○邵園園

（棗莊學(xué)院，山東 棗莊277160）

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上強(qiáng)調(diào)：從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒，要正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒。對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。隨著全球化不斷加深，各國(guó)交流更加密切，外國(guó)文化的滲透對(duì)大學(xué)生道德思想有著巨大影響。本文選取具有代表性的，有著廣泛觀眾基礎(chǔ)的國(guó)外影視作品分析其對(duì)大學(xué)生道德思想的影響。

一、外國(guó)影視作品對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極影響

大學(xué)生作為國(guó)家新生代的儲(chǔ)備力量，肩負(fù)著國(guó)家的未來(lái)，在黨的十八大報(bào)告中提出把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。德育在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中占有很重要的地位。

宮崎駿的作品在動(dòng)漫界占有很重要的位置，他的作品多是關(guān)注人文關(guān)懷。宮崎駿的作品不僅是一種娛樂(lè)，帶給大家更多的是一種思考。

《千與千尋》是歷史上唯一一部動(dòng)畫電影包攬歐洲三大電影節(jié)之一柏林金熊獎(jiǎng)的作品，講述了千尋跟隨父母誤入另一個(gè)世界的驚險(xiǎn)故事。本片宣揚(yáng)了善良、勤奮、不貪婪、勇敢等品質(zhì)。

善良的人一定會(huì)被善良相待。千尋看到無(wú)臉男在外面被雨淋很可憐，故意把門留了條縫讓無(wú)臉男進(jìn)來(lái)。無(wú)臉男為了報(bào)答千尋的善意先是偷了很多洗澡牌給千尋。因?yàn)橄胍懞们o(wú)臉男變出很多金子。小千要吃嗎？很好吃，要金子嗎？我只給小千自己，到我這邊來(lái)小千想要什么，你說(shuō)說(shuō)看。為腐爛神拔掉身上的刺，清除在他身體里面的各種人類的臟東西，才被認(rèn)出是著名河川的主人。河神為了報(bào)答千尋給了他一個(gè)丸子。千尋得到丸子后本想留給自己的父母但一半給了無(wú)臉男一半給了白龍，丟掉了救回父母的機(jī)會(huì)。白龍用救回寶寶與湯婆婆交換將千尋的父母變回去。千尋堅(jiān)持善良的品質(zhì)，任何時(shí)候都不丟掉本真。

只有努力工作才能存活。千尋雖然又瘦又弱，連搬小塊的煤都很費(fèi)勁，但依然記得白龍的告誡堅(jiān)持向鍋爐爺爺請(qǐng)求工作。雖然面對(duì)湯婆婆害怕得發(fā)抖，在湯婆婆的各種誘惑與威脅下，但千尋依然壯著膽子，堅(jiān)持要工作。接到工作后被安排刷洗最臟的大浴室，接待大家靠近就會(huì)被其身上的惡臭熏倒，路過(guò)飯菜都會(huì)馬上變質(zhì)的腐爛神，千尋的努力得到了大家的認(rèn)可，使他能在湯屋沒(méi)有忘掉自己。

貪婪終究會(huì)害了自己。片中不止一次提到人類都是貪婪的。千尋的父母因?yàn)楹闷嬲`入另一個(gè)神奇世界，未經(jīng)主人允許吃下美食變成豬。在湯屋不工作會(huì)被變成動(dòng)物，但只要堅(jiān)持再辛苦也要等到工作的機(jī)會(huì)，這樣魔女就沒(méi)辦法對(duì)你下手。無(wú)臉男因?yàn)槎亲羽I變出很多金子，換取食物，不停地吃東西，變成見(jiàn)到什么就吃什么的惡魔。

《風(fēng)之谷》講述了娜烏西卡保護(hù)自己的國(guó)家風(fēng)之谷的故事，傳播了維護(hù)和平和保護(hù)環(huán)境的觀念。娜烏西卡總是用和平的方式解決問(wèn)題，無(wú)論對(duì)待敵人還是生物，她都珍惜他們的生命。在娜烏西卡父王被庫(kù)夏娜的手下殺害，全國(guó)人民被囚禁，自己被抓去當(dāng)俘虜時(shí)，庫(kù)夏娜的飛船被阿斯貝魯毀掉，娜烏西卡在逃生的一剎那還是決定救下庫(kù)夏娜。也因?yàn)槟葹跷骺ǖ纳屏甲罱K使怒目相視的人們站在了同一戰(zhàn)線。猶巴說(shuō)最好不要把手伸過(guò)去，這只松狐雖然很膽小但很兇。娜烏西卡被咬破手指頭也只說(shuō)別害怕，松狐安靜下來(lái)接受了娜烏西卡。最后，娜烏西卡用自己生命的誠(chéng)意換來(lái)了王蟲(chóng)敞開(kāi)心扉。

故事也在展示那些不會(huì)說(shuō)話的生物只是在維護(hù)自己的生存，不會(huì)輕易傷害其他生物。剛開(kāi)始王蟲(chóng)襲擊猶巴，是猶巴向王蟲(chóng)開(kāi)了槍。松狐齜牙咧嘴對(duì)著娜烏西卡是由于它剛才差點(diǎn)被王蟲(chóng)吃掉。蟲(chóng)子追殺阿斯貝魯也是培吉特市和多魯美奇亞交戰(zhàn)后飛船落到森林驚擾蟲(chóng)子們，后來(lái)阿斯貝魯又對(duì)蟲(chóng)子開(kāi)槍引起了蟲(chóng)子們的反擊。最后王蟲(chóng)出現(xiàn)暴走也是因?yàn)榘⑺关愻斪プ咭恢挥啄晖跸x(chóng)，掉在飛船下引誘王蟲(chóng)去襲擊風(fēng)之谷。

《東京教父》講述了三個(gè)流浪漢幫著棄嬰找尋父母的故事。三個(gè)流浪漢在自己沒(méi)有住處、三餐無(wú)著落的情況下，最終還是踏上了尋找清子父母的路。故事展現(xiàn)了在幫助別人的同時(shí)也在救贖自己，幫清子找回父母的過(guò)程，也是在找尋他們?nèi)齻€(gè)自己最難割舍的親人。

《忠犬八公的故事》講述了大學(xué)教授與秋田犬之間的故事。帕克無(wú)意間收留了一只走丟了的狗并像愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣呵護(hù)著小八，小八每天都到車站接送教授，教授去世后小八一直守候在車站希望教授能夠出現(xiàn)。電影根據(jù)真實(shí)故事改編，在小八守候的車站還留有它的塑像。這個(gè)故事無(wú)論是1987年日本拍的《忠犬八公物語(yǔ)》還是后來(lái)美國(guó)翻拍的《忠犬八公的故事》都得到了觀眾的認(rèn)可。教授對(duì)小八的呵護(hù)，以及小八對(duì)教授的忠信，感動(dòng)了一代又一代的觀眾。

《千與千尋》、《風(fēng)之谷》、《東京教父》、《忠犬八公物語(yǔ)》在中國(guó)得到了觀眾的廣泛認(rèn)可，有很好的口碑。四部片子表達(dá)的思想超越了文化與國(guó)度，把影片上升到了人文關(guān)懷，大學(xué)生在觀賞影片的同時(shí)，引起思考，在對(duì)影片傳達(dá)的思想給予認(rèn)可的同時(shí)，也在升華自己的道德思想，這對(duì)大學(xué)生良好道德思想的養(yǎng)成有著很大的促進(jìn)作用。

二、外國(guó)影視作品對(duì)大學(xué)生思想政治教育的消極影響

（一）翻拍作品的文化誤讀

《花木蘭》最早為北朝民歌，講述了匈奴侵犯國(guó)家，木蘭代父親從軍的孝心以及愛(ài)國(guó)之情。花木蘭的故事被代代傳誦，多次被翻拍成電影、電視劇，深受觀眾的喜愛(ài)。1998年美國(guó)迪斯尼將《花木蘭》的故事翻拍成動(dòng)畫電影。該部電影延續(xù)了中國(guó)民間故事的基本框架，并在此基礎(chǔ)上加入了神奇的想象、搞笑的情節(jié)、動(dòng)人的愛(ài)情、驚險(xiǎn)的對(duì)抗。同時(shí)極大地發(fā)揮了電影情節(jié)緊湊的優(yōu)勢(shì)，這些元素的進(jìn)入使影片在中國(guó)贏得好評(píng)。在人物塑造方面，延續(xù)了美國(guó)小人物的勵(lì)志路線?；咎m、守護(hù)神木須還有可以帶來(lái)幸運(yùn)的蟋蟀都不是出場(chǎng)就是英雄。木蘭到了出嫁年齡卻因性格像男孩子找不到婆家，跑去替父親出征但又武藝不精。木須在花家的守護(hù)神中的責(zé)任主要是叫醒其他守護(hù)神，因?yàn)楸磺撇黄?，跑去要幫木蘭建功立業(yè)，但瘦小得像只小蜥蜴，沒(méi)有任何神技，出的凈是些餿主意?？梢詭?lái)幸運(yùn)的蟋蟀也是騙來(lái)的稱號(hào)。就是這樣的一個(gè)小團(tuán)體號(hào)稱要光耀門楣。片中體現(xiàn)了木蘭孝順、堅(jiān)韌、機(jī)智、勇敢的品質(zhì)，毅然決然剪掉頭發(fā)替年老力衰，腿腳不便的父親入伍。進(jìn)入部隊(duì)因?yàn)槭桥恿α啃”幌訔?，不停嘗試終于能戴著鐵環(huán)爬到柱頂。面對(duì)匈奴人多、兵強(qiáng)的狀況不是采用蠻力拼殺，而是利用有利的地理形勢(shì)，引起雪崩。她無(wú)論是面對(duì)匈奴的大部隊(duì)還是獨(dú)自面對(duì)匈奴的首領(lǐng)都沒(méi)有怯懦，它詮釋了中國(guó)歷史上有名的巾幗英雄。

雖然該片導(dǎo)演在拍攝該片前做了大量的研究，但里面夾帶了很多錯(cuò)誤的思想，體現(xiàn)了西方極強(qiáng)的利己主義思想。木蘭從剛出場(chǎng)去相親就在唱為家爭(zhēng)光。木須也是為了能讓自己揚(yáng)眉吐氣才跟隨木蘭上戰(zhàn)場(chǎng)。中間戰(zhàn)士們操練結(jié)束去打仗的途中唱的歌也是在說(shuō)打仗為了以后能娶上美嬌娘，因?yàn)楝F(xiàn)在的女孩子喜歡打勝仗歸來(lái)的英雄。中國(guó)民歌故事《花木蘭》體現(xiàn)的是花木蘭的愛(ài)國(guó)思想，花木蘭的父親愿意再赴戰(zhàn)場(chǎng)是由于國(guó)家被外來(lái)侵略者踐踏，木蘭隱瞞身份替父從軍也是由于想要守護(hù)自己的國(guó)家。兩者概念的偷換使整個(gè)故事以及傳達(dá)的思想完全不一樣。這對(duì)正在形成價(jià)值觀的大學(xué)生有較大的影響。這種從軍為了能使家族增光添彩的思想與故事最后木蘭辭官不受，歸隱田園的結(jié)尾也是矛盾的。不能很好展現(xiàn)花木蘭這個(gè)女性的偉大形象。

（二）西方與中方思想的差距

《生活大爆炸》描寫四個(gè)高智商低情商的科學(xué)家與一個(gè)女服務(wù)員之間的故事?！渡畲蟊ā吩谥袊?guó)上映到第六部被停播。劇中表現(xiàn)了西方對(duì)性的一種開(kāi)放態(tài)度。男科學(xué)家將penny捧為女王，女科學(xué)家也是羨慕penny這種空有美貌，但不愿意讀書，整天做著明星夢(mèng)的女孩子?！渡畲蟊ā繁旧砼c中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很大的分歧，題材不再是正面展現(xiàn)堅(jiān)守科學(xué)事業(yè)的高級(jí)知識(shí)分子，劇中的科學(xué)家生活無(wú)趣，被女孩子嫌棄找不到女朋友，每個(gè)人都是怪胎。謝爾頓有強(qiáng)迫癥、交際障礙，庫(kù)薩帕里患有嚴(yán)重的“與異性交往障礙癥”，霍華德用猥瑣的方式泡妞。他們的娛樂(lè)休閑活動(dòng)主要是猜字謎、參加動(dòng)漫展、打游戲，在面對(duì)生活中的問(wèn)題時(shí)，不知道如何著手。西方國(guó)家宣揚(yáng)一夜情。劇中3個(gè)男科學(xué)家最熱衷的不是自己研究的領(lǐng)域，而是如何“把妹”。這種顛覆性的題材滿足了商業(yè)化的需求，能夠吸引觀眾的眼球，但本身傳達(dá)的思想與展現(xiàn)的角度，都不是很好的范例。

《花木蘭》與《生活大爆炸》是非常有代表性的兩部作品。《花木蘭》取自中國(guó)古代民間故事，在翻拍過(guò)程中出現(xiàn)非常明顯的文化偏差?！渡畲蟊ā氛鎸?shí)反映了美國(guó)的生活與文化，暴露了美國(guó)文化與中國(guó)文化的不同。這些偏差與不同對(duì)大學(xué)生良好道德思想的養(yǎng)成有著非常消極的影響。

習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)提到：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激勵(lì)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中道德教育要不斷加強(qiáng)。國(guó)外影視作品不乏優(yōu)秀作品，可以引起他們思考與感悟，提升他們的精神境界，但也有很多作品夾雜著性、暴力、畸形思想等不健康內(nèi)容。這就要求國(guó)家有關(guān)部門在引進(jìn)國(guó)外影視作品時(shí)加大監(jiān)管力度，讓有營(yíng)養(yǎng)的作品發(fā)揮作用。同時(shí)，還要加強(qiáng)大學(xué)生道德思想建設(shè)，大學(xué)生不可能脫離社會(huì)，社會(huì)中很多不利因素也不可能根除，只有大學(xué)生具有辨別是非的能力，才能不被這些有害因素浸染。

[1]徐一帆.試析影視文化對(duì)大學(xué)生道德行為的影響[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2011（11）.

[2]梅麗萍.論當(dāng)代影視作品對(duì)大學(xué)生思想行為的影響[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）.

[3]肖群忠.學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于理想、文化、道德重要論述[N].中國(guó)教育報(bào)，2014（2）.