福建省龍巖市連城二中 沈金玲

《樂記》云：“審樂以知政，而治道備矣?！避髯诱J(rèn)為音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂，蘊(yùn)含著潛移默化的力量，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)中學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。能使中學(xué)生逐漸形成正確的審美觀，提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，增強(qiáng)分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，形成一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。放眼中外，教育中對(duì)“人性”和“情感”的強(qiáng)調(diào)自古有之。從孔子的“仁者愛人”到孟子的“親親仁也”，從英國麥克費(fèi)爾的“體諒教育”到費(fèi)洛姆提出的“愛的能力”……“情感”與“人性”歷來受到教育家們的重視。由此，蘇霍姆林斯基給出了“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育”的至理名言。隨著人們對(duì)情感的日益重視，音樂教育中的情感教育引起了不少教育者的關(guān)注。

一、情感教育的界定

所謂情感，是指人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度的體驗(yàn)，是由客觀事物是否滿足個(gè)體的需要而產(chǎn)生的。什么是情感教育，可謂眾說紛紜。經(jīng)過學(xué)界的激烈爭論，近年在英國的一個(gè)世界性教育學(xué)術(shù)研討會(huì)上，世界多數(shù)國家的學(xué)者就情感教育終于達(dá)成了一致共識(shí)，即“情感教育是教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展”。

二、音樂教育在中學(xué)生情感教育中的功能審視

“音樂教育是通過培養(yǎng)對(duì)音響的審美因素的反應(yīng)來進(jìn)行的感覺教育”。大量的音樂作品，在中學(xué)音樂教育中，以歌唱、器樂、欣賞等方式，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)音樂美的認(rèn)識(shí)、理解、鑒賞、創(chuàng)造的能力。豐富多彩的教學(xué)形式、內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)著學(xué)生的感知覺，從而使學(xué)生在主觀情感上得到審美體驗(yàn)，使之情感得到升華、心靈得到凈化，這樣獲得的音樂教育要比任何說教來得自然與真實(shí)。在審美教育的同時(shí)又融入了思想品德教育。正如貝多芬說：“音樂使人的心靈爆發(fā)出火花?！敝袑W(xué)音樂教育是培養(yǎng)“愛樂人”的搖籃。我國現(xiàn)階段音樂教育目標(biāo)明確規(guī)定為：音樂教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的良好態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂實(shí)踐活動(dòng)；豐富情感體驗(yàn)，使學(xué)生具有感受、表現(xiàn)、欣賞音樂的能力；擴(kuò)大文化視野，掌握音樂的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；促進(jìn)個(gè)性的核心發(fā)展，培養(yǎng)合作意識(shí)和樂觀向上的生活態(tài)度。弘揚(yáng)民族音樂是目前中學(xué)音樂教育中重要的內(nèi)容，它可以使年輕一代了解、熟悉、熱愛本民族的文化傳統(tǒng)，達(dá)到音樂教育的社會(huì)目標(biāo)。

孔子云：“興于詩，立于禮，成于樂?！奔匆粋€(gè)人的修養(yǎng)從詩開始，完善于樂，可見他對(duì)音樂的重視。作為使人類的情感擺脫自然情欲束縛的橋梁和紐帶，音樂教育中的情感教育對(duì)于人類進(jìn)入理性階段發(fā)揮著重要的功能。如果說語言為人類進(jìn)入思維理性發(fā)揮了功效，那么視音樂教育尤其是其情感教育作為人類情感理性培育的沃土，這點(diǎn)毫不夸張。概括而言，音樂教育中情感教育的功能大致包括如下幾點(diǎn)：

1.為人的精神世界的豐富提供乳汁。

人類在演化的過程中，有許多適應(yīng)生存的方式和手段，而情感是最重要的。人在整個(gè)人生過程中都要依靠情緒的適應(yīng)機(jī)制，通過借助情感的表達(dá)來實(shí)現(xiàn)人際情感的溝通和情感的認(rèn)同，這些是人成長過程中所必需的能量和動(dòng)力。音樂教育不僅能使人理解音樂，更重要的是能加深人對(duì)各民族深層意識(shí)和時(shí)代精神的理解。音樂教育在發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢引導(dǎo)人們進(jìn)行積極的情緒體驗(yàn)的同時(shí)，有利于人們豐富精神世界的營造，促進(jìn)人們對(duì)生活養(yǎng)成的積極態(tài)度。

2.為人的審美能力的提高提供助力。

音樂教育是美育的主要內(nèi)容和途徑。音樂教育中的情感教育，通過美的旋律、美的樂音、美的情感、美的語言、美的思想、美的形象等音樂中一切美的因素，來滿足人類審美的需要，培養(yǎng)人的感知能力、聯(lián)想與想象能力、領(lǐng)悟與表達(dá)能力、理解能力等，提高人們的審美情趣，對(duì)于人們高尚的情操培養(yǎng)和美好理想的樹立亦有積極作用。

3.對(duì)人的成功社會(huì)化具有積極作用。

根據(jù)社會(huì)化理論，完成從“自然人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)換，需要個(gè)體對(duì)社會(huì)價(jià)值、秩序觀念的內(nèi)化吸收。其首要且核心的前提便是社會(huì)成員需要培養(yǎng)共同的社會(huì)價(jià)值觀念，通過對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念的學(xué)習(xí)建立起社會(huì)性情感。音樂教育中的情感教育，有利于人們形成共有的社會(huì)觀念，對(duì)于為實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化發(fā)揮著重要作用。

三、中學(xué)音樂教育與情感教育的關(guān)系

1.培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)，在教學(xué)內(nèi)容與形式中收獲情感教育。

音樂把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為了生動(dòng)、直觀的感性形式。其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使中學(xué)生在提高音樂審美感受、表現(xiàn)力的同時(shí)，心靈得以凈化，道德情操得以升華，人格得以完善，從而達(dá)到崇高的精神境界。例如，在澳門回歸之際，一首《七子之歌》喚起了學(xué)生們對(duì)祖國的無限熱愛，對(duì)漂流在外的游子的牽掛。歌中唱到“你可知MACAO不是我真姓，我離開你太久了母親，但是他們掠去的是我的肉體，我依然 ……”。唱起這首歌時(shí)，學(xué)生們的民族責(zé)任感油然而生，他們感受到了祖國的命運(yùn)、榮辱與每個(gè)人息息相關(guān)。當(dāng)唱到“母親啊母親，我要回來”，看到中華人民共和國國旗在澳門特區(qū)高高飄揚(yáng)時(shí)，不少學(xué)生流下了激動(dòng)的熱淚。在音樂教育活動(dòng)中，要注重培養(yǎng)中學(xué)生的情意素質(zhì)，使學(xué)生的品格和個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。

愛因斯坦有一句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大?！薄靶愿瘛睆膹V義上是指人的情意素質(zhì)，它包含 著情感、思維、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素，它常伴隨著一切智力活動(dòng)。中學(xué)生在學(xué)業(yè)上和將來的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于他們的非智力因素的養(yǎng)成。而音樂教育能塑造心靈，培養(yǎng)情感，發(fā)展個(gè)性，是輔助非智力因素形成的好幫手。

音樂藝術(shù)既表現(xiàn)了人們的感情，也表現(xiàn)了人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是生動(dòng)地形象地表現(xiàn)。音樂是一門最擅長表達(dá)情感的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。當(dāng)優(yōu)美、健康的音樂與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)并被陶醉時(shí)，能使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感，使人充滿對(duì)人生的希望和追求，對(duì)生活、生命和整個(gè)世界的摯愛，并增強(qiáng)了對(duì)未來的自信和為未來奮斗的力量。例如，我國人民音樂家冼星海的大型聲樂曲《黃河大合唱》，通過獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢雄偉磅礴，展現(xiàn)了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛國主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好、戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。

2.音樂審美體驗(yàn)的積淀，完善音樂教育中的情感教育。

自古，有關(guān)音樂情感意義的美學(xué)探討始終是一個(gè)引人矚目的話題?？鬃友浴鞍采现蚊?，莫善于禮。移風(fēng)易俗，莫善于樂”，認(rèn)為音樂能夠塑造良好的社會(huì)風(fēng)尚，認(rèn)為聽樂可以使一切變得和諧，使人產(chǎn)生恭敬心。此外，就音樂培養(yǎng)人的情操的功能，古希臘素有“美育說”的思想。就音樂與情感的內(nèi)在聯(lián)系上，不同學(xué)派的觀點(diǎn)存在著差異，盡管如此，但在音樂是人的創(chuàng)造物、音樂的本質(zhì)體現(xiàn)著人的本質(zhì)這一觀點(diǎn)上還是達(dá)成了基本共識(shí)，“我們叫作‘音樂’的音調(diào)結(jié)構(gòu)，與人類的情感形式——增強(qiáng)與減弱，流動(dòng)與休止，夢的消失等等形式——在邏輯上有著驚人的一致性?！笨梢?，在時(shí)間中流動(dòng)的音響最適宜表現(xiàn)情感。形式上，音樂卻雖是“最情感的藝術(shù)”，但本質(zhì)上，音樂具有理性的特質(zhì)。音樂將最嚴(yán)格的理性形式規(guī)律與最活潑的生命情趣相結(jié)合，正是這種理性化的感情對(duì)人的情感的升華產(chǎn)生極大的影響，使人類的情感能擺脫自然情欲的束縛，進(jìn)入理性領(lǐng)域。因此，“音樂的美是人的本質(zhì)需要……審美是人與音樂的本質(zhì)關(guān)系，是音樂獨(dú)有價(jià)值之所在?！睆倪@個(gè)意義上說，音樂教育就是審美教育。更深入地說，音樂教育就是情感教育。在音樂審美教育過程中，人們?cè)谝繇懙那楦屑ち髦畜w驗(yàn)壯美，感受優(yōu)美，怡神悅智，使得人們?cè)谝魳坊顒?dòng)過程中得到最充分、最深刻、最盡情的情感陶冶和心靈凈化，使他們的情感超越感性的生理層次，上升到理性的社會(huì)文化層次，形成高級(jí)社會(huì)性情感。

例如，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，這是一首廣為流傳的中國優(yōu)秀的音樂作品，它以故事情節(jié)為線索，描述了梁、祝二人的真摯愛情，對(duì)封建禮教進(jìn)行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及作者對(duì)這一愛情悲劇的深切同情。當(dāng)欣賞到“長亭昔別”、“樓臺(tái)會(huì)”二段時(shí)，學(xué)生為大提琴與小提琴動(dòng)人的旋律所傾倒，為主人公真摯的情感所感動(dòng)——真；“呈示部主部主題”柔美、深情，“副部主題”旋律清新、活躍，使學(xué)生體會(huì)到一種純樸、善良——善；“化蝶”充滿了浪漫與幻想，“一雙彩蝶，翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天……”，充滿了對(duì)美好生活的向往——美。只要我們注重情感的體驗(yàn)，就能在音樂中獲得真善美。要知道，“音樂是一種毫不虛偽地反映人和人民的道德品質(zhì)的語言”。

3.音樂教育與時(shí)代接軌的必要性。

21世紀(jì)需要全面型的、高素質(zhì)的人才和充滿激情、正直的人。音樂教育應(yīng)義不容辭地為此起到廣泛而深遠(yuǎn)的作用，反映時(shí)代的最強(qiáng)音。音樂教育也應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變革，有所突破和挖掘，有目的地培養(yǎng)和發(fā)展中學(xué)生正確的世界觀、人生觀和道德觀。當(dāng)前的音樂是紛繁的，作為教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光去面對(duì)這廣闊的音樂海洋。教師要與學(xué)生相互溝通，相互學(xué)習(xí)，最終達(dá)到中學(xué)音樂的教育目標(biāo)。

4.在音樂實(shí)踐中培養(yǎng)優(yōu)秀情感。

音樂是表演的藝術(shù)，給學(xué)生實(shí)踐的舞臺(tái)，是充分展示他們的才華，不斷提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)，使他們相互學(xué)習(xí)，磨煉毅力所必不可缺的。在實(shí)踐中，學(xué)生們成為了傳播“真善美”的小使者。在多次藝術(shù)節(jié)、合唱節(jié)比賽中，學(xué)生們不但在藝術(shù)水平上得到了提高，并且體驗(yàn)到了要成功就要付出很多心血，不具備優(yōu)秀的意志品德將無法完成。

中學(xué)時(shí)代的音樂教育與德育教育是中學(xué)教育領(lǐng)域中兩個(gè)重要的組成部分，其目的都是要培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展所需的優(yōu)秀人才。以學(xué)生容易接受的方式去教育才會(huì)產(chǎn)生效果。音樂是情感的藝術(shù)，鮮明的音樂形象生動(dòng)地反映和影響著人的思想感情。音樂美感的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，浸入中學(xué)生的內(nèi)心世界，通過審美體驗(yàn)的積淀，能產(chǎn)生巨大的行為力量。音樂教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最佳方式之一。良好的音樂教育不僅僅可以對(duì)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活、樹立理想、陶冶情操，而且對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，也有著深遠(yuǎn)的意義。

總之，中學(xué)的音樂教育不是可有可無的，而是不可或缺的?，F(xiàn)代音樂教育越來越需要生動(dòng)活潑，生氣勃勃，充滿創(chuàng)造性和娛樂性的教育形式，越來越需要將音樂教育引入德、智、體、勞諸育之中，來完成對(duì)中學(xué)生人格的塑造。重視中學(xué)音樂教育，是促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)得到充分、自由全面發(fā)展的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、培養(yǎng)跨世紀(jì)建設(shè)人才的關(guān)鍵，因此，音樂教育是中學(xué)素質(zhì)教育的重要途徑之一，需要得到加強(qiáng)與提高。

[1]盧家楣.情感教育心理學(xué).上海教育出版社.2000年

[2]趙宋光.音樂教育心理學(xué)概論.上海音樂出版社.2003年

[3]齊易.張文川著.音樂藝術(shù)教育.北京:人民出版社.2002年

[4]龔妮麗.音樂美學(xué)論綱.中國社會(huì)科學(xué)出版社.2002年

[5](美)貝內(nèi)特·雷默.音樂教育的哲學(xué).人民音樂出版社.2003年