李普娟

（遼寧工程技術(shù)大學(xué) 傳媒與藝術(shù)學(xué)院，遼寧 阜新 123000）

近日，十九歲四川少年曾某微博直播自殺引起了很多人關(guān)注。少年在直播自殺期間也曾提到不想死了，但有不少網(wǎng)友如下評(píng)論：“目的性的自殺秀，根本不值得同情”、“你他媽趕緊死”……，最后少年自殺了，然后輿論的焦點(diǎn)進(jìn)一步擴(kuò)散到網(wǎng)友這種“沒(méi)人性”的評(píng)論：“對(duì)于自殺之人，竟抱著‘死了更好，活著浪費(fèi)國(guó)家資源’的態(tài)度，這就是人性的湮滅” ……現(xiàn)實(shí)中有人輕生跳樓，會(huì)有看客在樓下喊“快跳??！”，在網(wǎng)絡(luò)直播自殺也有網(wǎng)友說(shuō)“快點(diǎn)死！”，樓下的看客和網(wǎng)絡(luò)看客不管是否與當(dāng)事人面對(duì)面，卻具有同樣的“殺傷力”。

一、網(wǎng)民越軌行為

越軌可以被定義為對(duì)某一團(tuán)體或社會(huì)中絕大多數(shù)人所接受的一系列特定規(guī)范的不遵從越軌行為。在社會(huì)學(xué)中又稱作離軌行為或者偏離行為，是指社會(huì)成員（包括個(gè)體、群體和組織）偏離或違反社會(huì)規(guī)范的行為。［1］

網(wǎng)民越軌行為是指“發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)世界中，由于網(wǎng)民行為的復(fù)雜性、異己性和網(wǎng)民自身素質(zhì)的差異性時(shí)常發(fā)生的一些違反網(wǎng)絡(luò)社會(huì)規(guī)范、準(zhǔn)則和價(jià)值觀念的行為”，［2］也指“網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的參與者利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)或者在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間中從事違反社會(huì)規(guī)范的行為”；［3］網(wǎng)民越軌行為包括網(wǎng)絡(luò)道德行為失范，如網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)沉溺、侵犯他人隱私和言語(yǔ)攻擊他人，也包括犯罪性越軌，如網(wǎng)絡(luò)詐騙，制造和傳播計(jì)算機(jī)病毒等。

二、網(wǎng)民越軌行為產(chǎn)生的原因

（一）社會(huì)因素

G.塔爾德的模仿論認(rèn)為人在社會(huì)中通過(guò)模仿習(xí)得了越軌行為，他甚至認(rèn)為“社會(huì)就是模仿”，“由一個(gè)人所創(chuàng)始的行動(dòng)，其他九十九個(gè)人就會(huì)跟著去學(xué)”，也就是說(shuō)當(dāng)被模仿的行為被模仿者贊同的時(shí)候，就會(huì)被模仿。例如，甲認(rèn)為微博直播自殺是在博取同情，是在作秀，乙也恰好同意這個(gè)觀點(diǎn)，乙就很有可能對(duì)微博直播自殺這件事發(fā)表與甲一樣的或基本差不多的觀點(diǎn)。

（二）自身因素

第一，媒介延伸帶來(lái)的情感麻木。“媒介即人的延伸”是麥克盧漢在《理解媒介》中提出的概念，在機(jī)械時(shí)代，人類完成了身體在空間范圍內(nèi)的延伸，經(jīng)過(guò)了一個(gè)世紀(jì)電力技術(shù)的發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為代表，人們實(shí)現(xiàn)了中樞神經(jīng)的延伸。麥克盧漢認(rèn)為：“人體是維持和保護(hù)中樞神經(jīng)系統(tǒng)各個(gè)器官的一個(gè)整體”，電力技術(shù)到來(lái)之后，人延伸出一個(gè)活生生的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的模式，這一發(fā)展意味著一種拼死的、自殺性的自我截除，“中樞神經(jīng)系統(tǒng)延伸和暴露之后，我們必須使其麻木，否則我們必死無(wú)疑”。所以，電力媒介時(shí)代又被認(rèn)為是無(wú)意識(shí)和冷漠的時(shí)代，我們因延伸而麻木是最正常不過(guò)的心理保護(hù)機(jī)制。

第二，生物因素，即網(wǎng)民本身是否具有攻擊性。生物學(xué)中認(rèn)為越軌行為是由人的體質(zhì)中的生理缺陷造成的，稱之為體質(zhì)理論，由意大利犯罪學(xué)家龍勃羅梭提出，后來(lái)又有學(xué)者將這一理論細(xì)化，提出體態(tài)理論和染色體理論，由體型和性染色體的組合來(lái)觀察個(gè)人在行為上是否具有進(jìn)攻性和反社會(huì)性。網(wǎng)民所發(fā)表的言論可以代表其意志，正如黑格爾所說(shuō)：意志作為主觀的或道德意志表現(xiàn)于外時(shí)，就是行為。

（三）網(wǎng)絡(luò)因素

第一，網(wǎng)絡(luò)匿名性下的“宣泄”空間?！霸诰W(wǎng)絡(luò)前沒(méi)有人知道你是一條狗，”網(wǎng)絡(luò)的匿名性給了很多人宣泄的空間。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)诮煌^(guò)程中潛移默化地習(xí)得社會(huì)道德規(guī)范，并在面對(duì)面的交往中自覺(jué)遵守，而在匿名的平臺(tái)上，與個(gè)人相對(duì)應(yīng)的道德規(guī)范和約束機(jī)制都會(huì)隨著網(wǎng)民自身發(fā)生變化，網(wǎng)民可以擺脫一切現(xiàn)實(shí)的“枷鎖”，變得本原化，回歸到“本我”或者放大本我（奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析理論認(rèn)為人的人格由本我、自我和超我三部分構(gòu)成。本我即無(wú)意識(shí)，由欲望和本能沖動(dòng)構(gòu)成），發(fā)表意見(jiàn)趨于隨“本意”，“想說(shuō)什么就說(shuō)什么”，所以對(duì)于直播自殺，有人同情、有人置之不理、有人罵。

第二，網(wǎng)絡(luò)輿論“盛宴”下網(wǎng)民的心理特征。近些年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)直播自殺事件不斷發(fā)生，真真假假，不好分辨，“真相還沒(méi)有起床，狡猾的謊言已經(jīng)傳遍了大半個(gè)世界”，用馬克·吐溫這句名言來(lái)形容網(wǎng)絡(luò)傳播似乎也有合理性。不僅僅是微博直播自殺，“汪峰上頭條之旅”、ATM 機(jī)前梳妝打扮被打……，在虛擬世界中，有太多作秀、炒作、博取眼球的行為充斥著網(wǎng)民的視線，使得網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息出現(xiàn)麻痹心理，人們變得失去了耐心，直播自殺會(huì)被看成做作、矯情、甚至“浪費(fèi)我的流量”，所以說(shuō)出“不行，你必須死”也就見(jiàn)怪不怪了。

綜上可以得出，網(wǎng)民越軌行為的產(chǎn)生可能是模仿他人、網(wǎng)民自身的攻擊性、媒介延伸帶來(lái)的情感麻木、網(wǎng)絡(luò)匿名帶來(lái)的責(zé)任感缺失或者因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，也可能這些因素的綜合影響?？刂凭W(wǎng)民越軌行為是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)和諧空間的重中之重。社會(huì)控制理論認(rèn)為，所有人都有違反規(guī)范的動(dòng)機(jī)，背離規(guī)范是十分正常的事情，越軌行為在任何社會(huì)都是不可避免的，我們不可能消除這種現(xiàn)象，但可以通過(guò)調(diào)控盡可能降低網(wǎng)絡(luò)沖突。

［1］ 鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修（精編版）［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003：274.

［2］ 李玉娟.網(wǎng)絡(luò)越軌行為及其矯正［J］.攀登，2005（1）：90-92.

［3］ 王勇.網(wǎng)絡(luò)越軌——解析與控制［D］.南京：河海大學(xué)，2004：6.

［4］ 馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸［M］.何道寬，譯.商務(wù)印書館，2009.

［5］ 樂(lè)國(guó)安.越軌行為誘因辨析［J］.社會(huì)學(xué)研究，1994（5）：105-112.

［6］ 楊擎寧.網(wǎng)絡(luò)越軌行為與網(wǎng)絡(luò)道德教育研究［D］.蘭州：西北民族大學(xué)，2009.

［7］ 余秀才.網(wǎng)絡(luò)輿論傳播的行為與動(dòng)因［D］.武漢：華中科技大學(xué)，2010.

［8］ 喬基慶.媒介與感知——從人的延伸看媒介對(duì)人的構(gòu)成［J］.理論界，2012（1）：77-79.