○王 靜

（上海電機(jī)學(xué)院 高職學(xué)院，上海200135）

“登時(shí)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中作時(shí)間副詞使用，表示兩事件之間間隔很短，如：

注目看去，那樹(shù)的綠色透幾分藍(lán)，在四周的蒼翠之間是顯得“跳”了。登時(shí)有了受騙受辱的感覺(jué)：夢(mèng)筆生了假花！夢(mèng)筆也不再是夢(mèng)筆！（北大語(yǔ)料庫(kù)）

陸儉明、馬真（1985）將涉及短時(shí)類的時(shí)間副詞分為五組，“頓時(shí)、登時(shí)、霎時(shí)、立時(shí)”類用來(lái)兼表短時(shí)和突發(fā)。張誼生（2004）將現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)間副詞分為表時(shí)、表頻和表序三大類，“頓時(shí)”、“登時(shí)”等表示行為動(dòng)作緊承前一動(dòng)作而迅速發(fā)生、出現(xiàn)，屬表時(shí)副詞類?！暗菚r(shí)”的形成和發(fā)展與“登”密不可分。

一、“登”的虛化

《說(shuō)文》：“登，上車也。從癶、豆，象登車形?！倍斡癫米ⅲ骸耙曛采仙坏??！笨梢?jiàn)“上車”是“登”的本義，如：

（1）登軾而望之。 （《春秋左氏傳·莊公》）

由“上車”義發(fā)展為“上升，自下而上”，《爾雅·釋詁下》：“登，升也?！比纾?/p>

（2）初登于天，后入于地。（《周易·明夷地火明夷坤上離下》）

由“上升”還可以引申出“進(jìn)獻(xiàn)、增加、完成”等動(dòng)詞性意義。如：

（3）農(nóng)乃登麥。天子乃以彘嘗麥。先薦寢廟。（《禮記·月令》）

（4）若皆蚤世猶可，若登年以載其毒，必亡。（《國(guó)語(yǔ)》卷第二）

（5）爾眾士。其尚迪果毅。以登乃辟。 （《尚書(shū)·泰誓》）

例（3）鄭玄注：“登，進(jìn)也”，意為“孟夏麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，農(nóng)民進(jìn)獻(xiàn)麥子。天子先在寢廟薦祭，然后嘗食新麥”。例（4）韋昭注：“登年，多歷年也。”“蚤”通“早”，“蚤世”猶“早死”，全句可以理解為：如果他們都死得早也還罷了，如果他們年壽長(zhǎng)久來(lái)干壞事，那一定會(huì)衰亡的。例（5）正義曰：“迪，進(jìn)”、“登，成”皆《釋詁》文。“殺敵為果，致果為毅”，宣二年《左傳》文?！肮敝^果敢，“毅”謂強(qiáng)決。能殺敵人謂之為“果”，言能果敢以除賊。致此果敢是各為“毅”，言能強(qiáng)決以立功。皆言其心不猶豫也。軍法以殺敵為上，故勸令果毅成功也?！暗恰北怼巴瓿伞绷x。

“登”的虛詞用法與其動(dòng)詞義有關(guān)。無(wú)論是“上車”、“上升”，都表空間位置向目標(biāo)距離的“接近、靠近”，空間方位源于人們與自然空間的相互作用，在此基礎(chǔ)上，人們產(chǎn)生了可以直接理解的方位概念，并將其他抽象的概念，如情緒、身體狀況、時(shí)間、數(shù)量、社會(huì)地位等投射于這些具體的方位概念上，形成“方位隱喻”。（趙艷芳，2001）“登”由空間的“靠近”向時(shí)間的“接近”是一種方位隱喻，由空間域（源域）向時(shí)間域（目標(biāo)域）的投射，時(shí)間上“接近”表明一件事情即將發(fā)生，由于認(rèn)知上的隱喻動(dòng)因，再加上“登”這個(gè)動(dòng)作的發(fā)生時(shí)間短促，這使它具有了語(yǔ)法化為時(shí)間副詞的語(yǔ)義基礎(chǔ)。

（6）牧遣使慰譬，登皆首服，自改為良民。

（《三國(guó)志》卷六·裴松之注引（晉）虞預(yù)《會(huì)稽典錄》）

例（6）中，“登”位于謂詞性成分前，起修飾限制作用，表示動(dòng)作發(fā)生的快速迅疾。

二、“登時(shí)”的成詞

幾乎在同一時(shí)期的文獻(xiàn)中，我們也發(fā)現(xiàn)了“登時(shí)”的用例。

（7）帝登時(shí)顛蹶，掩耳震動(dòng)，不能自止。（《海內(nèi)十洲三島記》）

關(guān)于《海內(nèi)十洲三島記》（又名《海內(nèi)十洲記》或《十洲三島記》）的成書(shū)時(shí)間，學(xué)界意見(jiàn)不一，舊本題漢代東方朔所作，據(jù)吳從祥（2009）考證“此說(shuō)不可信”。他根據(jù)文本的敘述形式認(rèn)為《海內(nèi)十洲記》并非一時(shí)一人之作，它的形成經(jīng)歷了逐漸增補(bǔ)的過(guò)程：東漢之前形成十洲部分地理博物記載，東漢末奇聞?shì)W事被補(bǔ)入，魏晉之后又補(bǔ)入仙島、昆侖、十洲部分神仙敘述以及全書(shū)的敘述框架。因此，依據(jù)現(xiàn)有的資料，我們對(duì)“登時(shí)”的確切出現(xiàn)時(shí)間很難作出明確的判斷，但“登時(shí)”用作副詞對(duì)后面的謂詞性成分起時(shí)間限制作用與“登”表動(dòng)作行為的迅速發(fā)生密切關(guān)聯(lián)。

“登時(shí)”自漢末魏晉用作時(shí)間副詞，如：

（8）若他人為兵刃所傷，噓之血即止；聞?dòng)袨槎鞠x(chóng)所中，雖不見(jiàn)其人，遙為噓祝我之手，男噓我左，女噓我右，而彼人雖在百里之外，即時(shí)皆愈矣。又中惡急疾，但吞三九之炁，亦登時(shí)差也。 （《抱樸子·內(nèi)篇》卷之八）

（9）茍奴與郎逡往津陽(yáng)門糴米，遇見(jiàn)采音在津陽(yáng)門賣車欄龍牽，茍奴登時(shí)欲捉取，逡語(yǔ)茍奴已爾不須復(fù)取。（《昭明文選》卷第四十）

（10）岱言：“在君則為君。且母在牢獄，期于當(dāng)往。若得入見(jiàn)，事自當(dāng)解?！彼焱〞?shū)自白，貢即與相見(jiàn)。才辭敏捷，好自陳謝。貢登時(shí)出其母。 （《三國(guó)志》卷四六）

例（8）中“亦登時(shí)差也”與前句“即時(shí)皆愈也”呼應(yīng)，“差”同“瘥”，意為“疾病痊愈”，“登時(shí)”對(duì)“即時(shí)”，表示情況迅速出現(xiàn)。例（9）中“登時(shí)”位于助動(dòng)詞“欲”之前，例（10）中“登時(shí)”修飾動(dòng)賓短語(yǔ)“出其母”，在句法位置上“登時(shí)”經(jīng)常處于謂詞性成分前狀位，意義不斷抽象化，對(duì)其后的成分起時(shí)間修飾限定作用。

隋唐以后，“登時(shí)”的使用更加頻繁，如：

（11）吐利困極不止者。服方寸匕生大豆末。水服之即定。及藍(lán)葉烏豆葉嚼以咽之。登時(shí)即定。（《備急千金要方》卷第十二）

（12）客大驚，登時(shí)即回，求得柏木，來(lái)郴州，宿于山館，如言設(shè)法。 （《太平廣記》卷七二）

（13）這廝輸贏勝敗登時(shí)現(xiàn)，存亡死活分明見(jiàn)。（《全元雜劇·尚仲賢·尉遲恭三奪槊》）

（14）那大姑是個(gè)伶俐人，聽(tīng)得咯咯叫有些響，便驚醒了，暗想道：“這決是個(gè)小人！”登時(shí)便穿了衣服，坐起床來(lái)，悄悄的聽(tīng)那足步在側(cè)樓上移響。 （《貪欣誤》三回）

（15）姑娘聽(tīng)了公子這話，分明是輕薄他，不由得心中大怒，才待用武，怎奈四肢無(wú)力，平日那本領(lǐng)氣力一些使不出來(lái)，登時(shí)急得一身冷汗，“噯呀”一聲醒來(lái)，卻是南柯一夢(mèng)?。ā秲号⑿蹅鳌返诙兀?/p>

（16）弟婦聽(tīng)了這句話，不覺(jué)登時(shí)滿面通紅，連頸脖子也紅透了，卻只低了頭不言語(yǔ)。（《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十八回）

例（11）、（12）、（14）中，“登時(shí)+即（便）+V”，“即（便）”表示后一動(dòng)作行為或情況緊接前一動(dòng)作行為或情況發(fā)生、出現(xiàn)，前后動(dòng)作行為體現(xiàn)出時(shí)間上的緊承性，“登時(shí)”與“即（便）”同類連用突出后一動(dòng)作或情況在很短時(shí)間內(nèi)發(fā)生。例（13）中“輸贏勝敗”對(duì)“存亡死活”、動(dòng)詞“現(xiàn)”對(duì)“見(jiàn)”、副詞“登時(shí)”對(duì)“分明”。例（15）和（16）中，“登時(shí)”分別修飾述補(bǔ)短語(yǔ)“急得一身冷汗”、主謂短語(yǔ)“滿面通紅”，表情況發(fā)生之迅速。

三、“登時(shí)”與“頓時(shí)”的辨析

“登時(shí)”在成詞以后，其語(yǔ)義和句法功能與“頓時(shí)”大致相當(dāng)，但通過(guò)比較我們發(fā)現(xiàn)二者之間還是有一些細(xì)微差別，表現(xiàn)在：

1.使用頻率不同，“登時(shí)”產(chǎn)生時(shí)間較早，據(jù)語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)，民國(guó)以前各朝的使用頻率均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出“頓時(shí)”，自民國(guó)始，“頓時(shí)”的使用逐漸普遍而超出“登時(shí)”。

2.“登時(shí)”和“頓時(shí)”都可以位于句首位置，后面略作停頓，但出現(xiàn)頻率有差異。通過(guò)檢索CCL語(yǔ)料庫(kù)（古代漢語(yǔ)），共檢得該種情況下“登時(shí)”明代1例、清代1例，“頓時(shí)”清代1例、民國(guó)有2例，如：

（17）太祖聽(tīng)了大怒，即喚殿前校尉，星馳拿促奸僧、江媽并本地知縣，同金山寺合寺僧眾到殿前鞫問(wèn)。不一日，人犯齊到，一一都如婦人所言。登時(shí)，命將惠明凌遲處死；江媽主媒梟首。 （《英烈傳》第四十五回）

（18）雯青等大家撒完后，也拋了二十個(gè)銀餅。頓時(shí)，那苗女跳下繩來(lái)，裊裊婷婷，走到撫臺(tái)和雯青面前，道了一聲謝。（《孽海花》第六回）

發(fā)展至現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“登時(shí)”位于句首，后面略作停頓已無(wú)用例，而“頓時(shí)”在該種情況下出現(xiàn)共一百余例。這與它們各自在明清以后的發(fā)展趨勢(shì)是一致的。

3.“登時(shí)”和“頓時(shí)”的語(yǔ)義關(guān)注重點(diǎn)有別。副詞“登時(shí)”側(cè)重的是情況發(fā)生得突然，迅疾，兩件事時(shí)間相承很緊湊，“頓時(shí)”的所在句蘊(yùn)含著主體隨著新情況的出現(xiàn)而急劇發(fā)生變化的意思。另外，從語(yǔ)體色彩來(lái)看，“登時(shí)”的書(shū)面語(yǔ)色彩更為濃厚，描寫(xiě)性更強(qiáng)。如：

（19）入得門時(shí)，只見(jiàn)我母親同我的一位堂房嬸娘，好好的坐在家里，沒(méi)有一點(diǎn)病容，不覺(jué)心中大喜。只有我母親見(jiàn)了我的面，倒頓時(shí)呆了，登時(shí)發(fā)怒。（《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十七回）

例（19）中“頓時(shí)”與“登時(shí)”在句中共現(xiàn)，“（我母親）頓時(shí)呆了”是隨著“母親見(jiàn)了我的面”后急劇發(fā)生的變化，用副詞“登時(shí)”突出“發(fā)怒”與“呆了”之間時(shí)間緊承，間隔非常短。這種區(qū)別在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有體現(xiàn)，如：

（20）無(wú)巧不成書(shū)，這一拳不偏不斜，正好打到了小楊臉上的青皮上。楊志頓時(shí)覺(jué)得人格受到了天大的侮辱，瞬間又想到了高俅早上對(duì)他的嘴臉，不免對(duì)那些以前欺負(fù)過(guò)他的人也順便統(tǒng)統(tǒng)聯(lián)想了一番，他越想越生氣，越想越惱怒，眼前的牛二似乎也變成了茄子臉一樣的高太尉，楊志頓時(shí)腦子一熱，怒火沖天，順勢(shì)將手中的寶刀往前一砍，登時(shí)鮮血四下迸流出來(lái)，紅光一閃，濺了他滿滿的一臉。

句中“頓時(shí)”一詞出現(xiàn)2次，前一“頓時(shí)”突出“小楊”臉上挨了一拳之后，“楊志”心理反應(yīng)的暴發(fā)性之強(qiáng)，后一“頓時(shí)”表現(xiàn)出“楊志”在百般聯(lián)想之后出現(xiàn)的急劇反應(yīng)，兩個(gè)“頓時(shí)”的使用都是主體“楊志”在前面出現(xiàn)新情況的前提下作出的快速反應(yīng)。例中用“登時(shí)”一詞形象性突出，凸顯后面的情態(tài)“鮮血四下迸流”出現(xiàn)之突然，迅疾。

[1]董秀芳.詞匯化：漢語(yǔ)雙音詞的衍生和發(fā)展[M].四川民族出版社，2002.

[2]陸儉明，馬真.關(guān)于時(shí)間副詞[A]，現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞散論（修訂版）[C].語(yǔ)文出版社，1999[1985].

[3]吳從祥.海內(nèi)十洲記成書(shū)新探［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2009（10）.

[4]張誼生.現(xiàn)代漢語(yǔ)副詞探索[M].學(xué)林出版社，2004.

[5]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海外語(yǔ)教育出版社，2001.