石家莊市第二中學(xué) 王月欣

托物言志，顧名思義，就是詩人把自己內(nèi)在的志向寄托在外在的事物上表達(dá)出來。

古時(shí)以含蓄為美的標(biāo)準(zhǔn)，自覺或不自覺地也成了詩歌的審美標(biāo)準(zhǔn)，于是詩歌的很多手法應(yīng)運(yùn)而生，比如抒情要借景（借景抒情）、說理要借物（借物說理）、諷今要借古（借古諷今）、言事要借典（用典）、言志要托物（托物言志），還要“先言他物以引起所詠之物”、“以彼物比此物”（興、比）?？梢哉f，傳統(tǒng)詩歌界流行著“借”的風(fēng)氣，詩非借不能作也；講究“托”的哲學(xué)，志非托不能言也。那么，做托物言志類詩歌的題目，要把握哪幾點(diǎn)呢？”

一、抓所描寫主體的外在特征

例1： 早 梅

齊 己

萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。

明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。

逐句分析抓梅的外在特征：

題目“早梅”：梅花開得早，早于眾芳。

“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開?！保耗秃⒁恢Κ?dú)開。

“風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來?！保簹馕队南?，色澤素艷。

例2：阮籍的《詠懷八十二首》（其七十九）（詩略）

逐句分析抓鳳凰的外在特征：

“清朝飲醴泉，日夕棲山岡”：喝潔凈甘甜的泉水，身處高處。

“高鳴徹九州，延頸望八荒”：聲音嘹亮，視野開闊。

二、體會(huì)所描寫主體的精神品格

題目“早梅”：梅花開得早，早于眾芳。

——爭先

“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開?！保耗秃?、一枝獨(dú)開。

——堅(jiān)韌、孤傲

“風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來?！保簹馕队南悖珴伤仄G。

——素雅芳潔

“清朝飲醴泉，日夕棲山岡”

——高潔

“高鳴徹九州，延頸望八荒”

——志向遠(yuǎn)大

“一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷?！?/p>

——壯志未酬

三、在知人論世的基礎(chǔ)上，由物聯(lián)系到詩人的精神品格

齊己早年曾熱心于功名仕途，頗有雄心抱負(fù)。然而科舉失利，不為他人所賞識(shí)，故時(shí)有懷才不遇之慨?！扒按迳钛├铮蛞挂恢﹂_”正是這種心境的寫照。自己處于山村野外，只有“風(fēng)”、“禽”作伴，但猶自“孤根獨(dú)暖”，頗有點(diǎn)孤芳自賞的意味。又因其內(nèi)懷“幽香”、外呈“素艷”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞開無主”的境遇，而是滿懷希望“明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。”此聯(lián)字面義不難理解，然而詠物詩多有詩人思想感情的寄托。這里“望春臺(tái)”既指京城，又似有“望春”的含義：明年（他年）應(yīng)時(shí)而發(fā)，在望春臺(tái)上獨(dú)占鰲頭，辭意充滿著自信。

例2詩中阮籍塑造了一個(gè)志向高潔的藝術(shù)形象，那就是奇鳥鳳凰。是我國古代神話傳說中的神鳥，鳳凰是吉祥仁愛、天下安寧的象征，更是詩人的理想?！扒宄嬽啡?，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”，這兩句描寫鳳凰性情高潔，心系蒼生，卻獨(dú)自一個(gè)，沒有同伴，沒有共鳴。這樣的處境和阮籍本身是一致的。據(jù)《晉書》記載，阮籍“本有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常?！薄皦咽亢慰犊?，志欲威八荒”（《詠懷詩·其三十九》），阮籍曾經(jīng)多么意氣風(fēng)發(fā)地想要建功立業(yè)、報(bào)效祖國，然而當(dāng)權(quán)者荒淫腐朽，昏庸無道。在這種局面下，詩人的壯志、理想都成了泡影，正如志向遠(yuǎn)大、心系蒼生的鳳凰，本想展翅追求理想，卻被商風(fēng)摧折了羽翼，只能愴恨心傷——這個(gè)折翼的鳳凰正是阮籍的化身。