王 群

語文素質是對語言文字日積月累內化的結果，怎樣才能有效提高學生的語文素養(yǎng)呢?

一、獨立閱讀——語言內化的基石

閱讀過程是一種“對話”過程，是閱讀中人與人之間的精神聯系，是心靈和思想的交流碰撞過程，是師生之間、生生之間、學生與文本之間互動的過程，是獲取知識、交流信息、發(fā)現創(chuàng)造的過程。這種對話方式與接受性學習的區(qū)別就在于，它更重視學生在閱讀過程中的主體地位，強調學生閱讀時的自主和獨立，要求學生在閱讀中要有自己個性化的感受和體驗，這樣才能發(fā)現文本的意義并構建出屬于自己的意義。

不同的學生因原有知識水平、生活體驗和感受能力的不同，對文本的語言內涵和形象刻畫等產生不同的理解，文本自然就會在學生的心靈上留下不盡相同的印記。要想讓學生獨立閱讀，必須激發(fā)學生的閱讀興趣，還要教會學生獨立閱讀的方法，給予學生足夠的閱讀時間和空間。

二、品讀感悟——語言內化的路徑

語文教學若只注重理性分析而忽略了對語言文字的感悟，就會讓學生的感覺變得遲鈍，語文學習就變成了失去情趣的單調的重復。無論什么樣的文字，只有反復吟誦，細心品味，才能心領神會、爛熟于心，并在需要用到的時候信手拈來。南懷瑾說過:“什么叫讀書?‘讀’書是用嘴巴念的。從幼小記下來的東西，越到后來越有用，不用思考腦子里就出來了?！鄙贂r“記功”好的學生，語文水平自然不低，并且，越是長大就越能體現出與眾不同的氣質。

不過，我們并不贊成舊時的“死記硬背”，而提倡在教師巧妙的指引下，讓學生在不知不覺中熟讀成誦，還能在記憶的同時享受到這品讀記憶的過程。

三、學會思考——語言內化的核心

內化作為一種動態(tài)生成的過程，如果不經過思考將無法實現，可以說，思考是語言內化的核心。

一位教師在執(zhí)教《江雪》的時候，有位學生說了這么一句話:“這么冷的天，魚怎么可能上鉤，釣魚的老頭太傻了!”隨即引起其他學生的哄笑，教師則瞪了那個說話的學生一眼，沒有理睬他，而是繼續(xù)自己的講解。同樣的話題，讓我們來看看特級教師孫雙金是如何處理的。一位學生提出了這么一個問題:“這么寒冷的下雪天，這位老人坐在船上真的是為了釣魚嗎?”孫老師對這個問題沒有一筆帶過，而是就此引導學生進行深入思考，學生發(fā)表了自己的看法——“漁翁之意不在魚，在乎雪景之美也!”“老人內心十分孤獨、寂寞，每一行的第一個字連起來就是‘千萬孤獨’?！薄八窃卺炓粋€春天!”學生的回答精彩紛呈，每一個答案都有自己的獨到之處，都溢滿思考的魅力。這首《江雪》一定會因為這些答案而深深刻在學生的腦海中，學生也因此難以忘記那個大雪之中的老釣翁，難以忘懷他釣著的“千萬孤獨”。教學中，只有打開學生的思維，才會有智慧的亮光照亮學生的心靈，那些充滿智慧的語言才能在學生的心田上駐足。

四、情感體驗——語言內化的催化劑

每個人在閱讀時，都伴隨著一些情感的體驗，而這些情感體驗的深淺也自然會決定或影響到語言文字停留在我們記憶中的時間。在閱讀教學中，為了促進學生對語言的內化，我們不能忽視引導學生對文本進行情感的體驗。讓我們一起來欣賞王自文老師教學《題臨安邸》中的一句“西湖歌舞幾時休”時的情景:

師:“西湖歌舞幾時休”是個什么句子?

生:是一句問句。

師:是誰在問誰呢?

生:是作者在問南宋統(tǒng)治者。

師:這是怎樣的問?你試試看。

生:(有些憤怒地)——西湖歌舞幾時休?

師:現在，請你指著那些統(tǒng)治者的鼻子，問問他們!

生:(憤怒之情較前面更進一層)——西湖歌舞幾時休?

師:請你們指著這個昏庸的南宋皇帝，問一問!

生:(越來越憤怒)——西湖歌舞幾時休?

師:讓我們一起來問一問這個昏庸無道的皇帝!

生:——西湖歌舞幾時休?

沒有喋喋不休的講解，教師緊緊扣住一個問句，讓不同的學生從不同的角度以不同的方式進行質問，發(fā)問的過程，即時引導學生進行情感體驗的過程。正是在這樣多維的情感體驗中，學生對詩句內涵的理解不斷加深。教師的引導層層深入，學生的憤慨之情也如潮水涌動，“西湖歌舞幾時休”的質問聲如振聾發(fā)聵的萬鈞雷霆，讓人警醒，使人銘記。

語言的源頭是心靈，基于心靈的需要，為表達心中的情感和思想才產生了語言。有“心”才會有語文教育的生命和根本。當語言能走進學生的內心深處，學生才能享受到語言內化帶來的樂趣。