萬(wàn)人次增加到2008年5萬(wàn)人次，2009年呈下降趨勢(shì)，減幅達(dá)90%。出現(xiàn)如此大起大落的原因有來(lái)自外部的，也有來(lái)自內(nèi)部的。旅游接待歌舞表演收入從2004年30萬(wàn)元，增加到2008年160萬(wàn)元，戶均逾萬(wàn)元。每戶歌舞表演年收入從最初30-50元，增加2008年的10000余元。郎德上寨旅游扶貧開(kāi)發(fā)讓村寨群眾收益不小。

二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到有效調(diào)整。圍繞旅游發(fā)展需要，村民家庭經(jīng)濟(jì)收入的結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，之前是單一的農(nóng)業(yè)收入結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在收入結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，旅游收入、農(nóng)業(yè)收入各占家庭總收入的50%。村里面有20戶農(nóng)家樂(lè)接待點(diǎn)，每戶有10～40個(gè)床位；村中有8戶專門種蔬菜賣給農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)戶，20戶專門養(yǎng)雞提供給農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)戶，種植葡萄并具有一定規(guī)模的3戶；還有多半的婦女閑時(shí)做民族工藝品刺繡。

三是村民的生活條件有所改善。郎德上寨就是利用發(fā)展旅游村集體提留的資金，在上個(gè)世紀(jì)90年代中期就接通了有線電視，是周邊第一個(gè)通電、通電話、用上自來(lái)水的村寨。此外，村寨投資20多萬(wàn)元把原先一遇洪水就被沖垮獨(dú)木橋修建成堅(jiān)固的風(fēng)雨橋，還修建了村委會(huì)辦公室、公廁和籃球場(chǎng)，購(gòu)置了消防器材和設(shè)備。

3.近平衡態(tài)下旅游徘徊不前

自2009年以來(lái)，郎德旅游發(fā)展遇到前所未有的危機(jī)，管理者與村民矛盾加劇，人才流失、效率低下，使得“工分制”的廢存引起極大爭(zhēng)議。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，收入分配過(guò)度強(qiáng)調(diào)均衡而忽視效率難以長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。郎德一些人特別是主要演員認(rèn)為“工分制”分配不合理，郎德旅游收入主要來(lái)于民族歌舞表演，“演員”冒著烈日和細(xì)雨演出，在旁邊不干事的村民得到與他們幾乎同樣多的收入。

4.注入新的信息能量打破近平衡態(tài)，促進(jìn)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的形成

（1）外部能量的注入打破近平衡態(tài)

郎德上寨2007年得到政府的大力支持，投入資金進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并加大對(duì)外宣傳力度。2008年6月13日，2008年北京奧運(yùn)會(huì)奧運(yùn)圣火在郎德上寨銅鼓坪舉行火炬?zhèn)鬟f起跑儀式，成為全國(guó)113個(gè)奧運(yùn)火炬接力站中最精美的傳遞線路，一時(shí)成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)，國(guó)內(nèi)外媒體競(jìng)相報(bào)道，讓郎德上寨知名度大增。之后，郎德上寨旅游異?；鸨?，國(guó)內(nèi)外旅游者絡(luò)繹不絕，當(dāng)年接待游客人數(shù)達(dá)到5萬(wàn)余人次，是常年接待量的10倍左右，僅歌舞表演接待收入就達(dá)160余萬(wàn)元。

（2）內(nèi)部機(jī)制的優(yōu)化改變發(fā)展條件，突破近平衡態(tài)

郎德旅游開(kāi)發(fā)較早，但其經(jīng)濟(jì)收入不僅落后于安順的天龍屯堡，也有被巴拉河畔的南花苗寨趕超的趨勢(shì)，原因在于郎德人采用“工分制”，強(qiáng)調(diào)公平卻傷害了效率。由于分配只注重公平，沒(méi)有顯示能力和技能的差別，不利于當(dāng)?shù)芈糜握w水平的提高，回到旅游發(fā)展的近平衡態(tài)。

因此，郎德旅游扶貧不能再完全沿用“工分制”，必須不斷豐富“工分制”的內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)有“工分制”進(jìn)行必要的改革。

四、郎德上寨旅游扶貧相關(guān)要素的協(xié)同學(xué)分析

（一）郎德旅游扶貧的動(dòng)力系統(tǒng)

旅游扶貧需要來(lái)自外界力量的支持，如外界的資金、政府的政策、市場(chǎng)的信息、相應(yīng)的專業(yè)人才，形成旅游扶貧的動(dòng)力系統(tǒng)。根據(jù)旅游扶貧發(fā)展的目標(biāo)指向，以及旅游的本質(zhì)屬性，認(rèn)為旅游扶貧發(fā)展力系統(tǒng)主要由3個(gè)層面構(gòu)成：源動(dòng)力系統(tǒng)，即貧困地區(qū)和貧困人口的發(fā)展權(quán)利和利益需求；二內(nèi)生動(dòng)力系統(tǒng)，扶貧對(duì)象系統(tǒng)內(nèi)部支撐旅游發(fā)展的各種資源，包括貧困人口發(fā)展能力和素質(zhì)、旅游資源、鄉(xiāng)村民間組織、村支兩委組織等；外援動(dòng)力系統(tǒng)，指貧困人口系統(tǒng)外部各種推動(dòng)其發(fā)展物質(zhì)、能量、技術(shù)等，主要有政策、資金、旅游景區(qū)帶動(dòng)、旅游企業(yè)開(kāi)發(fā)、個(gè)人或團(tuán)體智力支持、旅游客源市場(chǎng)等。

（二）郎德旅游扶貧是開(kāi)放系統(tǒng)

郎德上寨旅游扶貧是開(kāi)放型系統(tǒng)，外界力量、村民、村內(nèi)的各種組織之間相互關(guān)聯(lián)，郎德旅游發(fā)展長(zhǎng)期與外部進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換，外部能量注入引起內(nèi)部發(fā)展條件與機(jī)制的變化，時(shí)而會(huì)從靜態(tài)躍遷到一種有序耗散結(jié)構(gòu)狀態(tài)，因此郎德的旅游扶貧表現(xiàn)在對(duì)內(nèi)開(kāi)放、對(duì)外開(kāi)放、逐漸具備自組織能力等三個(gè)方面。

一是對(duì)內(nèi)開(kāi)放性。旅游扶貧是由相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用的生動(dòng)力系統(tǒng)、內(nèi)生動(dòng)力系統(tǒng)、外援動(dòng)力系統(tǒng)構(gòu)成的有機(jī)整體，其內(nèi)部子系統(tǒng)之間邊界阻力弱化，使得子系統(tǒng)內(nèi)各要素的流動(dòng)性加強(qiáng)。二是對(duì)外開(kāi)放性。旅游扶貧通過(guò)發(fā)展旅游，帶動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，為村民提供新的就業(yè)崗位，促進(jìn)村民家庭經(jīng)濟(jì)收入增加，同時(shí)，還促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)全面發(fā)展，系統(tǒng)可以從外界環(huán)境獲取負(fù)熵流的能力。三是具有了自組織能力。通過(guò)接收外部輸入的動(dòng)力，并進(jìn)行反饋和自我調(diào)控，引導(dǎo)外部動(dòng)力推動(dòng)郎德旅游發(fā)展。

（三）郎德旅游扶貧系統(tǒng)作用的非線性

郎德旅游扶貧在外部信息、資金、智力和政策支持下，村民綜合素質(zhì)以及村內(nèi)的正式與非正式組織之間不再是簡(jiǎn)單的因果和依賴關(guān)系，而是會(huì)不斷呈現(xiàn)正反饋的倍增效應(yīng)和限制增長(zhǎng)的飽和效應(yīng)，各要素之間存在著復(fù)雜的非線性相互作用。郎德利用外部給予的資金、政策、智力等支持，村支兩委引導(dǎo)村民共同參與發(fā)展，旅游扶貧開(kāi)發(fā)得到快速發(fā)展；旅游市場(chǎng)是旅游開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)條件，通過(guò)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)和促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；同時(shí)，郎德“工分制”只注重公平，而沒(méi)有兼顧效率，不符合市場(chǎng)發(fā)展的客觀要求，傷害一部分群體的利益導(dǎo)致產(chǎn)生某些消極效應(yīng)。消極作用使其內(nèi)部互相牽制，導(dǎo)致郎德旅游開(kāi)發(fā)系統(tǒng)出現(xiàn)紊亂走向無(wú)序的平衡態(tài)，這就是典型的系統(tǒng)非線性作用。[5]

（四）郎德旅游扶貧自組織漲落機(jī)制

郎德旅游扶貧采用社區(qū)參與的“工分制”模式，可提高旅游產(chǎn)品的質(zhì)量，有利于環(huán)境保護(hù)和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，[6]同時(shí)，還能夠幫助貧困地區(qū)群眾自我教育、自我培訓(xùn)，不斷提高他們的能力。[7]郎德上寨采用的“工分制”自組織機(jī)制，通過(guò)與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交換，獲得相應(yīng)的發(fā)展能量，打破原來(lái)固有的近平衡態(tài)，促使系統(tǒng)構(gòu)建一種遠(yuǎn)離平衡態(tài)系統(tǒng)，呈現(xiàn)發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)外部能量信息輸入減弱，“工分制”自組織機(jī)制無(wú)法賦予新的發(fā)展動(dòng)力，使得內(nèi)部一些積極的因素被扼殺，漲落被不斷衰減，回到新的近平衡態(tài)。

五、結(jié)語(yǔ)

郎德的旅游發(fā)展在新的歷史點(diǎn)上達(dá)到一種近平衡態(tài)，為了推動(dòng)和加快郎德的旅游發(fā)展，一方面需要外部信息能量的再次注入，再次打破現(xiàn)有的近平衡態(tài)系統(tǒng)，使發(fā)展系統(tǒng)獲得新的發(fā)展能量。另一方面需對(duì)現(xiàn)有的內(nèi)部機(jī)制進(jìn)行優(yōu)化，激起內(nèi)部發(fā)展要素的變化，喚起積極因素的增長(zhǎng)，促使近平衡態(tài)系統(tǒng)在某些量的變化下被擊破，從而構(gòu)建新的遠(yuǎn)離平衡態(tài)系統(tǒng)。通過(guò)深入分析得出如下幾個(gè)方面的結(jié)論：

一是民族地區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，它應(yīng)與外部進(jìn)行不間斷的物質(zhì)與能量交換。二是民族地區(qū)旅游扶貧系統(tǒng)滿足結(jié)構(gòu)系統(tǒng)漲落變化條件。在外部漲落因子的影響和作用下，系統(tǒng)在一定條件下必然產(chǎn)生序參量，從而導(dǎo)致它變量的圍繞共同目標(biāo)協(xié)同作用。三是通過(guò)引導(dǎo)旅游扶貧系統(tǒng)漲落因子的變化，推進(jìn)貧困人口自組織發(fā)展，促進(jìn)貧困人口自組織機(jī)制的構(gòu)建，以此機(jī)制協(xié)調(diào)旅游扶貧工作的開(kāi)展。四是正確處理好外部扶貧力量與內(nèi)部發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)扶貧的目標(biāo)。

[1]張偉，張建春.國(guó)外旅游與消除貧困問(wèn)題研究評(píng)述[J].旅游學(xué)刊，2005（1）：90－96.

[2]黃潤(rùn)榮，任光耀.耗散結(jié)構(gòu)與協(xié)同學(xué)[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1988.

[3]郭治安等編著.協(xié)同學(xué)入門[M].成都：四川人民出版社，成都，1988年第一版，P1.

[4]郭治安等.協(xié)同學(xué)入門[M].成都：四川人民出版社，1988.

[5]趙 磊.耗散結(jié)構(gòu)機(jī)制下的區(qū)域旅游系統(tǒng)（RTSuDSM）研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2010.

[6]邱云美.社區(qū)參與是實(shí)現(xiàn)旅游扶貧目標(biāo)的有效途徑[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，2004，(12).

[7]王麗華，張宏勝.社區(qū)參與型旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的“IDPC”模式研究[J].財(cái)經(jīng)問(wèn)題研究，2004，(6).