蔡招華
(江西省上饒市橫峰縣上畈中學(xué))
本文所述中學(xué)思想政治教育價(jià)值是以認(rèn)識活動(dòng)為基礎(chǔ)而建立起來的,以創(chuàng)造性的勞動(dòng)為前提,始終作用于中學(xué)生的思想政治教育之中。此概念分為價(jià)值主體與客體兩個(gè)方面,主體是教育與受教育者;客體是相關(guān)教育活動(dòng)、功能和屬性。
社會(huì)的快速發(fā)展,推動(dòng)了教育事業(yè)取得了前所未有的成就。雖然思想政治教育工作也取得了相應(yīng)的成果,但在新時(shí)期背景條件下,中學(xué)生的思想教育工作又面臨著諸多問題亟待解決,突出表現(xiàn)在以下方面。
當(dāng)前學(xué)校教育仍以升學(xué)為導(dǎo)向,這就使各學(xué)校輕視了思想政治教育工作和與課程相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。由于語、數(shù)、外直接關(guān)系到學(xué)生的升學(xué)成績,思想政治課的課時(shí)往往被大量占用。此外,由于專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)不足,思想政治教育授課隨意性較強(qiáng)。部分學(xué)校隨意安排其他課程的教師頂替,這樣參差不齊的思想政治教育隊(duì)伍直接影響教學(xué)效果。由于非專業(yè)教師缺乏必要的專業(yè)知識,多以照本宣科的“填鴨式”教學(xué)方式來滿足課時(shí)安排。這不僅使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)興趣,長久以往還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。
通過分析不難看出,中學(xué)思想政治教育未能與當(dāng)前的社會(huì)活動(dòng)緊密結(jié)合起來。思想政治課程是涵蓋經(jīng)濟(jì)常識、道德修養(yǎng)、社會(huì)發(fā)展以及哲學(xué)和愛國主義等多角度、多學(xué)科的課程。但實(shí)際教學(xué)又因教材內(nèi)容過于陳舊、單一,無法使用教材內(nèi)容來解釋復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象,也無法解答中學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中遇到的實(shí)際問題。由于缺乏應(yīng)用性,也使學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)興趣。此外,思想政治課程基本沿襲了傳統(tǒng)的說教、灌輸教學(xué)方式,這種僵化的教學(xué)模式往往忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。另外,思想政治教育課多以試卷的形式來評定學(xué)習(xí)成績,缺乏能力培養(yǎng),忽視了中學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)效果。上述教學(xué)上的偏頗造成學(xué)生整體素質(zhì)不佳,由于思想政治教育的欠缺,導(dǎo)致學(xué)生的理念也偏離了教育軌跡。這不僅削弱了思想政治教育的作用,還為中學(xué)生的全面發(fā)展留下各種隱患。
中學(xué)生不僅受學(xué)校教育的影響,還會(huì)受到社會(huì)大環(huán)境的影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展,我國傳統(tǒng)的價(jià)值觀已經(jīng)逐漸改變,由傳統(tǒng)的單一性向多元化的趨勢發(fā)展。這使人們在道德、價(jià)值和世界觀方面有了較大的差異,并被大家逐漸包容。但這其中的拜金、享樂、功利主義造成部分人產(chǎn)生腐朽、落后的思想。中學(xué)生是性格、品質(zhì)、思維和思想逐漸形成的階段,一旦該階段缺乏相應(yīng)的人生觀、世界觀的指導(dǎo),就極有可能造成他們?nèi)松壽E發(fā)生偏離。這不僅會(huì)影響到學(xué)生本人的健康成長,還有可能對國家和社會(huì)造成不良影響,甚至帶來危害。由于社會(huì)環(huán)境復(fù)雜,中學(xué)生又缺乏必要的分辨能力,這種客觀因素也造成中學(xué)生思想政治教育價(jià)值很難快速實(shí)現(xiàn)。
引導(dǎo)是思想政治教育的前提,教育工作者應(yīng)循循善誘地將課本內(nèi)容潛移默化地傳遞給中學(xué)生。以教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo),結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)劃分不同層次,通過因材施教來營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。并逐漸培養(yǎng)學(xué)生合理、健康、向上的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。因此,教育引導(dǎo)工作是思想政治教育工作的前提和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
中學(xué)生的思想教育應(yīng)明確其主要實(shí)現(xiàn)途徑——接受選擇。為保證教育引導(dǎo)達(dá)到有效性的目標(biāo),必須接受明確選擇的途徑。傳統(tǒng)教育的出發(fā)點(diǎn)是“教育者”本身,而不是“受教育者”,因教育工作者無法換位思考,導(dǎo)致途徑選擇不科學(xué)。因此,我們有必要調(diào)整教育者和被教育者兩者之間的關(guān)系,通過兩者的及時(shí)溝通保證和諧相處。教師應(yīng)通過有效溝通對學(xué)生所接受的內(nèi)容加以選擇和整合,并通過內(nèi)化和外化等環(huán)節(jié)來規(guī)范學(xué)生的思想和道德,并實(shí)現(xiàn)內(nèi)化思想品德和外化品德行為。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),中學(xué)生的思想教育也必須遵循這一準(zhǔn)則。馬克思主義哲學(xué)中的重要觀點(diǎn)就是以實(shí)踐為基礎(chǔ)。缺乏實(shí)踐的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)文明都不會(huì)長期存在,也無法推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。因此,中學(xué)思想政治教育效果還需通過實(shí)踐加以證實(shí),同時(shí),不斷地檢驗(yàn)、反復(fù)與提高才能真正推動(dòng)中學(xué)生思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
中學(xué)生思想政治教育面臨著諸多問題,我們必須結(jié)合解決問題來尋找更為科學(xué)的教育模式。此外,我們在教育活動(dòng)中需結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想政治教育的價(jià)值。
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