徐 輝

進(jìn)入新世紀(jì)后，“活力課堂”已成為新課程改革的追求與課堂模式。在后課改環(huán)境下，出現(xiàn)了眾多不斷維新的“活力課堂”思想與模式，尤其在語(yǔ)文“活力課堂”的構(gòu)建上，大多是從空間的開(kāi)放互動(dòng)、內(nèi)容的豐富多彩、方式的靈活機(jī)動(dòng)和生成的主體多元來(lái)定義與建設(shè)的，而較少是從教學(xué)內(nèi)涵與本質(zhì)來(lái)探究的。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文“三情化”教學(xué)才是語(yǔ)文課堂活力的根源，即情趣化、情境化、情懷化。

一、語(yǔ)文教學(xué)“情趣化”

語(yǔ)文教學(xué)“情趣”主要是指教材文本中及其教學(xué)過(guò)程中的情感、情緒與趣味、興趣?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中提出“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情”，“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”;在《教學(xué)建議》一欄中提出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”。以新課標(biāo)為目標(biāo)與行動(dòng)綱領(lǐng)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)在理念目標(biāo)、教育教學(xué)內(nèi)容等方面挖掘內(nèi)涵，培育情感，生成情趣。

文章不是無(wú)情物。在中小學(xué)各門(mén)學(xué)科中，語(yǔ)文學(xué)科是最富有情趣的。與其他學(xué)科不同，語(yǔ)文教學(xué)文本多數(shù)都是文藝性作品，其中多半又是名家名篇，優(yōu)秀詩(shī)文。小說(shuō)、戲劇引人人勝，詩(shī)歌、散文豐富蘊(yùn)藉、靈動(dòng)多姿，不少議論文、說(shuō)明文也蘊(yùn)意豐富，妙趣橫生。議論文如魯迅的《拿來(lái)主義》，魯迅將當(dāng)時(shí)如何對(duì)待外來(lái)文化比喻為一個(gè)窮青年得了一所“大宅子”，機(jī)智風(fēng)趣地指明他應(yīng)該如何對(duì)待“大宅子”中的魚(yú)翅、鴉片和煙槍、煙燈、姨太太。全文形象生動(dòng)，妙趣橫生。王尚文教授說(shuō):“好的語(yǔ)文教材，應(yīng)當(dāng)具備以下兩個(gè)功能，一是吸引功能，使學(xué)生一見(jiàn)之下就情不自禁地要讀要聽(tīng)要說(shuō)要寫(xiě);另一個(gè)是點(diǎn)燃功能，能夠點(diǎn)燃學(xué)生的感知力、想象力、思考力、創(chuàng)造力?！苯虒W(xué)首先要挖掘與呈現(xiàn)教材中的這兩個(gè)點(diǎn)，這是語(yǔ)文課堂的活力前奏。

二、語(yǔ)文教學(xué)“情境化”

語(yǔ)文教學(xué)“情境”，實(shí)際上就是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的背景場(chǎng)景與過(guò)程環(huán)節(jié)。

1.帶入情境

帶入情境就是針對(duì)兒童蘊(yùn)藏著的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把學(xué)生帶入情境，在探究的樂(lè)趣中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?；騽?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，或描繪畫(huà)面，或出示實(shí)物，或聯(lián)系兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，或觸及兒童的情緒領(lǐng)域。無(wú)論是好奇求知，還是情感關(guān)注的需要求知，都能促使學(xué)生形成一種努力去探究的心理，帶入情境是語(yǔ)文課堂的活力氛圍。

2.憑借情境

憑借情境主要是憑借教學(xué)內(nèi)容與方式的情境過(guò)程，讓學(xué)生順其自然，按圖索驥，水到渠成。

3.優(yōu)化情境

優(yōu)化情境就是在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要充分情境化，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。充分體驗(yàn)化，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式。讓語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生生活體驗(yàn)與主體享受。筆者于2010 年12 月在山東泰安一中舉行的“全國(guó)新課程初中語(yǔ)文課堂教學(xué)展示活動(dòng)”中，做了課堂展示《月跡》，緊扣文中童年賈平凹和一群孩子的童心童趣，從孩子們稚氣未脫的語(yǔ)言與朦朧原初的審美標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，設(shè)置了一個(gè)個(gè)充滿生活體驗(yàn)與知識(shí)情趣問(wèn)題，讓學(xué)生在童趣探尋與童心回歸中獲得心靈的釋放與情感的滿足。在第一幅“鏡中月”探尋中，由月亮“款款的、溜、爬、爬得高了”的機(jī)靈乖巧，問(wèn):作者在這是把月亮當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)了，還是當(dāng)成小動(dòng)物來(lái)寫(xiě)了，哪種理解更有趣呢?讓學(xué)生探尋與感受擬物的親切與情趣。課堂教學(xué)都是讓學(xué)生在好奇與驚喜中完成的，收到了良好的探究與互動(dòng)效果，體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂的活力本質(zhì)。

三、語(yǔ)文教學(xué)“情懷化”

文本本身是作者對(duì)一個(gè)世界的解讀，一種世界的展示。例如，楊絳的《老王》寫(xiě)的是一個(gè)底層的人物。久病之后，自覺(jué)時(shí)日不多，他仍然拿些禮物最后看望一下曾經(jīng)照顧他的人。這個(gè)時(shí)候，楊絳可以有兩種反應(yīng)，收下禮物，問(wèn)候老王的病情，用詢問(wèn)、安慰等方式給老王相應(yīng)的回報(bào)，這應(yīng)當(dāng)是一種朋友式的反應(yīng);另外一種情況就是文中發(fā)生的，因?yàn)槔贤醍?dāng)時(shí)的樣子，作者被嚇壞了，或者下意識(shí)中，作者認(rèn)為自己與老王就是一種買(mǎi)者與賣(mài)者的關(guān)系，付了錢(qián)給他。在主人的這兩種反應(yīng)中，第一種顯然是老王所期望的，但是這又不是他敢奢望的，所以當(dāng)楊絳付錢(qián)給他的時(shí)候，他也只能默默地接受了。在《老王》的故事中，楊絳的付錢(qián)當(dāng)然不是做了一筆買(mǎi)賣(mài)那么簡(jiǎn)單，它實(shí)際上是楊絳在老王提出來(lái)的一個(gè)二元選擇中做了一個(gè)清楚的選擇，即在買(mǎi)賣(mài)關(guān)系與朋友關(guān)系之間，楊絳清楚地選擇了前者。而這正是讓老王最“受傷”的地方。老王臨死前在非常困難的情況下造訪錢(qián)家，但作者卻回絕了他作為朋友的示好，這么大的一件事，對(duì)作者的心理沒(méi)有影響是不可能。這里面，作者表現(xiàn)的是不同類型的人的情懷。

一堂充滿語(yǔ)文情懷的好課只有推進(jìn)學(xué)生的探索與思考，才能引導(dǎo)學(xué)生以教材為“例子”解讀人生，就可以對(duì)“人”進(jìn)行解釋，就能在文本內(nèi)容的世界中徜徉或者徘徊，獲得閱讀的娛樂(lè)或者痛苦，從而更好地發(fā)現(xiàn)文本的教育因素、教育意義，這就是語(yǔ)文活力課堂的高潮所在。

語(yǔ)文課堂要在“有我”之境中生成。對(duì)文本各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)全面發(fā)展理想人格的肯定和塑造，是語(yǔ)文情懷的“有他”之境?！坝兴笔且环N尊重，也是一個(gè)平臺(tái)。教學(xué)的真正意義在“有我”，也就是說(shuō)，教學(xué)是為了發(fā)展學(xué)生，這正是語(yǔ)文活力課堂的“壓軸”。