王靈光

（林海日報，內(nèi)蒙古 牙克石 022150）

我國正進入社會主義文化建設新時期，開創(chuàng)森林文化大繁榮大發(fā)展新局面，是林區(qū)面臨的光榮歷史任務。林海日報和中國綠網(wǎng)是內(nèi)蒙古大興安嶺林區(qū)文化建設的重要部分，又是推動林區(qū)文化建設的重要力量。我們要以高度的自覺和自信為林區(qū)森林文化的創(chuàng)新、發(fā)展、繁榮鼓舞歡呼，在新常態(tài)下繁榮森林文化。

新常態(tài)下為森林文化建設鼓舞和歡呼，首先要弄清新時期森林文化的內(nèi)涵。那么，新時期林區(qū)森林文化的內(nèi)涵應該有哪些新東西呢？我認為，擇其要可有以下幾方面：

第一，有體現(xiàn)社會主義核心價值體系的精神，即大興安嶺精神。林區(qū)開發(fā)建設以來，各族人民群眾從實踐中，從傳承弘揚優(yōu)秀文化中提煉創(chuàng)造出大興安嶺精神，這就是“艱苦奮斗，無私奉獻”。這一精神曾經(jīng)鼓舞、鞭策幾代人在林區(qū)“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”，為祖國社會主義建設做出了貢獻。為了體現(xiàn)社會主義核心價值體系，我們有必要進一步總結林區(qū)改革開放的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)新大興安嶺精神。在這里，愛國主義的民族精神，落實到對腳下這方熱土、身邊這片森林的熱愛；改革創(chuàng)新的時代精神，體現(xiàn)為奮斗進取的激情和寬厚開放的胸懷。它和“艱苦奮斗，無私奉獻”一脈相承又有發(fā)展創(chuàng)新。報紙和網(wǎng)站有責任與林區(qū)各族人民群眾一道，在建設社會主義森林文化的實踐中，提煉、培育、宣傳、踐行體現(xiàn)社會主義核心價值體系的大興安嶺精神。

第二，有濃厚森林氣息，這就是生態(tài)理念、生態(tài)智慧。內(nèi)蒙古大興安嶺森林里的原居民，本有樸素的生態(tài)意識。但隨著林區(qū)的開發(fā)和大規(guī)模經(jīng)濟建設，人們滋生了一種征服自然、向大森林索取以獲得最大利益的錯誤觀念，曾經(jīng)一度破壞大森林的良好生態(tài)環(huán)境，破壞了森林資源，喝下了自釀的苦酒。錯誤和挫折教育了我們，使我們變得聰明起來，形成了以營林為基礎，采育結合，永續(xù)利用的理念。但即使如此，也是人與自然兩分，以利益為中心的“人類中心論”，缺乏人與自然和諧的理念。今天的森林意識，應該是人與大森林血脈相連融為一體，人對于自己的生存環(huán)境大森林有兄弟般的感情，對大森林呵護人類的生態(tài)效應有很高的認識，對大森林的生養(yǎng)負有不可推卸的道德責任。這些對大森林的尊敬感、親密感責任感都必須融化在每個人的血液中，落實在與之相應的風俗習慣、思維方式、行為規(guī)范等等上。

第三，有建立在繼承傳統(tǒng)和新的道德實踐基礎上的道德創(chuàng)新。首先，由于人們社會交往日益頻繁，規(guī)范這些交往的局規(guī)民約和商德、官德、行業(yè)道德、職業(yè)道德、社會公德等等，都應該有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。要突出誠信奉公道德建設。大力倡導待人處事誠實守信，公道公正，反對失信?；?，損人利己，“假公濟私，不仗義”。其次，又由于家庭承包、家庭多種經(jīng)營的發(fā)展，不少家庭既是生產(chǎn)基層單位又是生活基層單位，具有濃厚“人情味”的家庭倫理道德不但不應該像有些人說的“弱化”而應適度強化。

第四，有更多洋溢森林氣息的文化園地、文學藝術作品和工藝作品，有豐富生態(tài)文化內(nèi)涵的文化活動，如此等等，不勝枚舉。

如何在新常態(tài)下繁榮森林文化，應著重在以下幾個方面改進：

第一，要宣傳好黨中央關于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的指導思想、方針政策、戰(zhàn)略目標、主要任務、重大舉措等。要把黨中央精神和林區(qū)森林文化建設實際緊密結合，認識森林文化建設在天然保護林工程中、在林區(qū)社會主義現(xiàn)代化建設中的重要地位和作用，創(chuàng)新森林文化改革發(fā)展的思路，采取更加具體有效的措施，迎接林區(qū)文化改革發(fā)展的新機遇新挑戰(zhàn)。

第二，理論是報紙的旗幟。森林文化內(nèi)涵十分豐富，林區(qū)各地在創(chuàng)新森林文化的進程中積累了許多各具特色的經(jīng)驗，需要闡釋、需要總結，需要林區(qū)上上下下方方面面互動參與。例如，大家關心的“大興安嶺精神”如何根據(jù)新情況新經(jīng)驗做新提煉、新概括？林業(yè)企業(yè)如何抓文化體制改革，促進森林文化大發(fā)展大繁榮……20世紀80年代，林海日報針對改革開放中的各種新問題，在報紙上開展過多次大討論，效果都很好。今天，我們推進林區(qū)森林文化改革創(chuàng)新、發(fā)展繁榮，可以利用報紙的深度報道和權威性，加之網(wǎng)站傳播速度快的優(yōu)勢有機融合，更好地在新常態(tài)下繁榮森林文化。

第三，處理好輿論引導和輿論監(jiān)督的關系。正確進行輿論監(jiān)督，不僅僅表現(xiàn)在揭露陰暗面時站在黨和人民的立場彰顯正義的力量，也表現(xiàn)在保障人民知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權等民主權利上，表現(xiàn)在及時引導社會熱點問題，疏導公眾情緒，推動解決實際問題上。在林區(qū)社會主義文化建設中，報紙和網(wǎng)站正確堅持輿論引導和輿論監(jiān)督辯證統(tǒng)一關系，通達社情民意，溝通上下左右關系，疏導熱點難點，對于提升人們的文化道德素質(zhì)，促進森林文化改革創(chuàng)新繁榮發(fā)展十分重要。

第四，進一步在擴大報道面、準確貼近性上下功夫。我們的宣傳報道必須深入到學校、家庭和社會生活的方方面面去，必須貼近到生產(chǎn)經(jīng)營、家庭生活、社會交往的方方面面和男女老少每個人的心里去。過去，我們在擴大報道面、增強貼近性上下了不少力氣，今后更需加強。堅持群眾辦報辦網(wǎng)方針對于擴大報道面，增強貼近性很有作用。

作為一個有六十多年歷史的林區(qū)大眾傳媒，我們有信息渠道多、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢。充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，協(xié)助林區(qū)各部門各單位建設森林文化，我們應該做能夠做的事情很多。例如，配合各部門各單位挖掘森林文化資源；通訊員、專業(yè)或業(yè)余作家、畫家、攝影家或攝影愛好者到內(nèi)蒙古大興安嶺森林采訪、體驗生活、實地創(chuàng)作；配合有關部門在報紙和網(wǎng)站上開展森林文化建設先進單位先進人物以及各種形式的森林文化優(yōu)秀作品的征集、評選、表彰、推廣工作等。

我們報紙和網(wǎng)站在這些方面應做可做的工作還有許多，我們必須進一步解放思想，踏實工作，提高文化自覺，主動把報紙和網(wǎng)站辦好，把推動森林文化建設各方面的工作做好，無愧于社會主義時代賦予我們的光榮任務。